50 великих книг о пути к истине - Аркадий Вяткин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
История, почему они так внезапно прекратили занятия у Махариши, довольно темная и неясная до конца. Первоначальная версия их отъезда была такова: кто-то из сопровождения начал обвинять престарелого гуру в том, что он домогается интима со стороны приехавшей с битлами некой актрисы. Музыканты, якобы, поверили этому, возмутились и разочаровались в Махариши. Но, скорее всего, им надоели скучные для их беспокойной натуры сеансы медитаций, от которой они так и не получили прока, поскольку ждали немедленного результата…
Здесь следует напомнить, что Махариши был монах, истово соблюдающий безбрачие. При этом даже во время своего последующего лечения в госпитале он просил, чтобы в качестве медперсонала к нему были приставлены только мужчины. А поэтому следует усомниться в его неэтичном поведении, распространяемом битлами. Известно также, что через несколько лет бывший член ливерпульской четверки Джордж Харрисон снова посетил ашрам Махариши и принес извинения от имени их всех за прошлое недоразумение…
Махариши и его сторонники всегда подчеркивали, что трансцендентальная медитация никоим образом не относится к религиозным практикам, хотя она и основана на материале древнеиндийских Вед.
Она может быть с равным успехом и без всякого ущерба для религиозных чувств может быть использована человеком любого вероисповедания, поскольку она представляет собой научно обоснованные приемы психотренинга для снятия психического напряжения, стрессов, физического оздоровления и раскрытия парапсихических способностей.
Высшей фазой медитации по Махариши являтся достижение особого состояния сознания, когда устанавливается всеобъемлющая связь «всего и со всем», вплоть до того, что утрачивается различие между субъектом и объектом, человеком и космосом, человеком и другими людьми.
Эффект, установленный Махариши – это направленное воздействие, которое оказывает регулярная практика коллективной трансцендентальной медитации на такие показатели немедитирующих людей в окружающем регионе, как уровень преступности, количество дорожно-транспортных аварий, самоубийств, несчастных случаев, деловой активности и т. д. Этот эффект был подтвержден на практике более, чем в 40 случаях в странах с различным менталитетом и религиозной составляющей. Обнаружено, что влияние, оказываемое медитирующими по Махариши людьми, не является специфическим в том смысле, что оно оказывает общий оздоравливающий, нравственный или духовный эффект воздействия на население города или даже целой страны. Установлено также, что эффект Махариши становится измеряемым и заметным, если свыше 1 % населения региона регулярно практикует эту технику.
По мнению специалистов в момент коллективной медитации возникает так называемый эффект биополя коллективного сознания – особая целостность группы, не сводимая к механической сумме индивидуальных сознаний и выходящая по воздействию за пределы этого сообщества. Похожие явления, но в значительно меньшем масштабе, отмечались при спиритических сеансах в виде так называемого «магического круга», явлениях брейнсторминга или «мозгового штурма». Во всех подобных случаях коллективного мыследействия возникает явление так называемого виртуального мозга. Конкретным примером является известная телевизионная игра «Что, где, когда»…
Надо признать, что Махариши опытным путем удалось создать удобную для европейцев методику медитации, как индивидуальную, так и коллективную, которая первоначально предполагалась только для индусов. Изменения касались, в основном, выбора мантры для медитации. Если ортодоксальный индусский гуру в качестве мантры подбирал каждому медитирующему подходящее ему имя индийского божества, то Махариши, пользуясь своим физическим образованием, пошел по пути подбора спектра звуковых тонов, продолжая, как и раньше, называть их мантрами. По этой причине его неоднократно критиковали соотечественники, что он отошел от ведических традиций. В свою очередь европейцы пытались осуждать его за то, что он, якобы, навязывал им индуистские ценности…
Отдельно следует сказать и об особенностях самой техники трансцендентальной медитации. Ее желательно, как считал Махариши, проводить в коллективе единомышленников либо индивидуально в тихой и безмятежной обстановке. При этом не рекомендуется выполнять упражнения сразу после еды или же, наоборот, испытывая сильный голод. Медитацию проводят в любой позе, а не только в позе лотоса, как это обычно делают индусы. Единственное условие – голова не должна лежать на подушке, чтобы не вызвать засыпание. По той же причине не рекомендуется выключать свет, если занятие проводится в помещении.
