Вам поможет Домовой - Марина Крымова

Дивьи люди.

Мифы и легенды

 Наверное, не существует такого народа, у которого нет сказаний о существах, живущих во мраке подземелий. Согласно старинным мифам французских, английских и скандинавских народов, в пещерах, которые разветвлены на многие километры, устраиваются балы фей и эльфов. Раз в год на такие праздники попадет человек, и будет либо озолочен, либо взят в полон. В разных мифах и сказках об этом говорится по-разному, но с празднеств эльфов человек приносит сокровища, мудрость — книгу мудрости или оружие — меч-кладенец. Историки и фольклористы давно спорят по поводу необычного и таинственного народа, так называемой «чуди белоглазой» или «дивьих людей», представители которых обладали ведическими способностями или глубокими и обширными знаниями о природе. Например, русская баба-яга тоже из чуди белоглазой, и в русских сказках о ее глазах даны достаточно конкретные указания, что, дескать, видит она за семь верст и все обо всех знает. Многие пытались раскрыть тайну этого дивного и тайного народа, но вплоть до настоящего времени чудь как была загадкой, так ею и остается. Дивьи люди как были легендарным и летописным народом, который присутствует в эпосах разных народов, так и остается скрытым и таинственным, не идущим ни с кем на контакт. Ученые теряются в догадках, мол, кто же они. Карамзин принимал за дивьих людей и чудь белоглазую — угро-финские народы, а Шмидт же высказал мнение, что такого народа вообще не существовало, что он — вымышленный собирательный образ различных ведунов, знахарей и колдунов. Этаких чудотворцев, которые иногда рождаются в массе обычного человечества и просто наделены необычными свойствами. Первые упоминания о дивьем народе, о чуде, имеются в Лаврентьевской летописи. Там сообщается, что в 859 году варяги покорили чудь и славян, но уже через 2 года чудь и славяне освободились от них и в последующие годы участвовали совместно в разных захватнических походах. Так в 902 и 907 годах они вместе с вещим Олегом ходили на Киев и к грекам, а с Владимиром — на половцев и печенегов, но начиная с 910 и 930 годов происходит жуткий перелом в истории — русские князья совершают нападения уже на чудь. Вначале с чудью белоглазой воевал Ярослав, побил их и основал город Юрьев. Именно на окраинах Юрьева сегодня можно услышать наибольшее количество легенд о камне-алатыре, о чудотворном престоле, представителе древних цивилизаций, который дураков на ум наставляет, умным дает казну огромную, болящих исцеляет, а дев делает прекрасными. В своей летописи Нестор воспроизводит беседу с приезжим новгородцем.

 «Теперь же хочу поведать, о чем слышал четыре года тому и что рассказал мне Гюрята Рогович Новгородец. Говоря так, юграже сказала отроку моему, дивное мы нашли чудо, о котором не слыхивали раньше, а началось это еще три года назад. Есть горы, заходят они к заливу морскому. Высота у них как до неба, и стоит клик великий и говор, и секут гору, стремясь высечься из нее, и в горе той просечено оконце малое и оттуда говорят, но не понять их, но показывают на железо, машут руками, прося железа, и если кто дает им нож или секиру, они взамен дают меха и злато. Путь же до тех гор непроходим из-за снега, пропастей и леса, потому и не всегда доходим до них. Идет он дальше ли на север».

