Газета Завтра 829 (93 2009) - Газета Завтра

Другое дело, что вся эта (и другая) нацистская агентура после 1945 года оказалась "поделена" между разными, по выражению С.Кургиняна, "картотеками", которые, в свою очередь, оказались филиалами единой глобальной "картотеки".

И напоследок - небольшой вопрос. Как известно, древний символ свастики оказался абсолютно - вплоть до тотального запрета везде и всюду - осквернен тем, что его использовали нацисты. А вот триколор, который в качестве флага использовали пособники нацистов-власовцы, несмотря на это, сегодня является одним из государственных символов нашей страны. Как вы думаете, с чем это может быть связано?

Ирина Серова ГОЛОДОВКА В КЛИНУ

16 сентября 2009 г. кандидаты в депутаты от партии "Патриоты России" по Клинскому району Московской области (9 человек) объявили бессрочную голодовку в связи с противозаконным отказом территориальной избирательной комиссии (ТИК) зарегистрировать списки кандидатов на выборы, которые состоятся 11 октября, в органы местного самоуправления.

Причиной отказа в регистрации было то, что местные чиновники решили: "дата и подпись" на подписном листе должны находиться в одной колонке, а не в разных, как было в поданных на регистрацию списках. В то же время Московский областной суд по иску "Патриотов России" в Кашире постановил, что такая форма подписного листа соответствует норме закона и отказ от регистрации неправомерен. Претензии, предъявленные Клинской избирательной комиссией аналогичны претензиям каширского избиркома, и, следовательно, отказ в регистрации является незаконным.

За время голодовки заметно пострадало здоровье всех участников акции, несколько человек были госпитализированы. В критическом состоянии двое человек, Петр Липатов и Михаил Кузьминых, попали в реанимацию. У них, помимо общего истощения и слабости, наблюдались выраженные изменения в крови, развился кетоацидоз, началась гипогликемия.

Тысячи жителей Клина выражали свою поддержку голодающим, устраивали пикеты, десятки людей хотели присоединиться к голодовке в знак солидарности и протеста против самоуправства местных властей. Ни один представитель клинской власти не пришел к голодающим. Удивительно и то, что губернатор Московской области Борис Громов, посетивший Клин, не заехал к участникам акции, не поинтересовался, что заставило людей пойти на такой отчаянный шаг. Интересно, что это: незнание обстановки в своей губернии, равнодушие к человеческой жизни или простая "партийная солидарность"?

Любопытно, что Федеральная Миграционная Служба официально подтвердила: российский паспорт председателю Клинского ТИКа Калинину Владимиру Яковлевичу выдан незаконно, то есть комиссию возглавляет гражданин Казахстана. И вот, человек, не имеющий даже права голосовать на территории России, решает, кого допустить к выборам, а кого нет?! Если это не абсурд, то что это?

Местные власти неразборчивы в средствах борьбы против оппонентов: были и попытка срыва партийной конференции, и необоснованный отказ в заверении списков кандидатов, и распространение клеветнических слухов. Свои действия власти оправдывают якобы борьбой с криминалом, хотя ни один из участников голодовки никогда не подвергался уголовному преследованию. А сам глава района Александр Постригань является фигурантом нескольких уголовных дел, последнее из которых было открыто и сразу же закрыто непосредственно в период избирательной кампании.

Как сказал один из участников голодовки, Роман Калинкин, "если нас - единственную силу, неподконтрольную главе района, - лишат возможности участвовать в выборах, это будет означать, что выборы в Клину окончательно превращаются в фарс. Выборы без выбора, без альтернативы, даже без независимых наблюдателей. В таком случае не имеет смысла проводить дорогостоящую и бессмысленную имитацию демократической процедуры. Если такое, не дай Бог, случится - тогда события будут развиваться по сценарию, максимально неблагоприятному для клинской власти. Мы перейдем к более радикальным действиям. За нами тысячи людей. Только в 2009 году мы собрали 9 тысяч подписей за отставку Александра Постриганя, в случае нашего неучастия в выборах на улицы выйдут десятки тысяч людей. Мы найдем способ достучаться до высшей власти, чего бы это ни стоило. Мы подали жалобу в ЦИК России - это последняя инстанция, которая может восстановить справедливость".

Участник голодовки Павел Кочков, кандидат в депутаты Совета депутатов сельского поселения Воздвиженское, говорит: "Мы не можем отступить - ведь мы сегодня отстаиваем гражданские права всех жителей Клинского района".

