100 великих тайн Древнего мира - Николай Непомнящий

Ученые пытаются отыскать здесь подтверждение одной народной легенды. Глубоко под холмом Кхинга-Калун, гласит легенда, находится крепость «царственного всадника с сотней скакунов, хозяина трехсот домов». Название холма само по себе многозначительное: слово «калун» значит «развалины», или «опустелое место», а «кхинга» означает «дворец, или укрепленный замок». Может быть, там и вправду стоял дворец правителя – гордого властелина 100 лошадей и 300 домов? В 1995 г. в последний день экспедиции холм Кхинга-Калун преподнес археологам замечательный сюрприз: в открытой ими гробнице оказались останки обезглавленных людей. Обстоятельства погребения безголовых трупов совершенно не известны. Подробные антропологические исследования скелетов, возможно, добавят некоторые сведения и материалы для размышления.

Раскопки в Кхинга-Калуне начались в 1991 г., и за первые же шесть сезонов, по три месяца каждый, ученые вскрыли три различных слоя. Поселение Кхинга основано, по всей вероятности, во II в. до н.э. Археологи нашли в нем не только человеческие кости, но и большое количество костей животных, в том числе фрагменты скелетов не менее сорока лошадей. Над этим захоронением в более позднее время была построена крепость.

Исследование «гималайской Трои» производит комиссия по общей и сравнительной археологии Немецкого археологического института. В 1998 г. археологи докопались до каменной гробницы, находящейся на том же уровне, что и укрепления II—I в. до н.э. В каменном склепе были похоронены 25 человек и 15 лошадей, кроме того, там же лежали останки других животных – судя по всему, отходы со скотобойни.

Трудоемкие антропологические и зоологические исследования еще не закончены. Керамические и другие изделия, найденные в гробнице, произведены в основном в Центральной Азии и датируются IV—II вв. до н.э.

Три поселения в Кхинга-Калуне существовали в общей сложности на протяжении примерно 1600—1700 лет. Первое из них возникло во II в. до н.э. и просуществовало до III в. н.э. Второе основано в конце IV – начале V в. н.э. и было заброшено в начале VIII в. Третий, последний, поселок Кхинга-Калун оказался самым долговечным: его построили в конце VIII в., и лишь в начале XV в. высокогорное селение окончательно опустело.

В центре этих поселений находились все главные постройки: дворец правителя, крепость, храм. Два древних поселения представляли собой мощные крепости, под защитой которых жили люди. В последнем по времени поселке большинство населения составляли крестьяне, а значительную часть территории занимал буддийский монастырь.

Ученым не удалось пока выяснить, почему люди, поселившиеся в Кхинга-Калуне, забрались так высоко в горы. Существует гипотеза, что в древности в Гималаях деревья росли на гораздо большей высоте, чем теперь. Сейчас в долине остался только небольшой оазис, а раньше там зеленели густые леса и обширные луга, которые привлекали в горы пастухов и земледельцев.

Бессмертные руины Персеполя

Весной 334 г. до н.э. Александр Македонский выступил в поход против Персии. Его армия состояла из 30 тысяч пехотинцев и пятитысячной конницы. Первое столкновение произошло летом 334 г. до н.э. на Геллеспонте при реке Гранике. Победителем в битве с армией противника, численность которой составляла чуть ли не миллион человек, вышел Александр. Так начались триумфальные победы великого полководца в Азии.

1 февраля 330 г. до н.э. Александр наконец захватил и разграбил столицу персов город Персеполь, затем сжег его, а жителей уничтожил. Добыча греков оказалась колоссальной: 120 тысяч талантов серебра, 8 тысяч талантов золота. Запасы драгоценностей и предметы из золота, как сообщают историки, были просто неисчерпаемы. Александру понадобилось 3000 верблюдов и множество мулов, чтобы вывезти награбленное.

Гибель Персеполя ознаменовала конец великой Ахеменидской державы. Священный город персов, где хоронили царей и куда привозили дань из всех подвластных земель, не возродился более.

Дворец Дария в Персеполе

Ныне величественные строения древнего города подымаются на фоне мрачной горы, которая с мусульманских времен называется Кух-и-Рахмат (Гора Милосердия). При заходе солнца камни Персеполя приобретают различные оттенки, которые меняются, по мере того как становится темнее, от желтого до розового и густо-красного, так что кажется, будто древние здания вновь пожирает пламя давно ушедшего прошлого.

