Узбекистан на историческом повороте - Леонид Левитин

ФРОНТ ЗА ЛИНИЕЙ ФРОНТА

(Долгое эхо афганской войны)

Казалось бы, об Афганистане и Талибане в последнее время написано так много и на столь различных уровнях (научном, практически-прикладном, публицистическом и т. п.), что любой новый текст будет лишь повторением, не несущим никакой смысловой нагрузки. И все же я позволю себе остановиться на некоторых нюансах этой темы, которые, как мне кажется, позволят лучше увидеть и почувствовать нити, соединяющие Узбекистан с основными политическими силами, задействованными в борьбе за Афганистан.

Mеч, но не дамоклов

(Почему мировое сообщество бездействует?)

Двадцать первого апреля 2000 г. в Ташкенте состоялся саммит глав четырех государств региона по вопросам региональной безопасности. "Независимая газета" опубликовала подробное сообщение об этой встрече под заголовком "Дамоклов меч Центральной Азии" (НГ, 26.04.2000).

Дамоклов меч - выражение, конечно, крылатое и расхожее, но в данном случае неуместное. У него совсем другой смысл. Возникло оно из древнегреческого предания, рассказанного Цицероном в сочинении "Тускуланские беседы". Дамокл, один из приближенных сиракузского тирана Дионисия-старшего, стал завистливо говорить о нем как о счастливейшем из людей. Дионисий, чтобы проучить завистника, посадил его на свое место. Во время пира Дамокл увидел, что над его головой висит на конском волосе острый меч. Дионисий объяснил, что это символ тех опасностей, которым он подвергается, несмотря на кажущуюся счастливую жизнь. Дамоклов меч - это плата за благополучие, за комфорт. А у Узбекистана и без талибов проблем, как говорится, по горло. Так что если и висит над Узбекистаном меч, а судя по всему, так оно и есть, то он далеко не дамоклов.

А что же Ташкентская встреча? Лидеры Узбекистана, Таджикистана, Казахстана и Кыргызстана обвинили мировое сообщество в бездействии по отношению к нынешнему Афганистану - государству, ставшему не только военным полигоном, но и рассадником террористов и наемников, проходящих сегодня подготовку в его военных лагерях, а завтра способных появиться в любой горячей точке мира.

На встрече было высказано согласованное мнение о том, что диалог в рамках группы "Шесть плюс два", начало которому положила Ташкентская декларация 1999 г., по основным принципиальным направлениям афганской проблемы - примирения сторон, носит вялотекущий характер. В таком виде группа "Шесть плюс два" не способна оздоровить обстановку в Центральной Азии.

Хотел бы напомнить, что создана эта группа была в августе 1997 г. по инициативе Ташкента. В нее вошли шесть стран - соседей Афганистана: Иран, Китай, Пакистан, Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан, а также Россия и США. Девятнадцатого-двадцатого июля 1999 г. в Ташкенте прошла встреча заместителей министров иностранных дел стран - участниц группы "Шесть плюс два" (соседей и друзей Афганистана), а также двух делегаций из Афганистана - представителей движения Талибан и Объединенного фронта. Итогом встречи стала "Декларация об основных принципах мирного урегулирования конфликта в Афганистане", под которой за закрытыми дверями поставили свои подписи все страны - члены группы "Шесть плюс два", кроме Туркменистана. На Ташкентской встрече США добились осуждения поддержки талибами бен Ладена. Но это, пожалуй, был единственный их успех. Идея прекращения боевых действий и создания коалиционного правительства не получила никакой реализации.

Вернемся к апрельскому Ташкентскому саммиту. На пресс-конференции, организованной после окончания этой встречи, перед журналистами выступили Назарбаев, Акаев, Рахмонов и Каримов.

Хотел бы обратить внимание на выступление Ислама Каримова. Вот фрагмент из него:

"Господа! Вы живете в Европе, которая далеко от Афганистана, и вам, вероятно, трудно понять внешний фактор, который дестабилизирует обстановку в центральноазиатских государствах, и прежде всего в Таджикистане и Узбекистане. И зря вы пытаетесь нам внушить, что если мы будем форсировать реформы, этого вполне достаточно, чтобы решить вопрос завтрашнего благополучия. Это если действительно так, то лишь частично. А главное, нам нужно покончить с угрозой, которая постоянно висит над нами, когда по соседству в лагерях бандитов и диверсантов готовятся террористы, намеревающиеся с оружием в руках установить у нас новый порядок, когда идет мощнейшая идеологическая экспансия.