Голодовка, длившаяся 2 недели, была приостановлена с 00 часов 30 сентября в ответ на просьбу прекратить её, чтобы ЦИК мог принимать решение в нормальной обстановке, поскольку продолжение голодовки оказывает моральное давление на членов ЦИК. Участники акции надеются на объективное и законное рассмотрение своего вопроса в Центральной Избирательной Комиссии.

Михаил Делягин РУССКАЯ ДОЛЯ

Не только в "Завтра", но и во всем российском обществе возникла важнейшая дискуссия о соотношении двух компонентов нашей государственности: имперскости и русскости. Эта дискуссия весьма интересна, а местами и поучительна, однако удивительно несвоевременна.

Ведь сейчас, когда и народ, и общество, и государство равно, хотя и по-разному, гибнут под напором корыстного "западничества" нашего руководства - его финансового монетаризма в стиле преддефолтных 90-х, его заклейменного даже Соросом либерального фундаментализма в социально-экономической политике, его агрессивной аморальности под маской "политкорректности", его колониальной коррумпированности, - подобной проблемы в реальной жизни попросту нет. Ведь всякий, вступивший на путь борьбы с продолжающейся в нашей стране вот уже 20 лет Катастрофой и осуществляющими ее палачами, автоматически становится в меру этой своей борьбы одновременно и русским, и имперцем, - даже если он не говорит по-русски и искренне считает себя конченым либералом.

Потому что без преодоления смертоносных процессов не может быть ни "государства-империи", ни "государственно-образующего русского народа", ни самой русской культуры, из которой мучительно прорастает новая российская цивилизация.

В окопах не до споров о динамике инфляции: надо бороться за выживание общества, а кто из нас неправ, разберемся после Победы… Кто доживет, тот и разберется, - если сумеем победить.

Потому мы можем и потерпеть поражение, и место нам тогда будет в учебниках не истории, но археологии.

Подтверждением правильности желания отложить беспредметные пока дискуссии является то, что бесконечные споры недавнего прошлого о том, кто же такие русские и кого можно считать русскими, а кого считать русскими ни при каких обстоятельствах нельзя, не оставили после себя почти ничего внятного, кроме лозунгов "русские - это мы" и "русский тот, кто сам себя так называет" (стоит напомнить, что перепись 2002 года выявила в России 288 тыс.чел., не владеющих русским языком и при этом считающих себя русскими).

Собственно, едва ли не главным результатом той дискуссии стал анекдот про патриота и лампочку ("Если патриот может ввинтить лампочку в розетку так, чтоб та светила, и ему при это не мешают ни ЦРУ, ни ФСБ, ни "Моссад", - это не истинный патриот!")

Поскольку пагубная неопределенность, несмотря на завершение дискуссии, в этом вопросе сохраняется, считаю полезным описать, не претендуя на исчерпывающую полноту, некоторые существенные черты нашей национальной культуры. Ведь уже относительно скоро, в ходе мучительного возрождения России и становления российской цивилизации после системного кризиса, мы должны будем тщательно учитывать специфику нашей культуры, чтобы полностью использовать ее позитивный потенциал и заблаговременно нейтрализовывать ее негативные черты, не позволяя им (насколько, конечно, это возможно) продолжать уродовать наше общественное развитие.

Ошибки в этой работе будут не только обидными, но и дорогостоящими.

ВСЕЧЕЛОВЕЧНОСТЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

В различных культурах граница теми, кого носитель данной культуры признает людьми, равными ему самому, и всеми остальными, не признаваемыми людьми в социальном смысле этого слова, различна, - но, как правило, существует.

Хорошо известны и подробно описаны культуры, считающие людьми в полном смысле слова лишь кровных родственников. Интеллигенция обычно умиляется многочасовым выяснениям наличия или отсутствия исчезающе дальнего кровного родства, происходящим при встречах носителей таких культур, не понимая, что причиной этого трогательного ритуала часто является не сентиментальность, а жесткий прагматизм. Выясняя вопрос о кровном родстве, носители этой культуры прилагают огромные усилия не для того, чтобы при случае передать троюродной бабушке привет от внучатого племянника, но чтобы выяснить, кто сидит перед ними - человек или же биологический объект, которого можно без зазрения совести обмануть, а то и убить.