Творения. Книга первая - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

тяжело было слышать похвальный речи и приветствия; то как я должен буду мучиться там, где — Сама Истина, слыша похвалы незаслуженные. Но если кому будет угодно сказать слово в общее назидание, то прошу такового сказать слово из текста: «От Господа исправляются человеку пути его», с указанием на меня, кто и где я был — кем и где я скончался, — во славу Богу, но без всяких мне похвал.

4) Над телом моим не воздвигать никаких памятников, кроме простой чугунной плиты с самой простою и краткою надписью.

5) Все имущество, какое от меня останется и в чем бы оно ни состояло, передать единственному наследнику и сыну моему, протоиерею Гавриилу Вениаминову. И не одна из дочерей моих или их детей не имеют права требовать от него что-либо из имения моего.

6) Из панагий, какие останутся, одну — Благовещения Пресвятой Богородицы на камне — передать в кафедральный Собор Благовещенский, что в городе Благовещенске, на Амуре; другую, — Знамения Пресвятой Богородицы, на таком же камне — в кафедральный собор в бывших Русских колониях в Америке.

7) Настольные часы завещаю внуку моему Иоанну, а золотые карманные — Евсевию Вениаминовым[41]. Из наличных денег, какие останутся, до пятисот рублей раздать детям сестер моих и родным моей матери, по усмотрению наследника моего.

Комментарии

1

В зале Генерал-губернаторскаго дома.

2

Ныне Епископ Харьковский и Ахтырский.

Примечания

1

Так озаглавили мы поправки, написанные митрополитом Иннокентием (тогда еще архиепископом) в 186З году, по поводу напечатанной протоиереем Громовым статьи, касающейся биографии Владыки.

2

Была у меня давно еще написана статья о моем детстве, воспитании и о путешествии из Иркутска в Америку; но она погибла в пожаре в 1858 году.

3

Из коих Господь привел меня быть первым но счету на трех: е Америке, в Якутске и на Амуре в Благовещенске.

4

У меня было самое дело это, полученное из Иркутск. дух. конс. в числе прочих дел; но, к сожалению, погибло в пожаре.

5

Произнесенное Иннокентием (Всениаминовим) в г. Иркутске в Воскресенской церкви, на другой год по рукоположению его во всящеинника, в присутствии преосвященного Михаила II Иркутского. Ив. Б.

6

Произнесено в Градо-Иркутской Благовещенской церкви. Ив. Б.

7

Сказанная Алеутам на острове Уналашке в вновь сооруженной пр. Иннокентием церкви Вознесения Господня. Ив. Б.

8

Произнесено на острове Уналашке Алеутам. Ив. Б.

9

Это слово было произнесено на острове Уналашке, с таким чувством и одушевлением, что все почти слушатели были тронуты до слез (Иннокентий митр. Моск., стр. 32). Ив. В.

10

Произнесено на острове Ситхе Колошам. Ив. Б.

11

Произнесено Колошам на острове Ситхе. Ив. Б.

12

Произнесенное в год выезда Иннокентия (Вениаминова) из Ситхи. Ив. В.

13

По русскому переводу.

14

Произнесена в С.-Петербурге, в Казанском соборе 1840 года 13 декабря. Ии. Б.

15

Город Благовещенск так наименован графом Амурским в память архиепископа Камчатского Иннокентия, который некогда в сане священника служил в Иркутске при Благовещенской церкви. «Ныне говорит протоирей Громов, появляется в газетах оспаривание этого факта, и наименование г. Благовещенска стараются произвести из другого начала. Не трудитесь! я был очень близок, как духовник, к графу Амурскому, и слышал из уст его, что Благовещенск наименован в честь архиепископа Иннокентия». (Иннокентий Митрополит Московский и Коломенский по его сочинениям, письмам и рассказам современников. Ивана Барсукова. Москва 1883 г. стр. 423).

16

Рукоположение совершал Архиепископ Иннокентий совместно с Архиепископом Евсевием Иркутским, в градской Иркутской Воскресенской церкви. Ив. Б.

17

Эта речь была произнесена перед литургиею. Народу было такая масса, что нельзя было перекреститься; но, невзирая на это, никто не выходил из собора. Его благоговейное служение как бы приковало всех к месту: многие плакали. Ив. Б.

18

В зале генерал-губернаторского дома 25 января 1870 г. Ив. Б.

19

Прислана из Петербурга 12 Февраля 1871 годя, за сочувствие Москвичей к учрежденному в Москве Православному Миссионерскому Обществу, и за деятельность Общества, давшую возможность открыть тринадцать епархиальных комитетов. Ив. Б.

20

Ныне благословенно царствующего ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА (Николая II. АВ)

21

При произнесении сего слова Митрополит Иннокентий благословил князя иконою Спасителя от всего Московского Духовенства. Ив. Б.

22

Прибывшего в Москву из Кишинева по случаю объявления войны с Турциею. Ив. Б.

23

У мощей Радонежского чудотворца, Митрополит Иннокентий, по примеру своих предшественников, благословил Государи древнею иконой явления Богоматери преподобному Сергию, для препровождения оной в действующую Армию, против Турции за угнетение Восточных христиан. Икона эта, в виде складня, написана на верхней доске от гроба преподобного Сергия. Образ сей при Петре Великом, в 1703 году, по случаю войны с Карлом XII, послан был к графу Борису Петровичу Шереметеву и находился при нем во всех походах сей знаменитой войны. В надписи на задней серебреной доске сего образа исчислены следующие города, взятые Шереметевым в Шведскую войну: Маринбург, Вольмср, Алысть, Канцы, Шлюсельбург, Капорье, Ямбург, Ракобор, Вилян-пайда, Дерпт; упоминается битва Полтавская и другие военныя действия графа Шереметева. Ив. Б.

24

Это знаменитое произведение, сочиненное первоначально на Алеутско-Лисьевском языке еще в 1833 году и затем уже в переводе на русский язык, выдержало с 1839–1885 год сорок шесть изданий. Это достаточно свидетельствует о его душеполезности и приложимости. — «Штундисты, говорит Герман Далтон, в сочинении своем Evangelische Strömungen in der Russischen Kirche der Gegenwart. (Hellbron 1881), были чрезвычайно озадачены, когда у них стали отымать и преследовать сочинение Указание пути в Царствие Небесное, автором которого заглавный листок называет ныне умершего, достойнешего митрополита Московского Иниокентия». (Журнал Вера и Разум. Харьков, 1884 г. Январь. Кн. 2-ая). Ив. Б

25

Предисловие