Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) - Бхагаватам Шримад

10. Когда Верховная Личность Бога создает различные типы тел, предлагая определенное тело каждому живому существу в соответствии с его характером и кармой, Господь оживляет все качества материальной природы - саттва?гуну, раджо?гуну и тамо?гуну. Затем, как Высший Дух, Он входит в каждое тело и действует через качества творения, поддержания и уничтожения, используя саттва?гуну для поддержания, раджо?гуну для творения и тамо?гуну для уничтожения.

11. О великий Царь, Верховная Личность Бога, правитель материальной и духовной энергий, который определенно является творцом всего космического пространства, создает фактор времени, чтобы позволить майе и живому существу действовать в рамках времени. Таким образом Верховная Личность никогда не попадает под влияние фактора времени, равно как и материальной энергии.

12. О Царь, этот фактор времени увеличивает саттва?гуну. Таким образом, несмотря на то, что Верховный Господь является независимым управляющим, Он проявляет благосклонность к полубогам, которые в наибольшей степени пребывают в саттва?гуне. Затем демоны, которые осквернены тамо?гуной, уничтожаются. Верховный Господь вырабатывает фактор времени для действия по различным направлениям, но Он всегда беспристрастен. Кроме того, Его деяния великолепны и прославлены, и поэтому Его называют Урушравой.

13. В былые времена, О Царь, когда Йудхиштхира совершал грандиозное жертвоприношение Раджасуйа, великий мудрец Нарада, отвечая на его вопрос, перечислил исторические факты, показывающие, как Верховная Личность Бога всегда остается беспристрастным, даже когда убивает врагов. Всвязи с этим он дал очевидный пример.

14-15. О Царь, на жертвоприношении Раджасуйа Махараджа Йудхиштхира, сын Махараджи Панду, увидел лично, как Шишупала влился в тело Верховного Господа, Кришны. Поэтому, поразившись этому чуду, он спросил об этом у великого мудреца Нарады, который присутствовал там. Пока он спрашивал, все мудрецы, присутствующие там, также внимательно слушали.

16. Махараджа Йудхиштхира спросил: Это очень удивительно, что демон Шишупала влился в тело Верховной Личности Бога, даже хотя он был крайне завистлив. Этого сайуджйа?мукти не могут достичь даже великие трансценденталисты. Как же тогда враг Господа достиг его?

17. О великий мудрец, мы все желаем узнать причину этой милости Господа. Я ранее слышал о царе по имени Вена, поносившем Верховную Личность Бога, и я также слышал о том, что все брахманы за это прокляли его, и он отправился в ад. Шишупала также должен был отправиться в ад. Как же тогда он влился в существование Господа?

18. С самого начала детства, когда он еще как следует не выговаривал слова, полный греха сын Дамагхоши начал богохульствовать на Господа, и он продолжал завидовать Шри Кришне вплоть до самой смерти. Подобно этому, его брат Дантавакра имел ту же самую привычку.

19. Несмотря на то, что эти два человека - Шишупала и Дантавакра - постоянно поносили Верховную Личность Бога, Господа Вишну [Кришну], Высший Брахман, они были вполне здоровы. Белый чирий не вскочил на их языках, и они не вошли в темнейшие районы адской жизни. Мы необычайно удивлены всем этим.

20. Как же было возможно для Шишупалы и Дантавакры в присутствии множества возвышенных людей с великой легкостью войти в тело Кришны, чьей природы так трудно достичь?

21. Этот предмет, без сомнения, удивителен. На самом деле мой разум стал обеспокоен, как пламя свечки, потревоженное ветром. О Нарада Муни, ты знаешь обо всем. Пожалуйста, будь добр, дай мне узнать причину этого удивительного события.

22. Шри Шукадева Госвами сказал: Услышав вопрос Йудхиштхиры, Нарада Муни, самый могущетсвенный духовный учитель, который познал все, был очень удовлетворен. Таким образом, он произнес ответ в присутствии всех тех, кто принимал участие в йаджне.

23. Великий Мудрец Шри Нарада сказал: О Царь, хула и похвала, оскорбление и выражение почтения воспринимаются благодаря невежеству. Тело обусловленной души спланировано Атманом для получения страданий в материальном мире при посредничестве внешней энергии.

24. Мой дорогой Царь, обусловленная душа, пребывая в телесной концепции жизни, считает свое тело своей сущностью и также считает все, имеющее отношение к телу, своим. Так как она имеет такую ложную концепцию жизни, она подвергается влиянию двойственностей, подобных похвале и оскорблению.

