Скандинавская мифология и мировоззрение - Варг Викернес

но у нас всегда была верность крови и покровительство членам

рода, инстинктивное размышление (Тор/Юпитер). После этого

появляется эмоциональное размышление о людях рода и мило

сердие (Хеймдалль/Сатурн). Потом люди получают дух и духовную

проницательность (Один/Уран). После люди стали охотниками и

рыболовами, и они стали мудрее (Ньёрд/Нептун). До этого люди

жили пищей, которую они находили на земле или на растениях: ягодами, орехами, фруктами, возможно, покалеченными живот

ными и тому подобными вещами, которые они находили. После

некоторого времени, когда люди жили охотой, к людям пришло

земледелие (ЙордРиндФьёргюн/Земля). После этого настал че

рёд романтики и любви в своей облагороженной форме, эстети

ческих искусств: музыки, живописи, скульптуры, вышивки и одеж

ды, которая служит для чегото большего, нежели просто удержи

ваеть тепло (Фригг/Фрейя). После этого появляется наука (Локи/

Меркурий). Хель/Плутон, появляющийся последним, может озна

чать многое: всё что угодно, от смерти до несерьёзности, холода, неизбежности и осознания жизненных реалий.

Скорее всего, Тюр/Марс был всегда, и является, наиболее

вероятно, самым древним из искусств: войной, сражением и

борьбой между людьми.

Таким образом мы можем читать человеческую историю

по небесным телам. Планеты сами по себе не являются богами, но в них имеется сила от различных богов, подобных им.

Сегодня среди исследователей существует редкое согласие по

поводу того, что до того, как люди стали охотниками и доминиру

195

ющим стало патриархальное общество, они жили в обществе, где

доминировали женщины. Женщины были такими же ценными —

если не ещё ценнее — чем мужчины, чтобы находить ягоды и гри

бы и другие съедобные вещи в лесу. Поэтому общество, где доми

нируют мужчины, не существовало до тех пор, пока люди не стали

охотниками. Таким образом, мы различаем время до и после того, как началось культурное развитие. До этого времени почти ника

кого культурного или научного развития не было. Женская натура

пассивна и вполне согласуется с консерватизмом, который ищет

уверенности в том, что есть, в то время как мужская натура — это

быть активным и искать развития и улучшения; мужчина желает

ставить на кон свои жизнь и здоровье в попытке их улучшить. По

этому культурное развитие и наука впервые продвинулись вперёд, когда общество двинулось от матриархата к патриархату.

Чем больше мужчины доминируют в обществе, тем больший

прогресс осуществляется в культуре и науке. Мы ясно видим это: за

миллионы лет жизни при мартиархате мы развились меньше, не

жели за первую пару тысяч лет патриархата. Таким образом, про

сто необычайно ретроградно желать вернуться к застойному, враж

дебному развитию и устаревшему матриархату. Если мы служим

развитию, то мы, наоборот, должны постоянно стремиться к та

ким формам, где мужчины доминируют всё больше и больше.

Беловодье

Сомневающимся в выводах этой книги я хочу показать также и

другие мифы и другой материал, который обосновывает то, что со

держится здесь, но поиному. В первом отрывке я могу показать миф, известный среди народов, живущих в Алтайских горах в Сибири.

«Умай (Umai) и её супруг Аэци (Aezi), господин Алтая, од

нажды давно жили на севере. Однажды гигантская рыба КерДупа

перевернула мир вверх дном. Погода на Алтае всегда была тёп

лой, но после того, как КерДупа изменила характер вращения

земли, здесь стало ужасно холодно. Аэци отправился на небо, что

бы попросить о помощи бурканов — могущественных духовных

сущностей того времени. Пока он ходил от одного буркана к дру

гому и пытался найти Ульгена (Ulgen), наивысшего из всех и един

ственного, который был в состоянии снова привести в равнове

сие землю, на Алтае становилось всё холоднее и холоднее.

196

Чтобы спасти своих детей от холодной смерти, Умай пре

вратила их души в камни и скалы. Она сделала это со своими

двумя сыновьями, и четырьмя из шести дочерей. Она взяла двух

других дочерей в руки и пошла искать тепло. Когда они пришли

далеко на юг, на Алтай, она сама и её дочери превратились в лёд

и стали горой с тремя вершинами. Средняя вершина — это го

лова Умай, а две меньших вершины с обеих сторон — это голо

вы дочерей. Эта гора называется Белуха».

Другое название Белухи — АкСумер, что означает «белое

лето». Это имя взято из буддистской мифологии и означает гору, являющуюся мировым центром. Здесь у нас есть также вероят

ное значение названия «Шумер» — области на современной тер

ритории Ирака, и где была позднее основана Месопотамия

(«междуречье»): «лето».

Этот миф описывает то, что произошло с первой расой,

тенями. Гигантская рыба — это то же самое, что Мировой Змей

Мидгардсорм, бурканы — то же самое, что асы и ваны, а Ульген

— это Один. Здесь мы видим описание того, что случилось, ког

да земля повернулась вокруг себя по отношению к ядру и по

зволила развиться второй расе, туманным формам. Здесь пос

ледовательность и содержание несколько иное, нежели в наших

мифах, но суть та же самая: это произошло, первый или второй

раз, очень давно, на той или иной ступени развития. Современ

ные человеческие качества представлены в виде Умай и её суп

руга, чтобы сделать это понятным для современных людей.

Углубление этого мифа мы находим в мифе, который мы

можем назвать русским мифом о Беловодье:

«Однажды давнымдавно — так давно, что бесполезно гово

рить, когда это было, большой континент, который сейчас назы

вается Евразией, был затронут жестокой катастрофой. Элита вы

сокоразвитой цивилизации в северной Сибири предвидела воз

можность этой катастрофы. Климат в той местности в те времена

был очень благоприятным по сравнению с современным. Эта

цивилизация развилась до очень высокого уровня. Некоторые из

её открытий были позднее заимствованы нашей собственной

культурой, но в общем и целом они были более разнообразны в

своих способностях и умениях, чем мы можем себе представить.

Одним из прямых последствий катастрофы стало драма

тическое изменение климата. Тёплая, благоприятная погода в

197

один миг сменилась морозом. Вскоре вся страна покрылась

льдом, и для цивилизации стало невозможным жить в таких ус

ловиях. Но даже после её разрушения оставшаяся в живых эли

та делала всё возможное, чтобы сохранить свои знания.

Эта культура не была технологической, в отличие от сегод

няшней культуры. Они в первую очередь развивали внутренние

измерения разума. До катастрофы всё общество