Специально подобранную мантру, если занятие проводится в группе, проговаривают мысленно, а не вслух, чтобы не мешать остальным, через короткие промежутки времени. Другим важным условием является отсутствие принуждения. Это заключается в том, что возвращение к повторению мантры, если человек отвлекся, должно осуществляться так же легко, как и возвращение к прежней мысли. Нельзя также производить медитацию, если этого не хочется или если вы чувствуете себя плохо.
Продолжительность медитации составляет около 20 минут утром и столько же вечером. Желающие усилить эффект могут воспользоваться комплексом йогических асан и прослушиванием особой медитативной музыки. Освоив столь простую методику, каждый человек может практиковать ее до конца жизни.
Махариши учил, что двойственность в понимании вещей (т. е. выделение «хороших» и «плохих» вещей, поступков и явлений, а также разделение себя и мира) является основной причиной страданий человека.
Преодолеть это помогает именно техника трансцендентальной медитации. В результате ум переходит на более тонкие уровни миропонимания, что воспринимается как трансцендентальное сознание в виде нарастающего душевного подъема и блаженства.
Следом за этим идет этап космического сознания, который осуществляется посредством чередования периодов медитации с периодами обычной жизни. В результате возникает перенос мироощущения из периода медитации на обычный уровень. В результате медитирующий начинает отмечать, что состояние космического сознания, которое было ранее только в периоде медитации, теперь присутствует постоянно при любом виде его деятельности.
Следующий этап по Махариши – это божественное сознание, когда человек воспринимает все вещи как священные. В этом состоянии человек отказывается от своей индивидуальности. Это самое чистое состояние ума, в котором медитирующий преодолевает малейшие признаки нечистоты, конфликтности в делах и мыслях, существуя в полной гармонии с природой.
И, наконец, последним состоянием, которого может достичь медитирующий – это так называемое «единство». Здесь сознание становится настолько утонченным, что человек воспринимает все вещи, такими, какие они есть без всяких искажений…
Махариши Махеш Йоги умер 5 февраля 2008 года в Голландии. Его прах согласно завещанию и индийским традициям похоронен в водах священной реки Ганг.
49. А.А. Беридзе-Стаховский – технический медиум
Энергии пси-генераторов как бы пробивают дыры в иное, демоническое измерение. Не случайно вся история подобной техники связана с загадочными смертями ее создателей. Эта цепочка началась гибелью изобретателя одного из первых отечественных пси-генераторов А. Беридзе-Стаховского и тянется до наших дней.
А. Н. Кочуров, директор Московского института психотроники. Из книги Н.И. Попова «Военная психотроника – наука о колдовстве»Их было несколько за всю мировую историю, изобретателей-самоучек, создававших аппараты и механизмы, внешне не потребляющих никакой энергии, но в то же время создающих различного рода физические эффекты вопреки известным естественным законам. То, что все эти конструкции двигаются, летают, и даже сами вырабатывают энергию, осуществляют непостижимую уму диагностику и терапию самых запущенных и неизлечимых заболеваний, делало упрек всей современной науке, которая так и не могла понять принцип их действия.
Несмотря на то, что все эти новшества могли дать значительный толчок мировому научно-техническому прогрессу, судьба самих изобретателей во многих случаях оказывалась весьма печальной. Они не только не получали помощь от государства, но и, напротив, часто подвергались судебным преследованиям, шельмованию и травле по той причине, что созданные ими аппараты работали только с их участием. Именно это последнее и давало повод разнообразным комиссиям из числа академических ученых усомниться в достоверности того, что им хотят показать. Всем им казалось, что изобретатели мошенничают, тем более, что попытки запустить сохранившиеся механизмы после смерти их создателей, как правило, не увенчивались успехом. Другой причиной явилось мощное противодействие и лобби (доходящее до убийств изобретателей, кражи или уничтожения их аппаратуры) со стороны нефтяных и газовых магнатов, опасающихся в результате внедрения этих аппаратов потерять свои барыши.
