Культурная эволюция Homo sapiens. История изобретений: от освоения огня до открытия электричества - Рашид Шафигулин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
То есть то, что предлагает А. Соколов, есть ни что иное, как перфекционизм. У него получается: если произошла потеря волос на теле, то и на лице они должны удалиться. Это то же самое, как если мы будем обсуждать: почему мы потеряли волосы, а страдающие также от паразитов другие животные их не потеряли? Или почему некоторые голые землекопы потеряли свой мех, а их сородичи, другие землекопы — нет? Это все перфекционизм. Если какой-то землекоп потерял мех, значит, именно для него потеря была условием выживания.
Видимо, перфекционизм не является сильной стороной эволюции (вспомните строение нашего глаза). И как мы уже сказали выше, эволюция всегда выбирает энергетически наименьший затратный путь, и в тоже время оптимальный путь развития. И не удивительно, что выживать будут те, кто более склонен к компромиссам, нежели к перфекционизму, то есть естественный отбор скорее будет благоприятствовать первым, нежели вторым.
После того, как мы расстались с шерстью, изменились и другие наши биологические характеристики. Наша кожа стала более уязвимой, ей потребовалась защита. Эволюция компенсировала потерю, дав коже жировую прослойку. Создание подкожного жирового слоя не только делало кожу более эластичной, но и обеспечивало поддержание температуры тела при различных обстоятельствах. На данном этапе мы единственные из приматов имеем слой подкожного жира, являющегося природным изолятором.
Скорее всего, потеря шерстяного покрова и образование подкожной жировой прослойки были у Хомо одновременным эволюционным явлением. То есть, потеря одного компенсировалась приобретением другого.
И возникает второй вопрос: почему при миграции древних людей на северные широты у Хомо, как следствие адаптации к холодному климату, вновь не возник волосяной покров на теле? Возможно, когда наши предки потеряли волосяной покров, произошло переустройство (мутация) механизма генов, или полная его поломка. В результате даже заселив более холодные климатические регионы, мы не можем вернуть волосяной покров.
7. Гребни
Мы уже говорили, что в археологических раскопках часто встречаются украшения, такие, как бусы, фибулы — броши и булавки, которыми скрепляли одежду. Но наиболее интересна находка гребней. Самым древним чесалкам и гребням, обнаруженным археологами, почти 10 тысяч лет. Хотя есть предположение, что они появились еще раньше — первобытные люди в качестве гребней вполне могли использовать рыбные скелеты. Немного позже гребни стали делать из слоновой кости, дерева и даже камней. Возможно, из дерева их делали намного раньше, еще в каменном веке, но деревянные гребни, встречающиеся в раскопках, относятся к более позднему периоду. Просто деревянные расчески за долгий срок могли сгнить. Первые металлические гребни для волос впервые встречаются в эпоху бронзы, медь начали обрабатывать именно тогда. А во времена железного века, античности и средневековья гребни становятся одними из самых распространенных археологических находок по всей Евразии.
Изготовление гребней было довольно сложным процессом. Но с тех пор, как люди начали использовать гребни, дизайн их почти не изменился.
Почему человечество на заре своего существования почувствовало потребность в них и научилось изготовлять? Ответ, казалось бы, лежит на поверхности — конечно же, для расчесывания волос или шерсти животных. Но ведь существовало и много других предметов, не менее значимых в обиходе. Однако именно гребни являются одним из самых частых и показательных видов археологических находок начиная с неолита.
О присутствии гребней в жизни древних людей косвенно свидетельствует факт изготовления ямочно-гребенчатой керамики. Раз «орнамент» на посуду наносился гребнями, значит, в быту была такая важная утварь, как расческа. А зачем она понадобилась охотникам-собирателям? Ведь разведением коз и овец они не занимались, и значит, им не с кого было вычесывать шерсть, чтобы потом связать из нее что-нибудь. Можно понять наличие таких предметов — орудия охоты, скребки, крючки, иголки, но зачем гребни? Не для того же, чтобы украшать керамику! А предположение, что древние просто начали следить за собой, желая выглядеть красивыми — это ли истинная причина изготовления гребней? Несомненно, ими расчесывали волосы не только из соображений красоты, но и для массажа головы, нередко измученной чесоткой. Но ведь лишь только борьба за выживание, чрезвычайно высокая смертность среди популяции могла заставить людей изготавливать расчески в промышленных масштабах.
Не исключено, что гребни выполняли у людей ту же функцию, что у зверей — зубы. Как говорилось выше, в главе о волосяном покрове, у газели есть специальные зубы, напоминающие гребни, и предназначены они для того, чтобы расчесывать, чистить шерсть и соскребать со шкуры вшей, клещей и блох. Но человек — самое разумное существо — пошел еще дальше и придумал гребни, чтобы также бороться с кожными паразитами (клопами, вшами, клещами).
Так или иначе, древние гребни обнаруживаются в погребениях большинства известных культур. В России ранние гребни обнаружены в Прикамье и относятся к ананьинскому времени (VIII–V вв. до н. э.) [1].
Они схожи с ранними гребнями севера Западной Сибири, которые связаны с усть-полуйской культурой (были обнаружены в раскопках городища Усть-Полуй) и датируются I в. до н. э — I в. н. э. [2] Гребни эти цельные односторонние. На некоторых из них есть отверстия для подвешивания. Об этом же говорят следы потертости и особой орнаментации. Скорее всего, их могли носить на шее или на поясе в качестве оберега. Такие же гребни обнаружены и в Приуралье. Надо сказать, что в культурном слое, к которому принадлежат эти гребни, обнаружено большое количество состриженных волос.
В позднюю античность, в ранних англосаксонских захоронениях (около 425–570 гг. н. э.) были найдены расчески, пинцеты, ножницы, бритвы, а иногда и ушные совки. [3] В тот период уже существовала кремация, пепел и останки человеческих костей помещались в погребальные урны, туда же укладывали гребни и туалетные принадлежности, а также набор инструментов. [4] Например, большое кремационное кладбище в Санктоне, Восточный Йоркшир, содержит много украшенных погребальных урн, содержащих не только сожженные аксессуары одежды, но и несгоревшие туалетные принадлежности и расчески. В урнах с обгоревшими человеческими костями археологи находили артефакты — пинцеты, ножницы, броши из меди, расплавленные стекла, железные бритвы, булавки, деревянные расчески и гребни из оленьих рогов. [5] Во многих культурах существовала традиция, в соответствии с которой умерший «должен забрать свой гребень
