Четыре пути кармы - Наталья Ковалева

В эзотерических источниках саламандры считаются самыми сильными и мощными из всех стихийных духов. Их повелителем является могущественный, устрашающий по виду дух. Духи огня считаются опасными, и посвященные в сакральные знания мудрецы рекомендовали ищущим тайного знания держаться от них подальше, потому что выгоды, которые могут быть получены от общения с ними, не идут ни в какое сравнение с той ценой, которую придется заплатить за это.

В некоторых эзотерических источниках стихийные духи разделяются не на четыре, а на пять основных групп. В данной классификации считается, что помимо четырех групп духов, работающих в эфирно-астральной среде четырех природных элементов, есть еще пятая, самостоятельная группа духов, действующих в среде пятого элемента природы – эфира. Эта группа духов близка саламандрам. Другие учения считают элементалов эфира разновидностью духов огня – саламандр.

Люди и духи

Древние философы полагали, что различные «расы» стихийных духов выказывали соответствие разным сторонам света и типам темперамента. Предполагалось, что «земной» характер гномов отвечал стихии Севера. Так как духи земли обитали во тьме пещер и глуши лесов, считалось, что они причастны меланхолическому темпераменту, иногда носящему в себе черты мрачности и нелюдимости. Не следует думать, однако, что таковым и был характер гномов, – скорее, им дана была способность управлять природными элементами с похожим содержанием. Западная сторона света была «отдана» духам воды – ундинам, за их живой, эмоциональный характер и в целом дружественное отношение к людям. Юг, ассоциировавшийся древними философами с огнем, был приписан саламандрам, распространявшим свое влияние на все существа с огненным темпераментом. Восточный край света принадлежал сильфам, духам воздуха, обладавшим живым и веселым нравом.

Кроме того, считалось, что четыре основных вида природных духов соответствуют четырем астрологическим знакам, наиболее сильно выражающим качества основных природных стихий. Так, гномы несут на себе влияние Тельца, ундины по природе своей Скорпионы, сильфы соответствуют характеристикам Водолея, а саламандры проявляют характер Львов. Связь природных духов со знаками Зодиака обусловливает и их способность воздействовать на характер и судьбы людей аналогичных им знаков. Не будет преувеличением сказать, что влияние энергий Зодиака на человека заключается не только в определенном положении планетных тел, но и в воздействии стихийных духов.

Являясь вездесущими агентами природных сил, стихийные духи работают не только в природной среде, но и в организмах людей и животных. Каждый класс элементалов, соответственно их собственной природе, работает с одной какой-либо средой (и связанными с ней функциями) человеческого организма. Так, деятельность гномов в организмах людей и животных связана с костными тканями, принадлежащими минеральному царству. Древние верили, что срастание сломанных костей невозможно без сотрудничества со стихийными духами, «курирующими» данные функции организма. Духи воздуха – сильфы – в человеческом организме работают с различными газообразными веществами и отчасти с нервной системой, где и проявляется присущее им непостоянство. Ундины, как уже говорилось, работают в жидких средах живых организмов. Объектами их деятельности являются кровь, лимфа, желчь и другие жизненно важные вещества. Саламандры в организмах животных и людей проявляют себя через их эмоционально-энергетическую природу, а также через физическое тепло, печень и кровообращение.

Философы древности подчеркивали, что человек, соблюдающий моральные законы Природы, находится под особым покровительством ее творческих агентов – природных духов. И, напротив, причиняющий вред Природе и другим людям человек никогда не сможет быть по-настоящему здоровым психически и физически, потому что являющиеся частью его организма природные силы – элементалы – по закону кармы не смогут создать в его теле основу психосоматической гармонии – энергетическое равновесие.

Обладая огромным влиянием на природу и человеческий организм, стихийные духи играют исключительно важную и позитивную роль в жизни всей планеты.

Однако помимо этих бескорыстных невидимых тружеников в астральной сфере Земли присутствуют и другие виды существ, деятельность которых носит не созидательный, а разрушительный, вредоносный характер. Так же, как и стихийные духи, эти существа называются элементалами. Но их нравственная природа противоположна истинным, эволюционирующим природным духам.

