Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии - Станислав Гроф

7.b. Тело автора становится черным и белым и все покрывается замысловатыми узорами. По мере того, как углубляется транс, все ее существо преобразуется в священную геометрическую композицию; она замкнута во тьме в окружении Праматерей и Змеи.

7.c. В окружении Праматерей, Змея и автор становятся едины. Они окружают талисманы, которые объединяются в уравновешенный центр.

7.d. После полностью интегрированного преобразующего путешествия в пустоту, автор сидит в центре рисунка, окруженная и поддерживаемая тьмой, тремя талисманами, Праматерями, Змеей и имеющей форму алмаза шаманской реальностью; переживание носит сложный, но упорядоченный характер.

8. Три картины из учебных сеансов Холотропного Дыхания (a – c) (Peg Holmes)

8.a. «Через Врата Ада в плен Майи». Двойное переживание рождения и родов. По словам автора, глубина связанных с этим чувств была так велика, что «плач, неистовство, стенания и метания затрагивали бы лишь верхушку скрывавшихся в глубине ужаса и страдания»

8.b. Сидя обнаженной на мощном мотоцикле Харлей-Дэвидсон, автор ликующе управляет сильной машиной. Она обретает свою женскую силу и распоряжается ей без страха и вины.

8.c. Вспоминание волнующего детского переживания в парке развлечений.

9. Три картины, иллюстрирующие разрушение телесной брони, описанное в отчете Кати Солани о ее детском переживании, который включен в текст данной книги (a – c)

9.a. Отождествление с черепахой, несущей на животе изображение ребенка, нуждающегося в питании и заботе.

9.b. Изображение красивого ландшафта, украшающего панцирь черепахи.

9.c. Изображение того же ландшафта, как он выглядел в сновидении в ночь после сеанса.

10. Три картины Мэриан Вобке, иллюстрирующие ее переживания в ходе тренинга по Холотропному Дыханию

10.a. Мэриан как плод, атакуемый огнедышащим драконом, который проникает через шейку матки и сжигает ее ноги. Это переживание относилось к предпринятой ее матерью попытке аборта, а на более глубоком уровне – к переживанию ее аборигенской прапрабабушки, когда полицейский облил ей ноги бензином и поджег.

10.b. «Отчуждение». Предок из Времени Сновидения, стоящий в виде скелета в опустошенной местности, представляя катастрофу, которую переживало «Украденное Поколение» в результате отделения от семьи, страны, культуры и «каньини». Каньини – это принцип связанности посредством заботы и ответственности, поддерживающий жизнь аборигенов.

10.c. Линогравюра, представляющая глубокую связь между Мэриан и ее предками-аборигенами. На ней изображен Дух Мими, танцующий на фоне звездного неба. Согласно верованиям аборигенов, Духи Мими – это высокие и тонкие существа, которые во времена Сновидения (Алчеринга) учили людей охотиться, готовить пищу и рисовать.

Примечания

1

По-русски мы обычно говорим: «ногу (или руку) свело» (Пер.)

2

Следует отметить, что в теории и практике основанной А. Минделлом процессуальной психологии используется определение ИСС, позволяющее избежать такой односторонности: измененными называются такие состояния сознания, в которых мы отождествляемся с теми аспектами переживания себя и мира, с которыми не отождествляемся в обыденном состоянии. Кроме того, А. Минделл, подобно некоторым другим теоретикам, использует термин «измененные состояния осознания» [altered states of awareness], более тесно связанный с непосредственным переживанием и лишенный оттенка «объективности», которым и обусловлена обсуждаемая Грофом неадекватность термина «измененные состояния сознания» (Пер.).

3

Легко проследить корни такого понимания в христианстве, где новорожденный ребенок считается «безгрешным» (поскольку Иисус искупил «первородный грех»), что отнюдь не так в религиях, признающих перевоплощение и закон кармы (Пер.)

4

Это излюбленная тема авторов, пишущих о параллелях или даже взаимосвязях между психологией и мистицизмом, с одной стороны, и современной физикой – с другой. Шуньята сравнивали и с вакуумом Дирака (океаном виртуальных частиц нулевой энергии), и с квантово-волновой функцией вселенной. Так, Арнольд Минделл (и Амит Госвами) полагают, что «квантово-волновая функция, самоотражаясь, создает сознание и объективный мир». Возможно, Госвами прав, утверждая, что для подлинного понимания сознания, человеческой психики и природы реальности потребуется полный отказ от материалистического монизма, и что у современной физики еще есть что сказать по этому поводу. Недаром лет двадцать назад на одной из конференций, собравшей ведущих физиков и философов, прозвучала фраза: «современная физика становится все больше похожей на науку о сознании» (Пер.)