Как видите, новгородцы нашли то дивное место, то чудо, где в горе люди, и из оной горы кричат они человекам. В сибирских летописях тоже говорится о дивеевцах. Например, в Есиповской летописи сказано: «Прежде бо живящее чудь по всей сибирской земле». Указывается и конкретное место ее проживания: «Царь же Чингий, собрав воинство много и вооружено и отпусти его (тойбура) на реце Иртышу идиже живяхо чудь». В саамских легендах четко прослеживается след древнего народа, который некогда проживал на севере, но погрузился на дно океана и там продолжает жизнь, под водою же горы, там те же леса и там обитают звери и летают птицы. Чудь подземная пасет под водою не только оленей, но и моржей и тюленей, вместо коров разводят дельфинов, и как мы видим, эти саамские легенды очень сродни легендам о Китеж-граде, который также погрузился на дно древнего озера. О горе Азове на Урале также ходят удивительные сказания и легенды, что раз в сто лет открывается сия гора Азова, и из нее выходят Макошь Велысьевна и сам Велес Кудрозлатень, и выйдя из горы Азова вдвоем рука об руку они вдвоем одаривают тех, кто пришел к ним на поклон в урочный час да с нужной вестью, и чудно становится тем, кто пришел, и дивно начинают жить те, кто пришел. Есть еще одна легенда есть у народа манси о подземном чуде, которое располагается в районе Ледовитого океана, и властитель чуди, бог Кулькотыр живет здесь в золотом дворце. Сразу приходят на ум русские народные сказки о подземных дворцах и царствах медном, серебряном, золотом бронзовом, попасть в которое можно, отворив заветный камень и пройдя через дыру в землю. Особенно популярна легенда о самозахоронении чуди. В ней говорится о том, что при появлении русских, Ермака с сотоварищами на Урале чудь входила в свои жилища, сооруженные в виде ям с навесом, и подрубала столбы, на которых держался земляной навес. Так они хоронили себя заживо в ямах. Сразу же вспоминаются раскопки древнего города Аркаим, что на Урале, потому что сооружения этого города были построены именно по такому принципу, который описан в ермацких летописях. В некоторых летописях описаны реальные контакты некоторых переселенцев на Урал с посланцами чуда, с чудо-девицами. В них говорится, что перед уходом под землю чудь оставила для наблюдения девку, Девку-Азовку, или Девку-Огневку, чтобы она охраняла клады и драгоценности. Эти легенды удивительно перекликаются со старинными уральскими сказками, которые записаны Бажовым о хозяйке Медной горы. Николай Константинович Рерих также описал этот миф в книге «Сердце Азии»: «Вышла из подземелья женщина ростом высокая, лицом строгая и темнее наших. Ходила по народу, помощь творила, а затем ушла назад в подземелье, тоже приходила из святой страны Беловодье».

В 1979 году в «Уральском следопыте» была опубликована красивая сказка о чудской женщине-правительнице.

«Однажды Татищеву, основателю Екатеринбурга, приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычного вида и дивной красоты. Одета была в звериные шкуры, на груди ее сверкали золотые украшения. «Слушай, — сказала женщина Татищеву, — ты отдал приказ копать курганы в новом городе. Не тронь их, там лежат мои храбрые воины, не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь их прах или возьмешь дорогие доспехи. Я — княгиня чудская, клянусь тебе, что разорю и город, и все, что ты строишь, если тронешь эти могилы»».

