Бумаги Иисуса - Майкл Бейджент

380

Kingsley, «Ezekiel by the Grand Canal: between Jewish and Babylonian Tradition», Journal of the Royal Asiatic Society, 3rd Ser., 2, 1992, стр. 345.

381

Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52, 1993, стр. 169.

382

Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52, 1993, стр. 190, примечание 106.

383

Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52,1993, стр. 168.

384

Parpola, «The Assyrian Tree of Life: tracing the origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy», Journal of Near Eastern Studies, 52, 1993, стр. 174 и 189.

385

Halevi, The Way of Kabbalah, стр. 98 (рис. 16).

386

Тертуллиан, «Об одеянии женщин», III, (том I, стр. 307).

387

Послание Иуды, 14.

388

Charles, The Book of Enoch: видение, 13:8 (стр. 196); Tree of Life, 25:1–3 (стр. 204); появление звезд, 36:3 (стр. 208), См. также Baigent, From the Omens of Babylon, стр. 74–75, и Reiner, Enuma Ami Enlil Tablets 50–51, стр. 2–3; Actions weighed, 41:1 (стр. 212).

389

Charles, The Book of Enoch, 71:1 (стр. 235).

390

Charles, The Book of Enoch, 70:2 (стр. 235).

391

Charles, The Book of Enoch, 71:3–4 (стр. 236).

392

Charles, The Book of Enoch, 71:11 (стр. 236).

393

Faulkner, The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Utterance 213, стр. 40.

394

Тексты пещеры 4: 4Q201, 4Q202, 4Q204, 4Q205, 4Q206, 4Q207, 4Q212. См. Garcia Martinez, The Dead Sea Scrolls Translated, стр. 246–259.

395

Charles, The Book of Enoch, стр. 168–169.

396

Charles, The Book of Enoch, 96:3 (стр. 267).

397

Charles, The Book of Enoch, стр. 169

398

Евангелие от Матфея, 13:11 (перевод. Библии короля Якова). См. также Евангелие от Марка, 4:11 и Евангелие от Луки 8:9-10.

399

Евангелие от Марка, 1:15.

400

Евангелие от Луки, 9:62.

401

Евангелие от Матфея, 23:13.

402

Евангелие от Луки, 17:20–21.

403

Смит рассказывает о себе в автобиографических заметках в своей книге The Secret Gospel, стр. If.

404

Smith, The Secret Gospel, стр. 5.

405

Smith, The Secret Gospel, стр. 5.

406

Smith, The Secret Gospel, стр. 6.

407

Smith, The Secret Gospel, стр. 15.

408

См. Климент Александрийский, «Строматы», V,VI и VIII. Может, Климент поддерживал связь с членами бывшей общины терапевтов? Неизвестно.

409

Stroumsa, Hidden Wisdom, стр. 5.

410

Hippolytus, Philosophumena, V, 10.

411

Климент Александрийский, «Строматы», 1,1.

412

Евангелие от Иоанна, 11: 1-44.

413

Евангелие от Иоанна, 11:38.

414

Smith, The Secret Gospel, стр. 148.

415

Smith, The Secret Gospel, стр. 144.

416

Smith, The Secret Gospel, стр. 27–30.

417

Ehrman, Lost Christianities, стр. 83–84.

418

Евангелие от Луки, 11:34.

419

Saint Teresa, The Life of Saint Teresa ofAvila, стр. 139.

420

Saint Teresa, The Life of Saint Teresa ofAvila, стр. 146.

421

Saint Teresa, The Life of Saint Teresa ofAvila, стр. 285.

422

Fuller, A New Catholic Commentary on Holy Scripture, стр. 1009. Последняя сентенция приписывается Дж. Шмидту, Regensberger New Testament, ed. A. Wikenhauser and O. Kuss, 1960, 209.

423

Джеймс В. Робинсон, личная переписка, ноябрь 1989.

424

Евангелие от Фомы, первые строки.

425

Евангелие от Фомы, 51.

426

Евангелие от Фомы, 3.

427

Евангелие от Фомы, 113.

428

Евангелие от Фомы, 106.

429

Евангелие от Фомы, 22.

430

Евангелие от Фомы, 39.

431

Первое Послание к коринфянам 2, 6–7.

432

Деяния Апостоло в, 9:30.

433

Baigent and Leigh, The Dead Sea Scrolls Deception, стр. 180–187.

434

Stroumsa, Hidden Wisdom, стр. 34–38, дается обзор источников, принадлежащих перу отцов Церкви.

435

Stroumsa, Hidden Wisdom, стр. 6.

436

King, The Gospel of Mary of Magdala, стр. 3.