5

Феномен «памяти о прошлой жизни», чаще всего встречающийся у детей, отвергается официальной наукой, но тем не менее представляет собой реальный факт. Для его объяснения предлагаются самые экзотические механизмы; обсуждение некоторых из них заинтересованные читатели могут найти в готовящейся к печати книге Амита Госвами «Физика души» (Пер.)

6

После революции в физике в начале XX в., ученые все в большей степени осознают, что работают не с «размерностями реальности», а с ее (математическими) моделями. Так, знаменитая квантово-волновая функция – это математическая модель, описывающая распределение вероятностей квантовых событий в пространстве комплексных чисел (Пер.).

7

Уилбер считает науку и духовность абсолютно взаимодополнительными подходами. Однако с течением времени граница между ними кажется все менее абсолютной: наука в своих исследованиях достигает такого уровня, когда ее объекты перестают быть «измеримыми» какими бы то ни было прямыми или косвенными методами и допускают лишь математическое описание. С другой стороны, как свидетельствуют древние тексты и современные парапсихологические исследования, на определенном уровне духовности (или эволюции сознания) человеческая психика способна оказывать вполне физически измеримое воздействие на материальный мир. Стоит вспомнить и гениальную догадку К. Юнга о «психоидной» природе архетипов: на определенном уровне коллективное бессознательное сливается с не-психическим, или неорганическим миром (Пер.)

8

Дело не в наличии или отсутствии теорий, а в возможности их подтверждения или опровержения. Так, есть по меньшей мере несколько квантово-физических теорий сознания (см., например, книгу А. Госвами «Самосознающая вселенная» и статью quantum mind в Википедии), однако проверить их обоснованность пока не представляется возможным (Пер.)

9

Имеются в виду остановка сердца и прекращение биоэлектрической активности мозга (Пер.)

10

Учитывая недавно получившую экспериментальное подтверждение склонность квантовых объектов к образованию нелокальных связей (entanglement), и данные о способности квантово-скоррелированных, или «сцепленных» (entangled), фотонов переносить информацию на биологические объекты, быть может вовсе не обязательно придумывать нематериальные поля – логичнее говорить о не поддающихся точным физическим измерениям аспектах известных физических полей. Тем не менее, не исключено, что мозг или организм человека в целом способен воспринимать эти аспекты и интерпретировать полученную информацию как зрительные образы. В последнее время в СМИ появились упоминания о группах обучения видению без помощи глаз (Пер.).

11

Согласно традиции нада йоги, нада – это невыразимый космический звук, слышимый только «внутренним слухом» (Пер.)

12

От слова «глоссолалия», или «говорение языками» (англ. talk in tongues) – речь, имеющая все формальные признаки языка, но не являющаяся им (Пер).

13

Теоретическую проблему, связанную с гомеопатией, по-видимому, позволяет разрешить современная физика. Экспериментально показано, что возможен перенос определенных свойств вещества на воду (в том числе, внутриклеточную или входящую в состав физиологических жидкостей организма) с помощью явления, называемого ЭПР-корреляцией (entanglement) фотонов (см. http://www.quantumbrain.org/). Известно также, что энергичное встряхивание воды сопровождается сверхслабым свечением за счет рекомбинации образующихся свободных радикалов. Вероятно, в процессе приготовления гомеопатических средств фотоны такого сверхслабого свечения переносят определенные свойства активных веществ на воду. Этот физический подход позволяет объяснить парадоксальный рост активности гомеопатических средств с увеличением числа разбавлений, поскольку количество «активных» молекул (или, точнее, молекулярных агрегатов) воды должно зависеть от числа образующихся фотонов сверхслабого излучения и от сечения их взаимодействия с электронами активного вещества. С другой стороны, центральной проблемой трансперсональной психологии остаются природа и местонахождение трансперсональной сферы (Юнг называл ее «психоидной»), а также механизм ее связи с человеческой психикой; возможно, эту проблему тоже удастся разрешить с помощью квантовой физики – во всяком случае, такой подход привлекает многих исследователей (см. там же). (Пер).