100 великих тайн Древнего мира - Николай Непомнящий

Исследование «гималайской Трои» производит комиссия по общей и сравнительной археологии Немецкого археологического института. В 1998 году археологи докопались до каменной гробницы, находящейся на том же уровне, что и укрепления II–I веков до н. э. В каменном склепе были похоронены 25 человек и 15 лошадей, кроме того, там же лежали останки других животных — судя по всему, отходы со скотобойни.

Трудоёмкие антропологические и зоологические исследования ещё не закончены. Керамические и другие изделия, найденные в гробнице, произведены в основном в Центральной Азии и датируются IV–II веками до н. э.

Три поселения в Кхинга-Калуне существовали в общей сложности на протяжении примерно 1600–4700 лет. Первое из них возникло во II веке до н. э. и просуществовало до III века н. э. Второе основано в конце IV — начале V века н. э. и было заброшено в начале VIII века. Третий, последний, посёлок Кхинга-Калун оказался самым долговечным: его построили в конце VIII века, и лишь в начале XV века высокогорное селение окончательно опустело.

В центре этих поселений находились все главные постройки: дворец правителя, крепость, храм. Два древних поселения представляли собой мощные крепости, под защитой которых жили люди. В последнем по времени посёлке большинство населения составляли крестьяне, а значительную часть территории занимал буддийский монастырь.

Учёным не удалось пока выяснить, почему люди, поселившиеся в Кхинга-Калуне, забрались так высоко в горы. Существует гипотеза, что в древности в Гималаях деревья росли на гораздо большей высоте, чем теперь. Сейчас в долине остался только небольшой оазис, а раньше там зеленели густые леса и обширные луга, которые привлекали в горы пастухов и земледельцев.

Бессмертные руины Персеполя

Весной 334 года до н. э. Александр Македонский выступил в поход против Персии. Его армия состояла из 30 тысяч пехотинцев и пятитысячной конницы. Первое столкновение произошло летом 334 года до н. э. на Геллеспонте при реке Гранике. Победителем в битве с армией противника, численность которой составляла чуть ли не миллион человек, вышел Александр. Так начались триумфальные победы великого полководца в Азии.

1 февраля 330 года до н. э. Александр наконец захватил и разграбил столицу персов город Персеполь, затем сжёг его, а жителей уничтожил. Добыча греков оказалась колоссальной: 120 тысяч талантов серебра, 8 тысяч талантов золота. Запасы драгоценностей и предметы из золота, как сообщают историки, были просто неисчерпаемы. Александру понадобилось 3000 верблюдов и множество мулов, чтобы вывезти награбленное.

Гибель Персеполя ознаменовала конец великой Ахеменидской державы. Священный город персов, где хоронили царей и куда привозили дань из всех подвластных земель, не возродился более.

Ныне величественные строения древнего города подымаются на фоне мрачной горы, которая с мусульманских времён называется Кух-и-Рахмат (Гора Милосердия). При заходе солнца камни Персеполя приобретают различные оттенки, которые меняются, по мере того как становится темнее, от жёлтого до розового и густо-красного, так что кажется, будто древние здания вновь пожирает пламя давно ушедшего прошлого.

Время скрыло многие события из повседневной жизни древней столицы, и её подлинная история может быть восстановлена лишь частично. Вряд ли кому-то удастся полностью рассеять тайну, окутывающую эти сооружения. Несмотря на то что в домах и дворцах Персеполя люди жили почти в течение двух столетий, нет никаких следов износа ни на ступенях, ни на порогах, ни на полах; не видно даже, чтобы царская домашняя утварь, высеченная из камня, находилась когда-либо в употреблении. Незаполненными остались многочисленные таблички для царских записей, и это по сей день никак не объяснено.

Большую часть Персеполя занимают девять основных зданий. Сооружения, остатки которых сохранились до наших дней, включают царскую резиденцию, дворцы Ксеркса и Дария I, конюшни и гарнизонные помещения, одно загадочное здание и ряд гробниц.

Город из камня, Персеполь, был возведён в основном при царе Дарии. Он строил столицу, желая обессмертить своё имя. В знаменитой Бехистунской надписи, высеченной на отвесной скале, царь оставил о себе память в «скромной» характеристике: «Я не был лжецом или злодеем… Согласно справедливости поступал я… Я не вспыльчив. Я владею собой и умею сдерживать гнев… Я испытанный воин. Мои руки и ноги натренированы. Я хороший всадник. Я хорошо стреляю из лука с лошади и спешившись… О слуга, усердно рассказывай, какой я, как я ловок и как возвышаюсь над всеми».

