Адские гнезда: Дуэт Гильденстерна и Родригеса (СИ) - Бреусенко-Кузнецов Александр Анатольевич

…Но направление на Грибной лес…

Кажется, его-то Кай и отыщет. Простите, грибы. Прости, незадачливый энтузиаст микологии — брат Мик Брэдли.

6

К последнему инструктажу верховного бишопа Кай подготовился на совесть. И не по одним лишь бумажкам с умозрительными реконструкциями. Он побывал на площади, измерил её шагами, наметил ориентиры, куда поставить ванну и бишопа: ведь не укажешь, и станет он сам, где захочет.

Дальше наметил угол, под которым бишопу предстояло спустить энергию из «концентратора» в землю. Угол явился путём несложного вычисления. Есть примерное расстояние от позиции бишопа на площади аж до середины Грибного леса. Это, так сказать, малый катет. Есть и катет большой — то расстоянье, которое, судя по рисунку из скита, определяет глубину залегания искомого подземного Храма. Угол гипотенузы к поверхности — это и есть искомая величина.

Правда, угол — параметр, неудобный для инструктирования. Бишоп может и ошибиться, он же не транспортир. Но и тут Кай вышел из положения. С помощью условных ориентиров. Место, с которого бишоп пошлёт энергетический выброс, он отметил белым флажком. Место на площади, куда надо будет попасть, он отметил красным. Оба флажка, как и жёлтый флажок (для «вместилища») невесть откуда ему предоставил вездесущий брат Честер. Он же приставил к ориентирам бритоголового брата Саймона — чтобы никто ни на йоту чего не сместил аж до самой до церемонии. Саймон с катаной смотрелся весьма колоритно, но желания полемизировать не вызывал.

Кай, разметив структуру, стал теперь прикидывать и процесс.

Вроде бы, всё понятно. В ванне, прикидываясь ляяном, будет корчиться жертвенное животное, предварительно зафиксированное зажимами. Уж какими методами «ляяна» включат в симбиоз с грибами, Кай и знать не знает — то не его забота.

Вокруг ванны встанет толпа. Организуют её концентрически. Непосредственно перед действом каждому поднесут экстракт. Ясно, грибной. Да, в нелетальных дозах.

И пока экстракт начнёт действовать, бишоп Амос произнесёт речь. В меру тягучую, чтобы экстракт и правда подействовал.

После — запуск. Имя Господа, ключевое ритуальное слово. Слово идёт в начале, слово запустит весь ксенотехнологический аппарат. В ванне по этому слову активизируется организм животного-симбионта. Ибо чувствует оно в себе Господнюю силу.

Сила в животном разгоняется по внутренней сети. Сеть обеспечена гифами верных Господних грибов. В быстром разгоне сила вздымает тяжесть. Дальше — экстаз, выход силы и тяжести по грибной сети организма в тонкие духовные уровни.

С организмом на этом всё. Работает окружение. Люди внешнего слоистого контура входят в сверхсознательный резонанс с восходящим к духу процессом, запущенным в ванне. Резонанс включает людские тела — словно малые станции — в поддержку разгона энергии, начатого в жертвенной ванне. В результате зелёная сила привлекает ещё больший заряд красной тяжести.

Все энергии фокусирует на себе «концентратор» в руках главного лица церемонии. Пирамида наливается ярким светом. Вот-теперь то приходит черёд энергию верно направить…

Каю трудно представить, как удалось бы применить ушедший браслет. Для церемонии вроде такой — неудобная форма. Пирамида же — идеальна. И с позиций ксенофункционала, и в аспекте понятности. Интуитивно ясно, что основанием пирамида силы вбирает, а вершиною — выдаёт. Это значит, в нужный момент — в миг предельного накала церемониального действа — бишоп поворачивает пирамиду так, что вершина глядит точно на красный флажок. Получилось? Всё! Сделано.

Энергия послана. Нижние силы разбужены. Где-то в Грибном лесу можно ждать ответ.

7

Бишоп вряд ли поймёт, думал Кай, куда направит энергию. Некий угол, флажок, отмечающий направление. Догадаться, что место — в точности под грибным лесом, кроме Кая, пожалуй, некому.

