Притчи. Ведический поток - Сергей Александрович Кукушкин

сморщенное яблоко. Абдул-Баха разломил хлеб на маленькие кусочки и предложил гостям разделить с ним обед рабочего со словами: «Съешьте со мной этот скромный дар любви». Свой собственный завтрак он оставил нетронутым.

Поклоняйтесь Свету, а не лампе

Абдул-Баха никогда не искал почестей для себя. Однажды, миссис Флориан Кинг сказала ему: «О, господин! Для меня Вы воплощаете и Баха-Уллу, и Магомета, и Иисуса и Будду».

Абдул-Баха протянул к ней руки, женщина устремилась навстречу и, глядя в его глаза, которые светились неземным светом, воскликнула: «О господин! Позвольте мне поцеловать Вашу руку!»

«Нет, дочь моя, — улыбнулся Абдул-Баха, — это непозволительно. Нельзя поклоняться личности; важен только Свет, но не лампа, из которой он льется».

Однажды Абдул-Баха задали вопрос: «Будет ли этот несчастный мир когда-нибудь счастливым?»

Он ответил: «Почти две тысячи лет прошло с тех пор, как Иисус Христос учил свой народ молитве: Да приидет Царствие Твое, да будет Воля Твоя на земле, как и на Небесах. Неужели вы думаете, что он завещал бы вам молиться за то, что никогда не придет?»

Притчи о вере

В мире насчитывается около 300 различных религий и более 10 тысяч сект. Последователи каждой из них утверждают, что именно их направление единственно истинное, а все остальные — ложные, поэтому человечество до сих пор не может найти общий духовный язык. Однако, как утверждает Авеста, единая вера уже существовала на Земле в период Золотого века и продолжает существовать и сейчас, глубоко спрятанная в наших душах. Нужно устремиться к ее поиску и Единству и тогда наступит Рай на Земле.

Для этого человек должен освободиться от всех предрассудков, предубеждений и результатов своего собственного воображения, лишь тогда он сможет беспрепятственно искать истину. Если все ищущие будут следовать этому принципу, то они смогут ясно увидеть истину.

Освободитесь от предрассудков, тогда полюбите

Солнце Истины, с какой бы точки горизонта Оно не всходило!

Абдул-Баха

Бог живой

В стародавние времена, когда речь впервые затрепетала на моих устах, я взошел на святую гору и воззвал к Богу:

— Господи, я твой раб. Твоя сокровенная воля — закон для меня и Тебе буду я повиноваться до скончания века моего.

Но не ответил Бог — пронесся, подобный буре.

Через тысячу лет, взошедши на святую гору, я вновь воззвал к Богу:

— Творец, я — Твое творение. Из глины вылепил Ты меня и Тебе я обязан всем, что я есть.

Не дал Бог ответа — унесся, подобный тысяче быстрых крыльев.

Через тысячу лет я поднялся на святую гору и вновь воззвал к Богу:

— Отче, я — Твой сын. По милосердию и любви своей родил Ты меня и в любви и поклонении я наследую Твое царство.

Не дал Бог ответа — исчез, подобный туману, павшему на дальние холмы.

Еще через тысячу лет я поднялся на святую гору и вновь воззвал к Богу:

— Мой Боже, моя цель и мое свершение; я — Твое вчера, а Ты — мое завтра. Я — Твой корень в земле, а Ты — мой цветок в небесах, и вместе возрастаем мы пред лицом солнца.

Тогда Бог преклонился ко мне и прошептал на ухо сладостные слова, и точно море, вбирающее в себя бегущий к нему ручей, Он обнял меня.

И когда я спустился в долину, Бог тоже был там.

Благословенный город

Один юноша еще в детстве слышал о необыкновенном городе, где все живут согласно Писанию. Достигнув совершеннолетия, он решил отправиться на поиски своей мечты.

Путь предстоял неблизкий. Он припас все необходимое в дорогу и пустился в путь. Спустя сорок дней показался город; юноша вошел в него.

Город был хорош: повсюду царил идеальный порядок и чистота, но его поразило, что у всех, кого он встретил, было по одной руке и одному глазу.

— Возможно ли, чтобы все до единого жителя имели одинаковые увечья?

Он начал замечать, что и они удивлены не менее его, потому что смотрели на его две руки и оба глаза, как на преславное чудо.

Человек осведомился у них:

— Не тот ли это Благословенный город, где все живут согласно Писанию?

— Он самый и есть, — ответили ему.

— Какая беда с вами приключилась? — спросил он. — Где же у каждого правая рука и правый глаз?

Толпа заволновалась.

— Ступай за нами и увидишь, — сказали они ему.

Его привели к храму, который высился посреди города, и показали груду рук и глаз, уже успевших иссохнуть.

— Боже правый, — воскликнул юноша, — какой безжалостный завоеватель так страшно изувечил вас?

По толпе пронесся ропот. Один из старейшин города выступил вперед и сказал:

— Мы сделали это по доброй воле. Господь подвиг нас на это, чтобы побороть вселившееся в нас зло.

Он повел юношу к главному алтарю и все последовали за ними. И юноша прочел высеченную над алтарем надпись:

— Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввергнуто в геену огненную. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое.

Юноша взволнованно воскликнул:

— Неужели нет среди вас ни мужчины, ни женщины, у которых были бы целы глаза и руки?

— Нет, — сказал и они. — Ни один не избег сей участи, кроме тех, кто еще мал, чтобы читать слово Писания и соблюдать заповеди.

Когда они вышли из храма, юноша немедля покинул Благословенный город, потому что он был умудрен грамоте.

Храм на замке

Общеизвестно, что мысль человека неспособна постичь Бога. Следовательно, каждый верующий верит не в Бога, а в свои собственные представления о Нем. Поэтому верующие не могут прийти к общему согласию, считая только свою веру истинной, а все остальные — ложными.

Например, в Индии есть последователи Рамы и последователи Кришны. Последователи Кришны утверждают, что заходить в храм Рамы не следует ни при каких обстоятельствах; даже если на тебя нападет бешеный слон, лучше быть раздавленным, чем укрыться в стенах храма Рамы. Тоже самое утверждают и последователи Кришны.

В Индии есть местечко Дэвас, там находится великолепный храм джайнов. В нем молились две общины: дигамбара и шветамбара.

Дигамбара — это люди, которые