Мифология греков и римлян - Алексей Лосев

Ср. Diod. I 61 (№ 54) и Maneih. FHG 34—36 (Лабиринт построен каким–то фараоном в качестве гробницы для самого себя).

Лабиринт у Страбона

56. a) Strab. VIII 6, 11, Мищ. (Лабиринт около Нявплии).

Около Навплии были пещеры н сооруженные в них лабиринты. Называются они циклоповскими.

b) Strab. XVH 1, 37, Мищ. (то же).

Тут же есть здание Лабиринта, похожее на пирамиду, и находящаяся подле него гробница царя, соорудившего Лабиринт. Подле правого входа в канал, именно на расстоянии тридцати или сорока стадий вверх, находится площадь, имеющая форму стола; на ней помещаются деревня и большой дворец, состоящий из такого количества царских помещений, сколько прежде было округов: именно столько там зал, окруженных колоннами и соединяющихся одна с другой; все они размещены в один ряд и у одной стены, перед которой все дворцовые залы идут, как одна длинная стена, а ведущие в залы пути идут с лротивоположной стороны. У входов в залы находятся в большом числе длинные крытые ходы, соединяющиеся между собою извилистыми путями, так что ни вход в какую бы то ни было залу, ни выход из нее невозможен для постороннего человека без проводника. Замечательно, что крыша каждого помещения состоит из цельного камня, равно как крытые ходы покрыты в ширину монолитными чрезвычайной величины плитами, причем нет нигде ни дерева, ни другого какого–нибудь материала. Взошед–ши на крышу, не очень высокую, так как дворец всего в один этаж, можно видеть каменную равнину, покрытую большими камнями; глядя отсюда по направлению к залам, видишь их в один ряд на двадцати семи монолитных колоннах. Самые стены сложены из камней не меньших размеров. В конце этого здания, занимающего пространство больше стадии, помещается гробница — четырехсторонняя пирамида, каждая сторона которой имеет четыреста футов ширины и такую же вышину. Похороненный в пирамиде царь называется Исмандес. Говорят, что такое количество зал сделано в Лабиринте потому, что, по требованию обычая, все округи в лице знатнейших своих представителей сходились сюда со своими жрецами и жрицами для совершения жертвоприношений и преподнесения богам даров, а также для решения важнейших дел. Каждый округ занимал отведенное ему особое помещение.

с) Strab. X 4, 8, Мищ.

С другой стороны, древние писатели сообщают о Миносе другие сведения, противоречащие приведенным выше; именно, будто он был тираном, прибегавшим часто к насилиям, суровым сборщиком податей. В трагедиях этих писателей воспроизводятся история Минотавра, Лабиринт, приключения Тезея и Дедала.

Лабиринт — игра и художественное изображение

57. a) Verg. Aen. V 577—602, Брюс, (сравнение с Лабиринтом детских скачек под названием «Троя»).

После того как с весельем взоры своих и собраньеВсе миновали они на конях, возгласом подалЗнак им готовым Эпитид далеко и щелкнул бичом он.580 Поровну те разделились и, три составив отряда,Их раздробили, ряды разведя, но, вызваны снова,Путь повернули назад, понеся враждебные копья.Скачки заводят другие потом, возвращенья другие,Друг против друга летя, в кругах круги выплетают585 Разные и затевают подобие битв под оружьем;Вот они в бегстве тыл обнажают; к врагу свои дротыВот обращают; вот, мир заключив, несутся согласно.Некогда так Лабиринт, говорят, на Крете высокойВ темных стенах имел запутанный путь и обманы590 Хитрые тысяч дорог, почему все знаки возвратаПутало неумолимо и невозвратимо коварство,Именно так и дети тевкров следы свои в скачкеПутают и соплетают в игре сраженье и* бегство,Дельфинам уподобляясь, что вплавь зыбучее море595 Либии или Карпафии браздят (и играют на волнах).Оный скачки обычай и оные битвы впервые,Альбу когда опоясал стенами Лонгу, АсканийВосстановил, обучив справлять их древних латиновТак же, как мальчиком сам и с ним троянская младость600 Чад обучили албаны; отсюда великая послеРома их приняла и предков честь сохранила;Троей то ныне, троянских детей называется строем.

b) Ил. XVIII 590—605, Гнед. (танцы на щите Ахилла в подражание Лабиринту, но без его упоминания).

