Бездорожье - Надежда Наран

Я хоть и совладелец фирмы, но некоторые деликатные дела веду сам, и в тот день мне как раз надо было подбросить кое-какие документы к аэропорту – человеку разблокировать вылет. В принципе все проблемы я уже решил, надо было только забрать документы и успеть к нужному часу передать всё клиенту. Выехал я заранее, надо было за документами заскочить на Тверскую, ну а потом к аэропорту, время было.

Припарковался я на Тверской перед нужным зданием и зашел-то туда – ну буквально на десять-пятнадцать минут. Мне надо было забрать папку да спасибо сказать. И вот, выхожу я на улицу, смотрю, а моего красавца «Лэнд Ровера» нет. «Ну, – думаю, – неужели и отсюда угнали!» Хоть я и офицер в запасе, много чего видел, но тут прямо сердце ёкнуло. Потом взял себя в руки, стал варианты просчитывать – всё-таки бизнесом занимаюсь, мало ли, какие сюжеты могут возникать. А тут, вижу, недалеко, у скверика, пацан сидит – бездомный, нищий. Я, понятно, к нему: «Брат, ты тут не видел, где машина моя?». А он инвалид вроде, сильно заикаясь говорит, пока дослушаешь, сам заикаться начнёшь. И вот он мне тянет: «Ваку-ваку-ваку, ту-ту, ту-ту…» И за угол показывает. Тут до меня дошло, что, может, эвакуировали внедорожник мой. Но я-то, точно помню, припарковал его там, где можно, – что я, враг себе что ли. Я к пацану: «Туда, – показываю, – эвакуировали?» А он, как дитя, радостно так кивает: «Ту-ту, ту-ту!» И смотрит мне в глаза, и руку протягивает – видно, попрошайка.

На просящего – не смотри

Я, Мария, обычно, милостыни не подаю, все знают, что у нищих мафия своя, все равно им это впрок не пойдет, только сопьются. Да и вообще я, когда еще в 90-х только начинал с должниками работать, понял одно правило. С такими людьми нельзя никогда глаза в глаза общаться. То есть нельзя тем, кто у тебя что-то просить будет, в глаза смотреть. Тут тонкая вещь: нельзя от их взгляда свои глаза прятать, глаза начнут бегать, по жизни помешать может, но нельзя и в глаза смотреть. Выход один: научиться смотреть как сквозь стеклянную стенку.

По науке это называется «не вступать в эмоциональный контакт». Сейчас этому наших ребят психолог учит, а раньше мы до всего этого сами доходили, да старшие товарищи учили. Потому что если глаза встретятся, то, например, должник, с которым ты работаешь, обязательно начнёт на жалость бить. И тогда тебе труднее будет свою работу делать. Или есть такие, что сначала и про мать больную расскажут, и про детей, и в ногах валяться готовы, а потом, видят, что ты не поддаёшься, начинают тут же проклинать тебя, про грех говорить. А какой грех? Какой грех может быть, если ты только исполнитель? А сами они чем думали, когда долги набирали?.. В общем, правило простое – взглядом не встречаться, как говорил мой один старший товарищ, тут тебе не любовь, тут работа. В привычку это должно войти, иначе в нашем бизнесе не удержишься. Но здесь я в такую ситуацию попал, что хочешь не хочешь, вступил, как говорится, в эмоциональный контакт. Потом смотрит пацан этот, как юродивый, ласково, весело даже. «Ладно, – думаю, – дам ему чирик». А сам от всего этого забыл, что в кошельке у меня в тот день только пятихатки были (купюры по пятьсот рублей). Открыл кошелек, а он смотрит на меня с благодарностью, и проще мне ему эту бумажку кинуть. Да и время терять нельзя – понятное дело, надо гайцов искать, про машину выяснять, наверняка где-то рядом стоят. А еще к клиенту добираться…

«Пятихатка» во спасение

В общем, Мария, скинул я этому убогому пятихатку, и за угол. А там, и вправду, сотрудник ГИБДД. Корректно все мне объяснил: мол, наверное, не параллельно с проезжей частью машину поставил, а под углом, и за это сейчас тоже забирают. Не стал я на него нервы тратить, спросил только, куда звонить, чтобы про машину узнать. Он мне еще и свой телефон дал – у меня, вот невезение, мобильник отрубился.

Ну, на штрафстоянку у меня времени ехать не было, такси тоже брать не хотелось, и решил я к клиенту на «Матизе», который своей Наташке подарил, добираться – времени уже в обрез было, не до имиджа. И вот, Мария, еду я на этой игрушке, до точки назначения всего ничего осталось, и тут «Мицубиси» передо мной решил по встречке перегнать грузоперевозчик, ехавший впереди. Выехал на встречку, и лоб в лоб с «Лэнд Ровером», таким же, как мой, столкнулся. Джип загорелся, «Мицубиси» отбрасывает в многотонник, тот от удара разворачивается, цепляет девятку… Я это всё описываю так, как потом эксперты разложили. Одного они не могли понять, как я на этой игрушке, на этом «Матизе», находясь в центре месилова, уцелел. И такие версии выдвигали, и сякие. И никак не складывается: ну не должен был я, по законам физики, в этой аварии, где погибли шесть человек, причём двое из внедорожника, остаться в живых. Не должен.