 Она была схожа с летописным описанием древнеславянской Богини — охотницы и преследовательницы — Деваны. Татищев оказался мудрым, приказал не трогать захоронения. Открытыми остались только вершины курганов. И, совершенно напрасно разорили их советские историки. Известный писатель и исследователь Севера записал несколько рассказов о встречах с загадочным белым стариком. Высокий, немногословный, белый как снег, он неожиданно появлялся перед людьми и в минуты смертельной опасности спасал, а заплутавшимся знаками указывал дорогу к дому. Исчезал белый старик так же неожиданно, как и появлялся. Что примечательно, встречи с ним зафиксированы и на Новой Земле, и на полуострове Ямал, и на берегах Карского моря, и в низовьях Оби, и на полярном Урале. Как видите, география обширна. Некоторые считали белого старика святителем Николаем, некоторые — «новообращенные славяне» — считают его самим Сварогом, но вопрос не в имени, вопрос в том, откуда он появляется среди белого жутковатого безмолвия, почему-то неразрывно чудь белоглазую связывают с дивьими людьми, с дивеевцами, которые живут в уральских горах, выходы в мир у них через пещеры, а культура величайшая. И свет у них в горах не хуже солнца. Эта запись сделана Н. Е. Энчуковым в 1927 году. Примерно в то же время на Алтае работала знаменитая экспедиция Н. К. Рериха, упорно искавшего Шамбалу и Агарту, и ее участникам рассказывали о странных людях, выходящих из пещер и расплачивающихся старинными монетами. Дивьи люди из Агарты? Так на востоке именуется подземная страна высшего знания, где обитают человеческие существа иного, более высокого уровня развития, одаренные вечной мудростью. Правит дивьими людьми бог Дый, или Дыв. Своих людей он обучил магическому искусству, оборотничеству, поведал им тайны земных недр, подданные его — великие мастера, строившие прекрасные города и дворцы, они знали толк в драгоценных камнях, выплавляли из золота и серебра оружие и украшения. Дый и дети его, среди которых значились бог Индра и богиня Дзива, или Жива, несколько тысячелетий правили южным Уралом. Они способны были предвещать человекам разные события. В древнерусском сказании «Слово о рахманах» рассказывается о дивьих народах, ведущих чудесную и недоступную другим людям жизнь, доживая до 150 лет, и наделенных удивительной премудростью. Что касается «технических» чудес Агарты и дивьих людей, то непременно надо упомянуть о том, что они научились летать в те стародавние времена. Вспомните ступу бабы-яги, ковры-самолеты, обученных драконов и летательный аппарат Аполлона, в который впрягались лебеди, и золотуя колесницу Бога Солнца, который с южных земель прилетал на север, чтобы поклониться своей матери. У археологов есть огромное количество материала, так называемые фигурки птицелюдей, найденные в разных местах прикамского региона. Такие птицелюди распространены по всему земному шару, вплоть до Южной Америки и острова Пасхи, и названы они чудскими древностями. Более того, вспомните, пожалуйста, главного героя русских сказок, который вниз проникает через дыру в землю, а домой возвращается, оседлав могучую птицу. Порода птицы неясна, но вот сам летательный аспект подчеркивается практически во всех сказках. Во многих старинных летописях сказано, что чудь белоглазая никуда не исчезала, просто стала она невидимой, незаметной глазу человеческому, ибо живут они теперь иначе. А на то, на что мы тратим дни и недели, у них проходят мгновения и секунды. Там же, где мы тратим мгновения и секунды, у них проходят годы. То есть это некие существа, которые научились скрываться от нашего неполноценного взгляда, живущие в других вибрациях и управляющие временем. Но говорят, что раз в столетие бывает ночь, когда недалеко от горы Таганай открывается земля и является город, удивляя людей. И в эту ночь дивьи люди устраивают праздник, в эту же ночь от них можно услышать предсказания будущего, ибо они великие астрологи и многое им дано предугадать. По персидскому преданию, у дивьих людей четыре глаза — два на лбу и два на груди, и всем от этих глаз не страшно, а очень даже хорошо становится, ибо диво дивное дарует чудо. На севере Пермской области я услышала предание о чудских богатырях, которые спят в подземных пещерах, ожидая назначенного часа, а Пара-богатырь стережет чудские богатства. Думаете, золото и бриллианты? Надеюсь, мы ошибаемся, и имеются в виду совсем иные сокровища человеческой расы. Но есть и огромное количество археологических находок, предметов из золота, из бронзы, которые принято называть чудскими древностями. Кем они были сделаны? Думается, все это изготовили люди, достигшие высокого уровня развития цивилизации и уникальную культуру. Не оставляет сомнения факт, что легенды и мифы определяют некий уровень нашей социальной реальности, неподвластной политическим и интеллектуальным тенденциям. При сопоставлении данных этого пласта реальности сразу же обращают на себя внимание несколько общих моментов: народы, населяющие подземелье, гораздо старше. Их так и называют в некоторых мифах.