437

King, The Gospel of Mary of Magdala, 4:3–8.

438

King, The Gospel of Mary of Magdala, 6: 1–2.

439

King, The Gospel of Mary of Magdala, 6:3.

440

King, The Gospel of Mary of Magdala, 10:3–4.

441

King, The Gospel of Mary of Magdala, 10:10.

442

Евангелие от Филиппа, 63 (стр. 138). Интересно, что первое издание, Robinson, The Nag Hammadi Library in English, 1977, стр. 138, приводит следующую реконструкцию текста: «(Господь любил Марию) более (всех) учеников, и он (часто) лобзал ее (уста)». Однако в третьем издании 1988 года и в издании в бумажной обложке 1990 года, вышедших после жарких дискуссий о возможном браке Иисуса, эта строка выглядит иначе:«(… любил) ее более (всех) учеников, и он (часто) лобзал ее (…)».

443

Евангелие от Иоанна, 11:2.

444

В частности, эпохой Александра Янная (Ионата. м), 103–76 гг. до н. э. De Vaux, «Observations sur le Commentaire d'Habacuc decouvert pres de la Mer Morte», Revue Biblique, LVIII, 1951, стр.438 и 443.

445

Habakkuk Pesher, lQpHab, II 3. Garcna Martinez, The Dead Sea Scrolls Translated, стр.198.

446

Dupont-Sommer, The Dead Sea Scrolls: A Preliminary Survey, стр. 95–96. Это английский перевод его статьи 1950 года Tlpercus preliminaries sur les manuscrits de la mer Morte. Его термин «Учитель Праведности» в английской версии звучит как «Господин Справедливости».

447

Dupont-Sommer, The. Essene Writings from Qumran, стр. 373.

448

New Catholic Encyclopaedia, том XI, стр. 551.

449

Burrows, The Dead Sea Scrolls, стр. 51.

450

Burrows, The Dead Sea Scrolls, стр. 52.

451

De Vaux, «Observations sur le Commentaire d'Habacuc decouvert pres de la Mer Morte», Revue Biblique, LVIII, 1951, стр. 438.

452

De Vaux, «Fouille au Khirbet Qumran», Revue biblique, LX, 1953, стр. 93.

453

De Vaux, «Fouille au Khirbet Qumran», Revue biblique, LX, 1953, стр. 94, 455 Murphy. Lagrange and Biblical Renewal, стр. 60.

454

Письмо Джона Аллегро отцу де Во, 7 марта 1956. Подробности дискуссии между Джоном Аллегро и другими членами международной гуппы см. в Baigent and Leigh, The Dead Sea Scrolls Deception, стр. 45–60.

455

Baigent and Leigh, The Inquisition, стр. 230. Перевод из Garcia Martinez, The Dead Sea Scrolls Translated, стр. 138. См. также Eisenman and Wise, The Dead Sea Scrolls Uncovered, стр. 68–71.

456

Dе Vaux, Archaeology and the Dead Sea Scrolls, стр. 20.

457

Baigent and Eisenman, «A Ground-Penetrating Radar Survey testing the claim for earthquake damage of the Second Temple ruins at Khirbet Qumran», The Oumran Chronicle, 9, 2000, стр. 136–137 и maps стр. 134–135.

458

О нападках на профессора Оксфорда Годфри Драйвера и на Сесила Рота см. Baigent and Leigh, The Dead Sea Scrolls Deception, стр. 152 и стр. 163–4. См. также Mack, The Lost Gospel, стр. 248–9, где описаны трудности, с которыми сталкиваются богословы, пытающиеся исследовать происхождение христанства. Аналогичные трудности при изучении Ветхого Завета описаны в Thomas L. Thompson, The Bible in History. How writers create a Past, London, 1999, стр. xv, где автор рассказывает, как попытка очистить историю Израиля от мифологии Ветхого Завета стоила ему должности в американском университете.

К счастью, он нашел работу в университете Копенгагена.

459

К примеру, можно сравнить Послание Иакова, 2:10 с Посланием Павла к римлянам, 3:28.

460

The Atlantic Monthly, December, 1986, стр. 39.

461

Mack, The Lost Gospel, стр. 237.

462

Mack, The Lost Gospel, стр. 238.

463

Mack, The Lost Gospel, стр. 219.

464

Baigent and Leigh, The Dead Sea Scrolls Deception, стр. 132–136. Эйзенман и Вайс в книге The Dead Sea Scrolls Uncovered, стр. 69, писали: «Невозможно найти отличия в идеях и терминологии, ассоциирующихся с Иаковом Праведным, и материалами из этого корпуса текстов»; под «корпусом текстов» подразумеваются рукописи Мертвого моря.