25. Благодаря телесной концепции жизни обусловленная душа считает, что когда уничтожается тело, уничтожается живое существо. Господь Вишну, Верховная Личность Бога, является высшим правителем и Сверхдушой всех живущих существ. Так как Он не имеет материального тела, над Ним не довлеет ложная концепция "Я и мое." Поэтому неправильно считать, что Он чувствует наслаждение или боль, когда Его оскорбляют или когда Ему предлагают молитвы. Это невозможно для Него. Таким образом, у Него нет ни друга, ни врага. Когда Он наказывает демонов, это делается для их же пользы, и, когда Он принимает молитвы от преданных, это также делается во имя добра для них. Ни молитвы, ни грязные ругательства никогда не затрагивают Его.

26. Поэтому с помощью вражды или преданного служения, с помощью страха, любви или плотских желаний - с помощью всего этого вместе или только чего?нибудь одного - если обусловленная душа так или иначе сосредотачивает свой ум на Господе, результат бывает один и тот же, так как Господь, благодаря Своей блаженной позиции, никогда не затрагивается дружбой или враждой.

27. Нарада Муни продолжал: С помощью преданного служения никто не может достичь такого интенсивного погружения в мысли о Верховной Личности Бога, какого может достичь тот, кто враждебен по отношению к Нему. Таково мое мнение.

28-29. Личинка, заключенная пчелой в стену медовых сот, всегда думает о пчеле со страхом и враждой и впоследствии становится пчелой просто благодаря такому памятованию. Подобно этому, если обусловленные души так или иначе думают о Кришне, который есть сач?чид?ананда?виграха, они освободятся от всех своих грехов. Считают ли они Его своим Господом или смертельным врагом, благодаря постоянному размышлению о Нем они достигнут вновь своих духовных тел.

30. Многие, многие личности достигли освобождения, просто думая о Кришне с великим вниманием и оставив греховную деятельность. Это великое внимание может возникнуть вследствие похотливых желаний, враждебных чувств, страха, любви или преданного служения. Сейчас я объясню, как личность получает милость Кришны, просто сконцентрировав на Нем свой ум.

31. Мой дорогой Царь Йудхиштхира, гопи с помощью их вожделенных желаний, Камса с помощью своего страха, Шишупала и другие цари с помощью зависти, Йаду с помощью их семейных родственных взаимоотношений с Кришной, вы, Пандавы, с помощью вашей великой любви к Кришне, и мы, обычные преданные, с помощью нашего преданного служения достигли милости Кришны.

32. Так или иначе каждый должен относиться к форме Кришны очень серьезно. Затем, при помощи одного из пяти различных процессов, упомянутых ранее, каждый сможет вернуться домой, обратно к Богу. Атеисты, подобные Царю Вене, однако, будучи полностью равнодушными к форме Кришны, не могут достичь освобождения. Поэтому, каждый должен так или иначе думать о Кришне, с помощью дружественных чувств или враждебно.

33. Нарада Муни продолжал: О лучший из Пандавов, двое твоих двоюродных братьев, Шишупала и Дантавакра, сыновья твоей тети по матери, были ранее спутниками Господа Вишну, но благодаря тому, что они были прокляты брахманами, они пали с Ваикунтхи в этот материальный мир.

34. Махараджа Йудхиштхира спросил: Что за великое проклятие смогло повлиять даже на вишну?бхакт, и что за великие личности смогли проклянуть даже спутников Господа Вишну? Для неотступных преданных Господа невозможно пасть снова в этот материальный мир. Мне не хочется верить в это.

35. Тела обитателей Ваикунтхи полностью духовны и не имеют ничего общего с материальными телом, чувствами или жизненным воздухом. Поэтому, пожалуйста, будь добр, объясни, как товарищи Верховной Личности Бога были прокляты спуститься в материальные тела, подобно простым, обыкновенным личностям.

36. Великий святой Нарада сказал: Однажды, когда четверо сыновей Господа Брахмы, которых звали Санака, Санандана, Санатана и Санат?кумара бродили по всем трем мирам, они по воле случая пришли на Вишнулоку.

37. Несмотря на то, что эти четверо мудрецов были старше других сыновей Брахмы, подобных Маричи, они выглядели как маленькие обнаженные дети пяти или шести лет. Когда Джайа и Виджайа увидели их, пытающихся пройти на Ваикунтхалоку, эти два привратника, посчитав их обыкновенными детьми, запретили им входить.

38. Таким образом остановленные привратниками Джайем и Виджайем Санандана и другие великие мудрецы очень сердито прокляли их. "Вы двое глупых стражников," - сказали они. "Возбужденные материальными качествами страсти и невежества вы недостойны жить под защитой лотосных стоп Господа Мадхусуданы, которые всегда свободны от этих гун. Для вас будет лучше, если вы немедленно отправитесь в материальный мир и примете рождение в семье самых грешных асуров."