Казаки-арии: Из Руси в Индию - Анатолий Фоменко

Рис. 2.25. Экслибрис (книжный знак) Иеронима Эбнера (Hieronymus Ebner), члена Нюрнбергского совета. Гравюра А. Дюрера якобы 1516 года. На рыцарском шлеме османский-атаманский полумесяц в виде «рогов». Здесь это — уважаемый и почетный символ. Взято из [145], илл. 303. См. также [48], с. 437.

Рис. 2.26. Герб Вильгельма Вольфганга фон Рогендорфа (Roggendorf). Гравюра А. Дюрера якобы 1520 года. На боевом рыцарском шлеме — османский-атаманский полумесяц в виде «рогов». Здесь это — почетный и уважаемый символ. Им гордились. Надо полагать, не всем рыцарям разрешалось включать в свой герб полумесяц. Только тем, кто заслужил. Взято из [145], илл. 319.

Рис. 2.27. Герб Лоренца Штайбера, знатного нюрнбержца (Lorenz Staiber). Знатный житель Нюрнберга явно гордился правом носить на своем гербе почетный символ — османский-атаманский полумесяц. Гравюра А. Дюрера якобы 1520–1521 годов. Взято из [145], илл. 320.

Рис. 2.28. Герб Иоганна Черте (Johann Tscherte), математика и архитектора при дворе Максимилиана I. Придворный ученый удостоился почетного герба с османским-атаманским полумесяцем. Гравюра А. Дюрера якобы 1521 года. Взято из [145], илл. 323.

Рис. 2.29. Старинные скандинавские воинские шлемы «с рогами». Как мы теперь понимаем, первоначально они символизировали османский=атаманский полумесяц. Национальный копенгагенский музей (Дания). Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2004 году.

Но потом отношение к полумесяцу в Западной Европе изменили на противоположное. Совершенно очевидно, что почетные «рога» гербов, то есть варианты османско-атаманских полумесяцев, практически тождественны «дурацким рогам», появившимся позднее на других, уже «реформаторских гравюрах Дюрера». Сравните, например, шутовские рога на гравюре из «Корабля Дураков», на рис. 2.30, с почетными рогами на шлеме, красовавшимися на гербе Кристофа Шейрля, рис. 2.31. Практически одно и то же.

Рис. 2.30. Фрагмент гравюры, приписываемой А. Дюреру, из цикла «Корабль Дураков». Шутовские «рога» здесь почти такие же, как и почетные «рога» на рыцарских и дворянских гербах. Ясно видно — какой именно имперский символ реформаторы избрали для наглого осмеяния. Взято из [145], илл. 62.

Рис. 2.31. Фрагмент гравюры А. Дюрера «Герб для Кристофа Шейрля» якобы 1512–1514 годов. Здесь рога выступают в роли почетного символа османско-атаманского полумесяца. Взято из [48], с. 435.

На рис. 2.32 показана гравюра А. Дюрера «Дураки в лодках» из «Корабля Дураков». Показан флот, пересекающий море. Корабли целиком забиты дураками. Все ясно. Улюлюкали над ордынским-атаманским флотом, над моряками Империи. Грамотно. Если стремитесь разрушить Империю, в первую очередь надо нанести удар по ее армии. Начать надо с издевательств.

Рис. 2.32. Гравюра «Дураки в лодках», приписываемая А. Дюреру. Из цикла «Корабль Дураков». Так реформаторы осмеивали ордынские военно-морские силы Великой = «Монгольской» Русской Империи. Взято из [145], илл. 62.

Гравюру «Антихрист» из «Корабля Дураков», представленную на рис. 2.33, иначе как богохульной не назовешь. На переднем плане Святой Петр своим ключом привлекает к себе лодку с «хорошими людьми», а сзади мы видим скопища дураков в колпаках с рожками, поклоняющихся Богу, восседающему на радуге-завете с плеткой-метлой в руках. Так реформаторы издевались над православной каф(т)олической верой Империи. Посадив «антихриста» на место православного Бога.

Рис. 2.33. Гравюра «Антихрист», приписываемая А. Дюреру. Из цикла «Корабль Дураков». Так реформаторы паясничали над православными символами православной веры Великой Империи. Взято из [145], илл. 61.

На рис. 2.34 мы видим гравюру «Божья кара в виде дождя из лягушек и саранчи». Здесь реформаторы решили посмеяться над библейским Пятикнижием, а именно, над известным рассказом книги Исход о «казнях египетских», обрушившихся на библейский Египет, то есть на Русь-Орду, как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 4. События эти произошли во время исхода Моисея и его войск из «Египта». И что же мы видим на гравюре? В облаках художники изобразили Моисея с рогами, то есть с османским-атаманским полумесяцем на голове. У «дурака» внизу на рогах позвякивают бубенцы. Воздух заполнен саранчой (одна из «египетских казней»). Ясно видно, что ордынские дураки напуганы, и им не укрыться от справедливой Божьей кары.

