Когда страшно: три книги Пемы Чодрон для опоры в трудные времена - Пема Чодрон

Происходящее в мире – коллективный результат мыслей и поступков каждого на планете. Мы не можем просто стереть все, что привело нас к этому, и сразу изменить все к лучшему. Но каждый из нас может взять на себя ответственность за свой ум на нашем общем пути в будущее. Вместо того чтобы и дальше закрываться и защищать свою территорию, мы можем научиться расслабляться в подлинной природе реальности, которая неопределенна и непредсказуема. Это единственный способ изменить мир: превратить его из агрессивного места в пространство для пробуждения. Здравое отношение к нашему хаотичному миру – больше не роскошь, а наша обязанность. Хорошая новость заключается в том, что мы все на это способны.

Я благодарна нынешним временам за то, что живу рядом с мудрыми мужчинами и женщинами из разных традиций, которые снова и снова дают нам такие учения: «Взгляни на свой ум. Будь любопытен. Приветствуй отсутствие почвы под ногами. Расслабься, относись ко всему легче. Пригласи хаос на чашку чая. Отпусти понятия „мы“ и „они“. Не отворачивайся. Каждая твоя мысль и поступок влияет на всех на этой планете. Пусть боль мира тронет тебя, и твое сострадание расцветет. И никогда не сдавайся».

Я испытываю особую благодарность к своим учителям – Чогьяму Трунгпе, Дзигару Конгтрулу Ринпоче, Сакьонгу Мипаму Ринпоче и многим другим – за бесстрашное воплощение всех этих учений. Своим примером они показывают нам, что все можно превратить в путь. Я также благодарна всем тем бодхисаттвам, которые последние пару десятилетий изучали и практиковали дхарму и помогали учениям укрепиться в современном мире. Пусть мудрость Будды распространяется и процветает ради блага всех существ в этом непредсказуемом, головокружительном мире.

Благодарности

Я искренне благодарю Линн Ван де Бунт. Она не только сохранила записи лекций, которые легли в основу этой книги, но также помогла расшифровать их. Хейди Утц, Рекс Уошборн, Джини Дэвис, Айлин и Билл Фелл – спасибо вам. Я также еще раз благодарю Линн, которая расшифровала записи столь древние, что никто уже не мог разобрать, о чем там идет речь. И, наконец, отдельное спасибо моему другу и редактору Эмили Хилберн Селл, которая превратила ворох ^отредактированных заметок в книгу. Без ее таланта, упорства и самоотверженности эта книга не увидела бы свет. Я счастлива, что мы продолжаем работать вместе.

Библиография

Lhalungpa, Lobsang P., trans. The Life of Milarepa. Boulder and London: Shambhala PublicationsЛ984.

Nalanda Translation Committee under the direction of Chogyam Trungpa, trans. The Life ofMarpa the Translator. Boston and London: Shambhala Publications, 1986.

Чогьям Трунгпа. Безумная мудрость. – М.: Ганга, 2013.

Чогьям Трунгпа. Преодоление духовного материализма. – М.: Ганга – Ориенталия, 1993.

Чогьям Трунгпа. Сердце Будды. – М.: Ганга/Самадити, 2012.

Чогьям Трунгпа. Шамбала. Священный путь воина. – М.: Ориенталия, 2015.

Источники информации

Для получения информации о медитации или дхарма-центрах обращайтесь по следующим адресам:

Shambhala International

1084 Tower Road

Halifax, NS

Canada, b3h 2y5

Phone: (902) 425–42–75

Fax: (902) 423–27–50

Website: www.shambhala.org

Shambhala Europe

Kartäuserwall 20

D 50678 Köln, Germany

Phone: 49 221 31024–10

Fax: 49 221 31024–50

E-mail: [email protected]

Karmê Chöling

369 Patneaude lane

Barnet, VT 05821

Phone: (802) 633–23–84

Fax: (802) 423–30–12

Website: [email protected]

Shambhala Mountain Center

4921 Country Road 68C

Red Feather Lakes, CO 80545

Phone: (970) 881–21–84

Fax: (970) 881–19–09

E-mail: [email protected]

Gampo Abbey

Pleasant Bay, NS

Canada b0e 2po

Phone: (902) 224–27–52

Fax: (902) 224–15–21

E-mail: [email protected]

Университет Наропы – единственное аккредитованное учебное заведение в США.

Naropa University

2130 Arapahoe Avenue

Boulder, CO 80302

Phone: (303) 444–02–02

Fax: (303) 444–04–10

Website: www.naropa.edu

Аудио– и видеозаписи лекций и семинаров, проводимых Пемой Чодрон, доступны по следующим адресам:

Great Path Tapes and Books

330 E. Van Hoesen Boulevard

Portage, MI 49002

Phone: (269) 384–41–67

Fax: (269) 940–84–56

E-mail: [email protected]

Website: www.pemachodrontapes.com

Sounds True

735 Walnut Street

Boulder, CO 80302

Phone: (800) 333–91–85

Website: www.soundstrue.com

Как жить и как умирать

Эта книга посвящается с любовью и большой признательностью моей дорогой сестре Патриции Биллингс, которая умерла в возрасте девяносто одного года в феврале.

Созерцание смерти пять раз в день приносит счастье.

Бутанская пословица

Введение

Общеизвестно, что Будда советовал своим ученикам не доверять всему, что он говорил, если они сначала не проверили это сами. Он хотел способствовать непосредственному опыту, а не догме. «Не верьте мне на слово, – говорил он, – проверяйте мои поучения, как ювелир проверяет золото». Например, Будда учил, что если мы слишком фокусируемся на наших собственных выгодах, это приносит боль и беспокойство, а если распространяем нашу любовь и заботу на других – даже на незнакомцев и тех, кто доставляет нам проблемы, – это приносит нам радость и мир. Это поучение мы можем проверить на собственном опыте. Мы можем экспериментировать с этими поучениями; мы можем тестировать их столько раз, сколько это необходимо, чтобы в них убедиться.

Однако поучения, представленные в этой книге, судя по всему, происходят из другой категории. Тибетское слово «бардо», которое будет часто здесь появляться, обычно относится к периоду, следующему за смертью и предшествующему следующей жизни. Но как мы можем что-то проверить на собственном опыте, что происходит после нашей смерти? Как мы можем проверить, что будет некая следующая жизнь? В этой книге вы найдете описание ярких разноцветных видов света, оглушительных звуков, голодных духов, мирных и гневных божеств. Возможно ли проверить эти поучения так же, как ювелир проверяет золото?

Мое намерение не состоит в том, чтобы убедить вас принять тибетское мировоззрение и увидеть эти описания как окончательную правду о том, что происходит с вами после смерти. Если сказать о чем-то, что оно определенно такое или этакое, то это исказило бы смысл. Я полагаю, такой подход шел бы вразрез с сущностью учения Будды. В то же время многие проницательные люди, живущие сегодня, исследуют поучения о бардо и воспринимают их всерьез – не в качестве академического предмета, но как источник глубинной мудрости, которая совершенствует их жизнь. Может быть, мы не сможем подтвердить, что эти традиционные поучения основаны на непосредственном опыте. Но принимаем мы тибетское мировоззрение или нет, если проникнем в суть поучений о бардо,