Там же Гефест знаменитый извил хоровод разновидный,Оному равный, как древле в широкоустроенном КноссеВыделал хитрый Дедал Ариадне прекрасноволосой.Юноши тут и цветущие девы, желанные многим,Пляшут, в хор круговидный любезно сплетяся руками.599 Пляшут они и ногами искусными то.закружатсяСтоль же легко, как в стану колесо под рукою испытной,Если скудельник его испытует, легко ли кружится;То разовьются и пляшут рядами, одни за другими.Купа селян окружает пленительный хор и сердечноИм восхищается; два среди круга их головоходы,Пение в лад начиная, чудесно вертятся в средине.

Ср. Schol. II. XVIII 590.

Венец Тезея и Ариадны

58. a) Bacchylid. XVI 113—116. Анн. (венец Тезея и Ариадны).

И кудри герою окутал венец…

b) Timachid. ар. Athen. XV 684 f.

Нежный Тезеев цветок, подобный яблокам [нежным]…Тимахид говорит, что из этого цветка был сплетенвенец Ариадны…

Ср. Paus. V 19, 1.

c) Ps. — Erat. Catast. 5, Радц. (о созвездии Венца).

Это, как говорят, венец Ариадны. Дионис поместил его среди звезд, когда боги устроили их свадьбу на [острове] так называемом Дии; Дионис хотел сделаться для них видным. Этим венцом впервые увенчала себя его невеста, взяв его у Ор и Афродиты. Автор критских песен, [может быть Эпименид,] говорит, что, когда Дионис пришел к Миносу, желая обольстить Ариадну, он дал ей этот венец в подарок. Этим–то и была обманута Ариадна.

Этот венец, как говорят, есть изделие Гефеста и сделан из червонного золота и индийских камней. Рассказывают, что с помощью его и Тезей был спасен из Лабиринта, так как этот венец испускал свет. А среди звезд Дионис поместил его позднее, тогда, когда оба они, [Тезей и Ариадна,] пришли на Наксос, как знак своего избрания Ариадны. Это одобрено было и богами.

Ср. Hyg. Astr. II 5 (то же самое, буквально в тех же самых выражениях).

Античное толкование Лабиринта

59. a) Suid. Labyrinthos.

Место наподобие раковины. Говорится о болтунах в том смысле, что они «не пользуются дверями» (me labein thyran), или в том смысле, что они пользуются многочисленными изворотливыми выражениями.

На море, о Лабиринт, скажи мне, кто тебя создал. Как добычу в волнах моря седого найдя?

Ср. Anthol. Pal. VI 224.

Ср. Hesych. Labyrinthos (буквальное повторение слов Свиды о болтунах).

b) Etym. Μ. Labyrinthos.

На острове Крит находится гора с одной пещерой, содержащей много гротов. Пещера эта трудна для входа в нее и недоступна для выхода из нее. Говорят, что в ней был заключен Минотавр. Поскольку из Лабиринта трудно было выбраться, слово это употребляется относительно запутанной речи, из которой никто не может выпутаться.

Ср. Lex. Gtid. (то же слово, буквально те же самые выражения, но с прибавлением этимологии).

Это lagyrinthos от «большого кружения» (lian gyreyeisthai) входа в него — ввиду темноты и извилистости его путей, — в результате изменения звука «г» на «б».

c) Paus. I 24, 2, Кондр.

Против этих изображений, о которых я говорил, находится легендарная битва Тезея против Миносова быка, [Минотавра]; неизвестно, [предание об этом не сохранилось], был ли Минотавр человек или зверь.

d) Paus. II 31, 1, Кондр. (Минотавр Астерион).

На площади Трезена находится храм со статуей Артемиды–Спасительницы. Говорят, что его соорудил Тезей и назвал богиню Спасительницей после того, как он, победив Астериона, сына Миноса, вернулся с Крита. Этот подвиг считается для него самым замечательным из всех, им совершенных, не столько потому, как мне лично кажется, что Астерион и ре вое ходи л храбростью всех противников, убитых Тезеем, сколько потому, что, сумев найти выход из Лабиринта и незаметно бежать после такого совершенного им подвига, Тезей доказал вполне убедительно, что, руководимый лишь божьим промыслом, спасся и он сам, и его сотоварищи.

e) Senec. Episi. XL1V 7 (о том, что происходит в морали, когда цель заменяют средством).

Таким образом, люди только удаляются от достижения той цели, к которой стремятся, и, чем сильнее стремятся к ней, тем больше затрудняют себе путь и только идут назад. Так именно бывает с теми, кто торопится выйти из Лабиринта. Самая торопливость замедляет их.

Античные толкования мифа о Минотавре и Лабиринте

60. a) Palaeph. 2 (эвгемер*истические объяснения).

Истина же заключается в следующем. Говорят, что Минос, страдавший половой болезнью, был излечен Прокридой, дочерью Пандио–на… [пропуск в рукописи].