Рис. 2.34. Гравюра «Божья кара в виде дождя из лягушек и саранчи», приписываемая А. Дюреру. Из цикла «Корабль Дураков». Так реформаторы подтрунивали над известным местом библейского Пятикнижия, рассказывающим о бедствиях в библейском Египте = Руси-Орде XIV–XVI веков, согласно нашим результатам. Взято из [48], с. 163.

Далее, не утерпели и «прошлись» по поводу другого известного сюжета из библейского Пятикнижия — известной сцены поклонения Золотому Тельцу, см. рис. 2.35. То есть опять-таки похихикали над одной из историй эпохи османского-атаманского завоевания, когда войска Руси-Орды и Османии=Атамании завоевывали «землю обетованную», см. «Библейская Русь», гл. 4–5. Непростую и драматическую историю «поклонения Тельцу» и религиозной борьбы вокруг него, представили как балаган. Как пляски пьяных дураков, османов-атаманов. Вот, кстати, каким образом описывает С. Брант данный библейский сюжет: «Вино и мудрых в грязь повалит и колпаки на них напялит. Когда израильский народ вливал, бывало, лишку в рот, он, как заведено меж пьяниц, шумел, плясал безбожный танец вкруг изваяния тельца языческого образца» [23], с. 45.

Рис. 2.35. Гравюра «Танцующие дураки», приписываемая А. Дюреру. Из цикла «Корабль Дураков». Выставили на посмеяние известную историю поклонения Золотому Тельцу из библейского Пятикнижия, описывающую события эпохи османско-атаманского завоевания земли обетованной. Взято из [48], с. 146. См. также [145], илл. 57.

Реформаторы освистывали не только Ветхий Завет. Досталось от них и Евангелиям. На рис. 2.36 показана гравюра «Дурак у распятия». Здесь над Христом насмехаться не посмели, зато отвели душу, изобразив в виде дурака римского воина с копьем, охраняющего распятие. Так или иначе, но все-таки постарались придать грязноватый смысл сцене распятия Христа.

Рис. 2.36. Гравюра «Дурак у распятья», приписываемая А. Дюреру. Из цикла «Корабль Дураков». Здесь реформаторы объявили дураками римских солдат, охранявших распятие Христа. Взято из [48], с. 162. Так или иначе, пытались подпачкать грязью православный образ распятия.

Издевались и над правосудием Великой Империи, над ее судебными институтами. На рис. 2.37 показана гравюра под названием «Дурак, завязывающий глаза». Мужчина в колпаке с «дурацкими рогами» завязывает глаза богине Правосудия, Юстиции. В ее руках непременные для средневековых изображений атрибуты Правосудия — весы и карающий меч. Вспомним теперь, что, согласно тем же средневековым канонам, глаза богини ВСЕГДА ЗАКРЫТЫ ПОВЯЗКОЙ, дабы она судила, руководствуясь лишь доводами разума, а не видом обвиняемого. Так что «дураку» вовсе не требовалось завязывать ей глаза. Они и без того были завязаны. Получается, что художники изобразили богиню Правосудия рядом с ДУРАКОМ. Намекали на то, что правосудие «Монгольской» Империи — дурацкое, что рядом с «монгольской» = великой Юстицией всегда стоит дурак.

Рис. 2.37. Гравюра «Дурак, завязывающий глаза», приписываемая А. Дюреру. Из цикла «Корабль Дураков». Так реформаторы острили над правосудием Империи и ее судебными институтами. Рядом с богиней Правосудия они поместили дурака, объявляя, тем самым, правосудие Империи «дурацким». Взято из [48], с. 154.

Реформаторы глумились и над наукой Великой Империи. Достижения которой, в ее «античном» фантомном отражении, сами же воспевали и превозносили до небес. Забыв, что это одно и то же. Достаточно вспомнить хотя бы об изобретении учеными «Монгольской» Империи геополимерного бетона, см. «Империя», гл. 19:6–7. На рис. 2.38 представлена гравюра под названием «Глупый профессор». Были, наверное, и глупые профессора. Не без этого. Но ведь в масштабном пропагандистском проекте «Корабль Дураков» речь явно шла не об отдельных шарлатанах от науки, а об имперской ордынской науке в целом. Обобщенность «дурацких образов» всего цикла видна буквально в каждой его гравюре.

Рис. 2.38. Гравюра «Глупый профессор», приписываемая А. Дюреру. Из цикла «Корабль Дураков». Здесь реформаторы наглядно представили имперскую науку. Изображен дурак-профессор с завязанными глазами. Взято из [48], с. 109.