НИЧЕГО ОБЫЧНОГО - ДЭН МИЛЛМЭН

Вспыхивали молнии, раздавались раскаты грома, перепуганные волы понесли, и Терезу выбросило из телеги, когда ее колесо попало в глубокую рытвину. Тереза шлепнулась лицом прямо в грязь.

Тереза прекрасно знала, что Бога нужно благодарить за все, что случается, но в данных обстоятельствах это было нелегко. И тогда она услышала голос Христа, который произнес:

— Тереза, не отчаивайся, но укрепись — подобное уготовлено лишь моим самым возлюбленным друзьям.

Тереза, полностью перемазанная грязью, на мгновение задумалась, подняла лицо в начало и ответила:

— Наверное, именно поэтому их у Тебя так мало.

Боль как причина пробуждения

В повседневной жизни каждый из нас сталкивается с физическими, умственными и эмоциональными страданиями. Физическая боль является самой явной формой этих страданий. Умственные страдания проявляются в форме беспокойств, сожалений, противоречий и сомнений, эмоциональные — в виде страхов, горя и гнева. Независимо от конкретной формы, страдания становятся причиной перемен и пробуждает спящих от их сновидений.

Боль — лучший врач. Доброте и мудрости мы лишь обещаем; страданиям мы подчиняемся полностью.

Любая форма боли является для нас сигналом того, что нечто требует нашего внимания и перемен — физические привычки, убеждения или чувства.

Несчастье может быть даром, потому что ставит нас перед ясным выбором — либо остаться прежним и продолжать страдать, либо принять вызов судьбы и измениться.

Я восхищаюсь теми, кто способен улыбаться в беде, кто может собрать все свои силы перед лицом горя, кто умеет становиться сильнее благодаря несчастьям.

Слабую боль можно терпеть достаточно долго. Страх неизвестности, связанный с переменами, заставляет нас выносить знакомые страдания годами. Мы можем пытаться бороться с нескладывающимися отношениями, с постылой и уничтожающей нас работой и другими отравляющими нашу жизнь явлениями. Духу присущи сострадание и терпимость, но жизнь — суровый учитель; боль, на которую мы стараемся не обращать внимания и скрываем от самих себя, становится все более сильной и нестерпимой, пока не остается единственный выбор — перемены или безумие.

В этот кризисный момент, когда любое сопротивление становится тщетным, Мирный Воин выбирает пройти через боль, как через надвигающуюся темную тучу, и вновь оказаться на светлой стороне мира. Выйдя из тени, мы открываем в себе способность вновь привести свою жизнь в порядок. Самое главное — никогда не бросать своих попыток.

Святые — это грешники, которые никогда не сдаются.

В ЕСТЕСТВЕННОМ РИТМЕ

Некоторые считают трудные времена Божественным провидением, Божьей карой. Мне кажется, что Бог никогда не наказывает нас — Он лишь дает нам возможность учиться и развиваться.

Мудрые учатся на своих ошибках; глупцы повторяют ошибки вновь и вновь.

Все в мире, как времена года, развивается циклами — пора расцвета, изобилия и подарков судьбы сменяется порой нужды, когда огромные усилия приносят скудные плоды. Мудрые используют трудные времена в своих целях, для нового посева, для подготовки к наводнению или засухе, для закладывания основ в ожидании новых возможностей.

Лучше подготовиться к тому, что никогда не случится, чем столкнуться с возможностью — и упустить ее.

Бой на ринге жизни

Просыпаясь каждое утро, мы выходим на ринг жизни для схватки с испытаниями повседневности — не только с другими людьми и внешними обстоятельствами, но и с внутренними врагами: страхом, сомнениями, ревностью, завистью и неуверенностью в себе.

Жизнь успокаивает беспокойных и беспокоит успокоившихся. Иногда, казалось бы, из ниоткуда, наш Дух получает неожиданный удар в челюсть, который отбрасывает нас на ограждение ринга, отправляет в нокдаун. Этот шок может проявиться в форме финансового кризиса, смерти в семье, развода, болезни или несчастного случая.

Подобные удары судьбы выбивают почву из–под наших ног, лишают нас ориентации, но в то же время они заставляют нас пробудиться от сладкой дремоты и заставляют подсознание вырабатывать и фокусировать энергию, необходимую для проведения перемен в жизни. Они расширяют горизонты нашего пространства, мы начинаем спрашивать себя: «В чем смысл моей жизни?», «Кто я?», «Где я был и куда направляюсь?»

