ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса

это своим приоритетом. В Индии вы можете давать уроки английского, но они просто будут приходить, получать

столько знаний, сколько достаточно для исполнения

работы клерка, а потом покинут преданных, покинут

ферму, чтобы получить какуюто жалкую работу в городе». Шрила Прабхупада сказал, что не все должны

быть учеными и даже грамотными. Услышав мальчиков

из гурукулы

(когда они в Маяпуре пели на ходу), Прабхупада сказал: «Даже если они не станут грамотными,

то, что они могут повторять это (они пели стихи «Гиты» по-бенгальски), приведет их к совершенству».

Вдруг мимо нас пробежала группа молодых физкультурников.

Люди нищенствуют и голодают, а другие живут

в особняках и устраивают себе спортивные пробежки. Они бегают, потому что переедают, в то время как другие голодают. Дайте им образование, и с годами они присоединятся

к движению наксалитов1

и поубивают всех богатых.

Людей надо должным образом занять работой на земле. В нашем ИСККОН тоже пока люди правильно не заняты… Иначе у них будут ленивые мозги, «шу-шу-шу», секс и женщины. («Шу-шу-шу» – так Прабхупада называет сплетни.)

Находясь в Европе, я слышал о санньяси, моем брате в Боге, который проповедовал преданным, что они долж

1 Наксалиты – крайне левые агрессивные коммунистическо-маоистские группы. Название происходит от городка Наксалбари (Бенгалия), где в 1967 началось вооруженное восстание под руководством местного отделения Коммунистической партии Индии (марксистской).

279

ны культивировать свою внутреннюю жизнь. Он говорил, что ему являлись пришельцы из других материальных миров (психический феномен). Потом он появился здесь, в Бхуванешваре. Мы с ним зашли к Шриле Прабхупаде. Прабхупада сказал санньяси, что те его посетители – это сновидения. Золотая гора может присниться потому, что ты видел золото и гору, и это повторялось в течение многих

жизней. Вот образы и всплывают как пузырьки на поверхность

воды. Санньяси

сказал, что до того как он встретил

Прабхупаду, в видении ему явился святой, похожий на Прабхупаду. И когда он потом увидел Прабхупаду, тот был таким же, как в видении.

Шрила Прабхупада сказал: «Я истинный духовный учитель,

и это не зависит от того, были у тебя видения или нет. Принимать гуру надо не на основе видений, а руководствуясь

шастрами». Санньяси

также сказал, что преданный,

ездивший в Египет, утверждает, что из пирамид

вышли какие-то существа и разговаривали с ним. «Прабхупада, – сказал он, – я не выдумываю, и я не спал».

«Нет, это все как сновидения», – сказал Прабхупада.

Войдя до этого к Прабхупаде, я сказал, что преданный

здесь спрашивает, можно ли ему поговорить с Прабхупадой, потому что проповедь этого преданного

в Европе вызывает вопросы. Прабхупада согласился: «Вопросы должны быть, потому что он общается с теми бабаджи Радхакунды».

Санньяси

сказал, что, как он знает, бабаджи

Радхакунды

претендуют на возвышенный статус, говорят, что никогда не покидают Вриндаван, но некоторые из них являются Кали-челами, чья бхаджана

состоит в недозволенном

сексе под именем пракриты-сахаджии. Шрила Прабхупада сказал: «Я объездил весь мир, но не считаю себя великим. И они не считают меня великим. Но себя они считают такими, как Рупа Госвами, – только с недозволенным

сексом и курением биди».

Опять говорили о «визуализации». Шрила Прабхупада сказал, что подобное рассказывают многие люди, приходящие

к нему. Один свободный член Общества, богатый

280

адвокат, рассказал, что он, поехав во Вриндаван, встретил там мальчика, угостившего его какими-то сладостями. Когда адвокат уезжал, он опять увидел этого мальчика, бегущего за поездом. По словам адвоката, это Сам Кришна бежал за ним, не желая расставаться. И что же, мы должны

в это верить? Другой человек поехал в Джаганнатха Пури. Этот человек богат, так что ему позволили обойти Божество вблизи. Человек рассказал, что когда они обходили

Божество, Господь Джаганнатха начал стягивать одежду с его жены. Мол, Джаганнатхе понравилась эта смуглая женщина, и Он стал стягивать с нее одежду. И что же, мы должны в это верить?

Санньяси

также сказал, что в Европе кто-то видел в храме

посетительницу, пришедшую с тонкоматериального уровня существования. Она разговаривала с одним преданным,

но для остальных оставалась невидимой, и они не знали о ее присутствии. Прабхупада сразу же на это отреагировал:

«О, он говорит, что видит пришелицу, а другие

не могут ее видеть? Это фикция». По словам Шрилы Прабхупады, тому преданному (или любому, рассказывающему

о таких вещах) надо сказать: «Что же, ты говоришь,

что видишь такие вещи. Тебе, должно быть, очень повезло, что тебя навестила аватара, или кто там был, но отодвинь это в сторону и исполняй свои обязанности».

Прабхупада сказал: «Конечно, такое бывает, это факт». Но что касается его самого, то Прабхупада, по его словам, не настолько везуч, чтобы всегда видеть такие вещи. Он лишь старается всегда служить своему духовному учителю.

Шрила Прабхупада сказал, что у его учителя были тысячи учеников, и лишь он немного преуспел – хотя все претендовали на то, что они любимые, самые ученые, находящиеся

на более высоком уровне духовности и так далее.

Когда Прабхупада думает о том, почему ему удалость отчасти добиться успеха, то ему кажется, что это из-за непреклонной

веры в наказ своего духовного учителя. Когда Шрила Прабхупада сказал эти слова, они прозвучали как квинтэссенция всего, сказанного им по этому поводу (да и, практически, вообще по любому поводу). Это произве

281

ло очень большее впечатление! Мы смогли увидеть, что именно в этом состоит особое положение Прабхупады, его магия. Он сказал: «Я не видел никаких аватар, но если вы хотите знать мой секрет…» И мы увидели, какое уникальное

положение занимает Прабхупада.

Шрила Прабхупада сказал: «Я твердо верил в слова моего

духовного учителя. Я был на сто процентов уверен в словах моего духовного учителя, и другие вещи меня не интересовали (имеется в виду общение с инопланетными пришельцами или статус известного ученого). Кроме исполнения

наказа духовного учителя меня никогда ничего не интересовало».

Санньяси

сказал, что этот психический феномен может

быть полезным в том смысле, что на него можно опираться

в проповеди преданным, которые не испытывают воодушевления в преданном служении. А так они могут почувствовать, что у них в руках уже есть что-то реальное,

выходящее за рамки обыденности, замечательное и восхитительное. Когда мы сказали об этом Прабхупаде, он ответил: «Если духовная жизнь вялая, и вы не ощущаете

продвижения, надо не уповать на пришельцев из других

миров и все такое, а исполнять обязанности, возложенные

на вас духовным учителем».

В Индии ИСККОН издал книгу с именами и адресами индийских ученых, поддерживающих нас. Намеривались издать такую же книгу в Америке для американцев. Я предположил, что в Америке это может быть опасным, поскольку демоны уже пишут тем профессорам, чьи имена

мы упоминали в печати. Демоны порочат и поносят наше Движение, стараясь настроить ученых против нас. Это нехорошо. Когда Шрила Прабхупада услышал это, он сразу же согласился, что издавать такую книгу в Америке было бы неверной тактикой. Прабхупада сказал: «Они будут