Дарий I гордился не только собой и своей столицей, более всего он прославлял империю, которую ему удалось создать. Во время раскопок в углах зала его дворца под стенами были найдены каменные ящики, а в них находились золотые и серебряные пластины с надписями Дария на трёх языках. Они повествовали о размерах его царства: «Вот государство, которым я владею, — от Скифии, которая по ту сторону Согдианы, до Куш, от Индии до Лидии, — которое даровал мне Ахурамазда, величайший из богов».

К сожалению, все найденные археологами царские надписи дают лишь отрывочные сведения об истории страны. Но известно точно, что Персеполь был столицей и духовным центром, а своим главным божеством, «богом арийцев», Дарий I называет Ахурамазду. Кроме того, персы почитали огонь на алтарях, приносили в жертву животных, приготовляли и пили хаому (опьяняющий напиток); они твёрдо стояли за истину, презирая ложь.

Имелся у персов и собственный пророк — Зороастр (Заратуштра). Последний утверждал, что его избрал Ахурамазда. Зороастр проповедовал добромыслие, добрословие и добродеяние.

Обрядами жертвоприношений руководили маги, особое племя, отличавшееся правом выполнять жреческие функции. Вероятно, им же приходилось приготовлять хаому.

В ритуалах древних арийцев хаома играла сакральную роль, но ничего определённого о ней неизвестно. Полагают, что она приводила людей в возбуждённое состояние, которое позволяло им «увидеть» будущее. Считают, что хаому получали из эфедры — растения, распространённого в Азии. Ветки его толкли в ступе. Получался алкалоидный экстракт — эфедрин, такое же тонизирующее вещество, как кофе, чай, табак и опиум. В чистом виде алкалоиды горьки на вкус. Когда хаому употребляли во время обрядов, её смешивали с молоком, возможно для того, чтобы изменить вкус. В Персеполе найдено значительное количество ступ и пестиков, использовавшихся для приготовления напитка. Геродот утверждает, что персы принимали важные решения только в состоянии опьянения, под воздействием хаомы.

Дарий начал строить Персеполь в 520 году до н. э. Терраса города была воздвигнута на естественной скале и возвышалась от подножия горы на высоту 177 метров. Кроме того, на разной высоте были сооружены три различные площадки. По краям террасы поднималась высокая массивная стена из сырцового кирпича. Под землёй проходили каналы для отвода воды, которая могла бы попасть на здания и саму террасу. Все постройки сориентированы по одной оси — в направлении с северо-запада на юго-восток. Терраса застраивалась так, что каждое новое сооружение воздвигалось рядом с уже выстроенным. Между зданиями оставались довольно узкие проходы и коридоры. С одного на другой уровень террасы вели многочисленные лестницы.

На века сохранилась вырубленная в стенах и по обеим сторонам лестниц процессия. На рельефах изображены все те, кто удостаивался чести лицезреть своего могущественного повелителя, отправляясь во дворец с дарами. Здесь маршируют вооружённые мечами воины со своими конями и колесницами; идут знатные персидские и индийские вельможи и вожди саков — в остроконечных шапках и с длинными бородами, ведут в подарок коней, несут золотые браслеты и драгоценные одеяния; в длинных складчатых одеждах проходят перед царём жители Вавилона, несут ткани и кольца; ведут неуклюже переступающих двугорбых верблюдов жители Бактрии…

Дома в Персеполе строили из известняковых блоков. Известняк содержал битум, поэтому цвет его варьировался от серого до коричневого и чёрного. На стенах террасы и постройках соединительные швы почти не видны, потому что блоки тщательно обрабатывались и прилегающие друг к другу камни скреплялись скобами, вставлявшимися в свинцовую основу. Это помогало укрепить стены и защитить их от разрушения временем, а также предохранить от землетрясений.

Наружные и внутренние поверхности стен домов были облицованы сырцовой кладкой и богато декорированы. В Библии упоминается праздник во дворце персидского царя: «Белые бумажные и яхонтового цвета шерстяные ткани, прикреплённые виссонными и пурпурными шнурами, висели на серебряных кольцах и мраморных столбах». В этом же отрывке: «Золотые и серебряные ложа были на помосте, устланном камнями зелёного цвета, и мрамором, и перламутром, и камнями чёрного цвета». Деревянные двери обшивались тонкими листами бронзы и драгоценными металлами с рельефными узорами. Фрагменты таких листов были найдены во время раскопок.