Когда нас сокрушают обстоятельства — когда жизнь наносит нам несколько ударов и отправляет на ковер ринга — мы можем остаться лежать или пытаться подняться. Чтобы оправиться от сильного удара, нужна огромная выносливость и отвага. Когда мы вновь встали на ноги, мы можем посмотреть несчастью прямо в глаза, упереться руками в бедра и сказать: «Хорошо, ты сбила меня с ног, но я поднялся, и я буду подниматься каждый раз, когда это случится вновь». А потом мы можем собрать в кулак всю волю воина и спросить беду: «Так что, вот это был твой самый страшный удар? Ну–ка, теперь попробуй врезать мне по–настоящему!»

В молитве проси не легкой ноши, но крепких плеч.

Трудные времена обеспечивают такие возможности, которые никогда не возникают в спокойной жизни. Те, кто сталкивался с трагедией рака или другой смертельной болезни у детей, понимает, что в подобном испытании проявляются высочайшие вершины человеческого Духа. Такие дети часто становятся умудренными старцами в маленьком теле ребенка. Когда мы раскрываемся, снимаем свою броню и выходим из оборонительной стойки, мы вновь становимся готовыми к обучению; мы теряем свою маску и снова превращаемся в новичков, тренирующих волю. Разум подобен парашюту — он приносит пользу, только когда открыт. В положении ученика мы становимся готовыми к новым урокам.

Я думаю о будущем, чтобы потом оглядываться в прошлое.

УРОКИ СМЕРТИ И РАЗЛУКИ

Испытав потерю, большинство людей проходит через стадии отрицания, гнева, подавленности, а затем — смирения. Разрыв отношений с любимым человеком способен опечалить нас не меньше, чем его смерть. В моменты горя и потери нам необходимо особо заботиться о своем Базовом Я. Сознательное Я, опирающееся на логику, способно отвлечься мыслями о причинах разрыва отношений или убедить себя в том, что смерть любимого человека должна переживаться «с контролем чувств». Если после трагической потери мы способны говорить, что «все в порядке», то более глубокий анализ случившегося пойдет нам на пользу.

Независимо от того, насколько «мужественно» и разумно мы действуем на сознательном уровне, Базовое Я практически всегда испытывает в подобных случаях страх, даже панический ужас, а также смятение, неуверенность, глубокую печаль и гнев на «несправедливость» нашей потери. Поэтому мы обязаны обеспечить Базовое Я поддержкой, любовью, заботой и возможность выплакаться, несмотря на то, насколько гибкими и крепкими сами себя считаем. Крупные перемены, подобные рождению и смерти, ошеломляют и шокируют Базовое Я. Кажется это необходимым Сознательному Я или нет, сочувствие самому себе и соответствующие ритуальные обряды действительно помогают залечить и успокоить Базовое Я.

Смерть близкого

С космической точки зрения, рождение и смерть являются начальной и конечной точками всего цикла жизненных перемен; все взмывает ввысь, и падает, и поднимается вновь уже в иных формах. Смерть человека может представляться мучительным и страшным явлением, но она не более ужасна, чем акт рождения, связанный с болью, кровотечением и повреждениями тела. Оба этих переходных момента особенно глубоки и значительны — как для тех, кто в них участвует, так и для друзей и близких, на которых они оказывают огромное влияние.

Бог наделил нас памятью, чтобы и в декабре мы смогли наслаждаться ароматом роз.

Особые формы воспоминаний могут помочь Базовому Я смириться с потерей любимого человека, особенно с внезапной, неожиданной и мучительной или происшедшей далеко от родного дома смертью.

УПР. Прощание

Вспомните и представьте себе образ умершего в его счастливые мгновения — смеющийся, мягкий и спокойный.

Вновь ощутите радость того момента, осознайте, что ничто не способно отнять у вас эти воспоминания, что вы можете наслаждаться ими в любое время. Когда бы вы ни вспоминали ушедшего, представляйте именно этот счастливый образ — то, что приносит вам счастье даже сейчас. Ушла лишь физическая часть человека, но его энергия и воспоминания о нем останутся с вами так долго, сколько вам будет нужно.