Посмотрите, какое количество подрывной литературы поступает в регион, сколько миссионеров пытаются политизировать нашу священную религию ислам. Мы видим в Афганистане серьезную внешнюю угрозу безопасности и вправе просить, чтобы мировое сообщество серьезно, радикально занялось этой проблемой.

Поскольку мировое сообщество медлит в своих действиях, четыре центральноазиатских государства решили объединить свои усилия в целях защиты от международного экстремизма, в том числе и религиозного. С этой целью ими было подписано четырехстороннее соглашение, предусматривающее совместные действия Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана и Узбекистана при опасности угрозы любому из них".

По мнению некоторых известных западных аналитиков, которое мне представляется вполне обоснованным, этот Ташкентский саммит не может иметь каких-то практических последствий совместного оборонительного характера в связи с очевидной слабостью Кыргызстана, раздробленностью Таджикистана и явным отсутствием интереса Казахстана активно участвовать в военных акциях, поскольку талибы Казахстану прямо не угрожают. Однако саммит сыграл пропагандистскую роль и подготовил почву для усиления российского присутствия в Средней Азии.

И все же, почему мировое сообщество, прежде всего ООН, практически не вмешивается в ход событий в Афганистане? В самом общем виде ответ может быть таким: государства, которые реально способны оказать (в данном случае через ООН) влияние на стороны афганской войны, на основные силы афганской политической жизни, или имеют противоречивые интересы, или не имеют рычагов воздействия, или вообще заняты сейчас более важными для себя делами. И вообще, ситуацию в Афганистане невозможно оценить вне контекста истории этой страны.

Загадочная страна

Афганистан - страна, где воистину прервалась связь времен, где песками времени засыпало-занесло следы великих цивилизаций и государств, бывших когда-то на этой земле, где жили предки современных таджиков и узбеков. И народы ушли - кто на юг, кто на север, кто на запад. Остались лишь некоторые архитектурные памятники далеких времен. Остался Герат, основание которого приписывается Александру Македонскому и который входил в состав различных древних и средневековых государств Востока. Неподалеку от Герата громадный архитектурный ансамбль Мусалла (1417-1438). Узбекам Герат особено близок хотя бы потому, что здесь жил Алишер Навои.

Кабул тоже остался, с древней цитаделью Бала-Хиссар. Он, хотя на полтысячи лет младше Герата, примерно ровесник Лондону. В начале ХVI в. был столицей государства Великих Моголов.

Самый большой этнос Афганистана - пуштуны. Воинственные и хорошо организованные для ведения войн, они неоднократно на деле доказывали свою воинскую доблесть. Создав свои первые государственные образования в ХVI в., пуштуны вскоре (одновременно с турками) завоевали Иран. В первой половине ХVIII в. Надир-шах Ашраф изгнал турок и пуштунов из Ирана и завоевал территорию Афганистана. После распада империи Ашрафа Ахмед-шахом Дуррани было основано первое афганское государство, так называемая Дурранийская держава (1747-1818 гг.). В период наибольшего расцвета она включала в себя, помимо территории современного Афганистана, территории северо-западной Индии, восточного Ирана, южного Туркестана. Столицей этого государства был сначала Кандагар, а затем Кабул. В ХIХ в. и начале ХХ в. три попытки подчинить себе Афганистан предприняла Великобритания. Окончилось это для нее бесславно. Англия потерпела поражение уже в первой англо-афганской войне (1838-1842 гг.). В результате второй (1878-1880 гг.) англичанам удалось добиться контроля над афганской внешней политикой, однако покорение Афганистана не состоялось. В мае 1919 г. национально-освободительную войну против Великобритании возглавил король Афганистана Аманулла-хан. И уже в июне 1919 г. Великобритания была вынуждена признать независимость Афганистана. Это было, пожалуй, одно из немногих, если не единственное такого масштаба поражение Англии в колониальных войнах. Думаю, что оно способствало и утверждению советской власти в Средней Азии, поскольку крепко ударило Англию по рукам.

Аманулла-хан был самой яркой фигурой в афганской истории ХХ в. Для такого вывода было бы достаточно одержанной им победы в третьей англо-афганской войне. Но ведь Аманулла-хан начал проводить реформы, направленные на ликвидацию архаичных феодальных институтов, на развитие капиталистических отношений в национальной экономике, на подъем национальной культуры. И вот тут в истории Афганистана начинаются события, которые трудно разумно объяснить. Как будто злой рок встает над этой страной, как будто какая-то непонятная высшая сила поворачивает ход жизни в разрушительном направлении.