Сам я ничего не помню. Как во сне, встал, вышел – руки дрожат, колени тоже, весь в поту холодном, а в глазах, верите, Мария, пятихатка, которую пацану отдал…

Геннадий Ф.

Комментарий

Здравствуйте, Геннадий! В православных святцах упоминается святой Пётр, живший в VI веке в Африке и бывший мытарем – сборщиком налогов. Святитель Димитрий Ростовский пишет о Петре-мытаре, как о человеке жестокосердном. Однажды, рассказывает он, нищие города, где жил Пётр, поспорили, сможет ли кто-нибудь из них выпросить у Петра хоть что-то. И один, по-видимому, самый умелый, побился об заклад, что ему это удастся. Нищий дождался, когда мытарь выехал из дома с ослом, нагруженным хлебом, и, перегородив дорогу, стал просить у Петра этот хлеб. Сборщик налогов, разозлившись на попрошайку, швырнул ему хлеб в лицо и потом спокойно продолжил свой путь.

Прошло несколько дней – и Пётр заболел. В горячке он вдруг увидел, что стоит на Суде, рядом с ним весы, и на них кладут его дела. Одна чаша полным-полна – туда «смрадные духи» радостно складывали его грехи. А вторая совсем пустая, и рядом стояли скорбящие ангелы, не знающие, что туда можно положить. Вдруг появляется еще один ангел и кладёт на пустую чашу тот самый хлеб, брошенный в досаде нищему. Тут Пётр и очнулся. «Если один хлеб, брошенный мной в лицо просящему, так помог мне, что бесы не смогли меня взять с собой, – подумал Пётр, придя в себя, – то, значит, если я буду давать нуждающимся с любовью, то смогу приблизиться к ангелам». И это был переломный момент в жизни Петра, это было начало его пути к святости.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), писал, что те, кто просит сейчас помощи нашей, «виновато и испуганно глядя на нас, зарабатывают нам своим нелегким нищенским трудом Царство Небесное». Но наша милостыня ближнему, не обязательно нищему, – это не столько деньги или вещи, которые мы даём. У любого такого поступка есть духовная составляющая, в основе его должно лежать участие, любовь, сострадание, только тогда, писали святые, мы уподобляемся Богу. А святитель Григорий Двоеслов сказал: «Помни, подавая лежащему на земле, мы подаём Сидящему на Небе»2.

…Мария комментирует письмо с христианской точки зрения, но если посмотреть с точки зрения кармы – как всё логично!

Ладно, продолжу свои размышления о жизни.

Что мы наблюдаем – люди запутались совсем в самими же выстроенной системе, стали жертвами собственных обывательских предрассудков.

Все эти «планирования карьеры», «дресс-коды», «концептуальные мультибрендовые бутики»… А что в этих самых «бутиках»? Например, трусы женские по 4184 рубля за штуку. Причем, наверняка они сделаны теми же самыми трудолюбивыми узкоглазыми «восточными братьями» по имени Сунь-Хуй-В-Чай, Вынь-Су-Хим, Сунь-Хуй-Вынь и др. Точно такие же трусы, но по реальной стоимости, безо всякого «концептуализма» и «мультибрендового» пафоса на «китайке» кучами лежат по 50 рублей за штуку…

А некоторые ходят за покупками исключительно в «престижные мегамоллы», где переплачивают в несколько раз «за воздух» – то есть прикармливают всех этих «менеджеров торгового зала» («Вам помочь?», «Чего изволите?» – лично я ненавижу таких навязчивых продавцов!), «сотрудников службы безопасности», которые на любого зашедшего в их отдел зырят как на врага народа и ходят буквально по пятам (Непрофессионализм, блять! Профессиональные охранники так себя не ведут, да и не станут они торчать в бутике с трусняком, а найдут работу поприличнее), и прочих представителей «персонала».

Аж тошнит от всех этих пафосных заведений, «брендово-трендовых тенденций»! Жутко бесят все эти глянцевые журналы, в которых какая-нибудь очередная «стильная и успешная» конская залупа пишет о том, что «носить вещи из прошлогодней коллекции – это признак дурного вкуса!». Или, типа, «если вы не одеватесь от Хуяччи-Пидораччи – то вам не светит продвижение по карьерной лестнице»…и т. п. гон.

А всякие там «дресс-коды» – это вообще…