Еще Парацельс в своих работах отмечал, что среди элементалов есть разные по «моральной ориентации» существа. О «добрых» и «злых» духах знали и наши предки. Вредоносных существ иных измерений наши прабабушки и прадедушки недаром называли нечистой силой. В чем состоит их вред? Главным образом в том, что, вместо того чтобы питаться чистой природной энергией, как это делают позитивные природные духи, они предпочитают жить за счет вампиризма, поглощая энергию других существ, в том числе и людей.

Парацельс назвал вредоносных, паразитирующих элементалов лярвами ( лат . – larvae).

Таким образом, среди наших соседей по измерению есть и по-настоящему опасные для людей существа. Но прежде чем начать разговор о наших невидимых врагах, рассмотрим еще один вид сущностей астрального плана, получивших название искусственных элементалов.

Осторожно: мыслеформа!

Существа из… мысли

Что представляют собой искусственные элементалы и откуда они появляются на энергетическом плане бытия?

Если обычные элементалы создаются самой Природой, то искусственных элементалов создают разумные существа, и прежде всего – люди. Природа полевых образований, называемых искусственными элементалами, станет особенно понятной, если привести еще одно название этого рода сущностей – мыслеформы.

Мыслеформы представляют собой созданные сознанием человека астрально-ментальные образования. Они могут создаваться как намеренно, так и случайно. Мы уже не раз упоминали о том, что мысли и чувства людей представляют собой особые, тонкие виды космической материи и энергии. Энергия особенно сильных, ярких, устойчивых мыслей и чувств немедленно создает в астральном пространстве материально-энергетические образования, свойства которых – активность, сила и устойчивость и т. п. – зависят от качества мысленной энергии их создателя – человека. Последовательница Е. П. Блаватской видная деятельница теософского движения Анни Безант в своей интересной работе «Древняя мудрость» писала о формах, созданных в астральном пространстве мыслью: «Продолжительность формы зависит от силы импульса, которому она обязана своим возникновением; ясность ее очертаний зависит от отчетливости мысли, а окраска – от качества (духовного, интеллектуального или эмоционального) создавшей ее мысли».

Мыслеформы не случайно считаются в теософии и Агни Йоге не просто бездушным конгломератом астральных энергий, а именно сущностью астрального плана. В книгах Агни Йоги о сущности мысли говорится: «Часто скажут – почему не пресекаем следствия мысли! Но мысль есть новорожденное существо духовного плана. Заметьте, мысль не есть абстрактность, не есть вещество, но есть существо со всеми признаками самодовлеющего существования. Как сущность духовного плана мысль не может быть уничтожена. Можно ей противопоставить подобное существо большего потенциала».

О сущности мыслеформ А. Безант в упоминавшейся нами работе, опираясь на книги Е. П. Блаватской, пишет: «Пока такая мыслеформа сохраняет отдельное существование, она представляет собой живую сущность с телом из «элементальной эссенции» (так автор называет определенные образования астральной материи. – Н. К. ), одушевленным жизнью той мысли, которая создала ее. В этом случае она носит название «искусственного элементала». Ясные, отчетливые мысли имеют свою определенную форму с ясными, чистыми очертаниями; они представляют собой бесконечное разнообразие рисунков. Они формируются вибрациями, вызванными мыслью, совершенно так же, как в физической среде различные формы образуются вибрациями, вызванными звуком». О четких, насыщенных энергией мыслеобразах и мыслеформах, создаваемых в астральном пространстве мыслительной энергией человека, и об их способности влиять на других людей А. Безант пишет: «Ясно очерченные искусственные элементалы проявляют более продолжительную и более разумную жизнь, чем их расплывчатые собратья, производя гораздо более сильное влияние на астральные тела (и через них на сознание) тех, к кому они притягиваются. Они (мыслеформы. – Н. К. ) производят в астральных телах вибрации, подобные своим, и, таким образом, мысли переходят от одного ума к другому без всякого физического проводника. Более того, они могут быть направлены к любому лицу, которого создавший их пожелал бы достигнуть, причем сила их зависит от силы его воли и от сосредоточенности его умственной энергии».