Время скрыло многие события из повседневной жизни древней столицы, и ее подлинная история может быть восстановлена лишь частично. Вряд ли кому-то удастся полностью рассеять тайну, окутывающую эти сооружения. Несмотря на то что в домах и дворцах Персеполя люди жили почти в течение двух столетий, нет никаких следов износа ни на ступенях, ни на порогах, ни на полах; не видно даже, чтобы царская домашняя утварь, высеченная из камня, находилась когда-либо в употреблении. Незаполненными остались многочисленные таблички для царских записей, и это по сей день никак не объяснено.

Большую часть Персеполя занимают девять основных зданий. Сооружения, остатки которых сохранились до наших дней, включают царскую резиденцию, дворцы Ксеркса и Дария I, конюшни и гарнизонные помещения, одно загадочное здание и ряд гробниц.

Город из камня, Персеполь, был возведен в основном при царе Дарии I. Он строил столицу, желая обессмертить свое имя. В знаменитой Бехистунской надписи, высеченной на отвесной скале, царь оставил о себе память в «скромной» характеристике: «Я не был лжецом или злодеем... Согласно справедливости поступал я... Я не вспыльчив. Я владею собой и умею сдерживать гнев... То, что один человек говорит против другого, не убеждает меня, пока я не услышу речи обоих... Я испытанный воин. Мои руки и ноги натренированы. Я хороший всадник. Я хорошо стреляю из лука с лошади и спешившись... О слуга, усердно рассказывай, какой я, как я ловок и как возвышаюсь над всеми».

Дарий I гордился не только собой и своей столицей, более всего он прославлял империю, которую ему удалось создать. Во время раскопок в углах зала его дворца под стенами были найдены каменные ящики, а в них находились золотые и серебряные пластины с надписями Дария на трех языках. Они повествовали о размерах его царства: «Вот государство, которым я владею, – от Скифии, которая по ту сторону Согдианы, до Куш, от Индии до Лидии, – которое даровал мне Ахурамазда, величайший из богов».

К сожалению, все найденные археологами царские надписи дают лишь отрывочные сведения об истории страны. Но известно точно, что Персеполь был столицей и духовным центром, а своим главным божеством, «богом арийцев», Дарий I называет Ахурамазду. Кроме того, персы почитали огонь на алтарях, приносили в жертву животных, приготовляли и пили хаому (опьяняющий напиток); они твердо стояли за истину, презирая ложь.

Имелся у персов и собственный пророк —Зороастр (Заратуштра). Последний утверждал, что его избрал Ахурамазда. Зороастр проповедовал добромыслие, добрословие и добродеяние.

Обрядами жертвоприношений руководили маги, особое племя, отличавшееся правом выполнять жреческие функции. Вероятно, им же приходилось приготовлять хаому.

В ритуалах древних арийцев хаома играла сакральную роль, но ничего определенного о ней неизвестно. Полагают, что она приводила людей в возбужденное состояние, которое позволяло им «увидеть» будущее. Считают, что хаому получали из эфедры – растения, распространенного в Азии. Ветки его толкли в ступе. Получался алкалоидный экстракт – эфедрин, такое же тонизирующее вещество, как кофе, чай, табак и опиум. В чистом виде алкалоиды горьки на вкус. Когда хаому употребляли во время обрядов, ее смешивали с молоком, возможно для того, чтобы изменить вкус. В Персеполе найдено значительное количество ступ и пестиков, использовавшихся для приготовления напитка. Геродот утверждает, что персы принимали важные решения только в состоянии опьянения, под воздействием хаомы.

Дарий начал строить Персеполь в 520 г. до н.э. Терраса города была воздвигнута на естественной скале и возвышалась от подножия горы на высоту 177 м. Кроме того, на разной высоте были сооружены три различные площадки. По краям террасы поднималась высокая массивная стена из сырцового кирпича. Под землей проходили каналы для отвода воды, которая могла бы попасть на здания и саму террасу. Все постройки сориентированы по одной оси – в направлении с северо-запада на юго-восток. Терраса застраивалась так, что каждое новое сооружение воздвигалось рядом с уже выстроенным. Между зданиями оставались довольно узкие проходы и коридоры. С одного на другой уровень террасы вели многочисленные лестницы.

На века сохранилась вырубленная в стенах и по обеим сторонам лестниц процессия. На рельефах изображены все те, кто удостаивался чести лицезреть своего могущественного повелителя, отправляясь во дворец с дарами. Здесь маршируют вооруженные мечами воины со своими конями и колесницами; идут знатные персидские и мидийские вельможи и вожди саков – в остроконечных шапках и с длинными бородами, ведут в подарок коней, несут золотые браслеты и драгоценные одеяния; в длинных складчатых одеждах проходят перед царем жители Вавилона, несут ткани и кольца; ведут неуклюже переступающих двугорбых верблюдов жители Бактрии...