Это выбор. Кай, видать, гуманист: у него гуманистический выбор.

По идее, Зеон сохранится. И выживут люди. Никакая геенна из-под земли не полезет, не разверзнется почва, не отправится в бездну собравшаяся толпа — если Кай всё учёл (может, он чего-то не знает).

Нет, возможно, кого-то убьёт «нелетальная доза экстракта». Но уж этим аспектом процесса Кай не командовал. Что за дозы, насколько они безопасны — это к медикам, химикам, не к нему.

В остальном все останутся живы. Только… Только надо предупредить единственного человека, чья обитель в Грибном лесу… Как бы его потоньше спровадить? Как доказать, что нельзя оставаться, человеку, чья жизнь — это его грибы… Что сказать брату Мику, чтобы звучало естественно?

Пару версий Кай приготовил, но сводило скулы от фальши: нет, такое сказать — это всё проиграть в слишком грубой очистке совести. А какое?

Кай отложил посещенье Грибного леса: дескать, встретится с бишопом, проинструктирует, будет тогда видней.

И, кстати, не прогадал.

Мика Брэдли он встретил как раз у бишопа.

8

— Ваше преосвященство, — сказал Кай, — я пришёл провести окончательный инструктаж…

— Можно при брате Мике, — разрешил бишоп Амос. — Он ведь тоже будет участвовать далеко не в роли статиста…

— Видимо, в роли консультанта по нелетальной дозе грибного экстракта? — Кай зачем-то полез угадывать. Неужели затем, чтоб прикинуться дурачком?

Подтвердилась та жуткая истина, о которой Кай догадывался самым краем сознания. Тщился её заболтать, да где там!

Ну конечно! Мик будет в роли ляяна. Жертвенного животного в ванне. В три погибели там свернётся — а что, ведь недолго терпеть…

— Да, — молвил бишоп Амос, — наш грибной мастер уж давно готовил себя к этому подвигу…

Верно, подумал Кай, он вовсю готовил! Так закидывался грибами, как не в себя… Я был, похоже, самым прямым свидетелем подготовки.

— А нельзя было… не на себе?

— Я готовил других, — Мик признался с доброй улыбкой, — но было три неудачи. Я исчерпал лимит доброволцев и подготовил себя, о чём не жалею.

Ба! Так ведь Кай, как оказывается, был знаком с добровольцами. Верней, с неудачами, да? С теми, что погребены на «островках» лесного болота в грибных ненасытных зарослях.

И кстати — кто поручится, что в Кае самом не надеялись увидать четвёртого добровольца?

Нет, ну правда: всё хуже, всё много хуже, чем Кай представлял...

Инструктаж верховного бишопа Кай немилосердно скомкал. Только главное, только по делу, никаких украшений речи, проясняющих суть процесса. Метать бисер? Нет уж, увольте. Кай своё отработал, сделал больше, чем нужно.

Дальше сами. Сами ввысь вызывайте свой подземный Храм на холме!

9

По баракам и хижинам бодро ходили братья, раздавали бутылочки с ценным экстрактом грибов. Были очень горды особым своим послушанием:

— Специально для церемонии! — строго напутствовали получателей. — Раньше вечера не открывать. Появиться на площади вовремя. Принимать по сигналу верховного бишопа. Не сопротивляться наступающим переменам. И… Улыбайтесь, братья: Господь радуется, глядя на вас!

Получить да принять? Нет, в такое Кай не играет. Не играет, нет. И, похоже, уже наступает пора, чтобы рвать когти.

В хижине, отведённой Каю, идеальный порядок. Он там ночует, но не держит своих вещей. Всё с собой. Чтоб уйти при малейшей возможности.

Кстати, есть ли возможность?

До ритуала ещё полдня. Ведь не может быть всё перекрыто?

Кай подходит к воротам.

— Не велено выпускать.

— Я брат Майк. Я участвую в подготовке…

— Потому и не велено.

Хм. Печально. Уж не плачет ли по тебе, Кай Гильденстерн, яма имени Квентина? Как не плакать: рыдает. Да, в три ручья. А один там ручей сиреневый, третий красный, второй зелёный…

Но на площади встретился Лоренцер. Добрый знак.