Большая Советская Энциклопедия (СА) - БСЭ БСЭ

  Лит.: Смирнова Н. И., Театр Сергея Образцова, М., 1971.

Самоедские народы

Самое'дские наро'ды, см. Самодийские народы.

Самоеды

Самое'ды (в русских источниках также самоядь, самоедины), старое название народов, говорящих на самодийских языках, — ненцев (самоеды, самоеды-юраки), энцев (енисейские самоеды), нганасан (самоеды-тавгийцы), селькупов (остяко-самоеды). О происхождении названия «С. « единого мнения нет. Наиболее распространённая версия возводит его к словосочетанию самэ-еднэ, т. е. «земля саамов». Предполагается, что в ходе освоения Европейского Севера русские перенесли это название, первоначально употреблявшееся применительно к саамам (лопарям), на ненцев и другие родственные им народы. В советской исторической и этнографической литературе ныне вместо название «С.» употребляется название самодийцы (см. Самодийские народы).

  Лит.: Народы Сибири, М. — Л., 1956.

Самозакаливание

Самозака'ливание в металлургии, приобретение некоторыми металлическими сплавами свойств, присущих им в закалённом состоянии, в результате охлаждения на воздухе после нагрева до закалочной температуры; иначе способность подвергаться воздушной закалке. С. свойственно высоколегированным сталям с высокой устойчивостью переохлажденного аустенита в интервале температур от критических точек до начала мартенситного превращения, некоторым магниевым и другим сплавам.

«Самозарождения сюжетов теория»

«Самозарожде'ния сюже'тов тео'рия», антропологическая, или этнографическая теория, направление в фольклористике, возникшее в Англии в 60-е гг. 19 в., распространённое в мировой науке до начала 20 ч. Основоположники «С. с. т.» — Э. Б. Тайлор и А. Ланг, крупнейшие представители: Э. С. Хартленд, Дж. Дж. Фрейзер, А. Б. и Л. Б. Гомм, Р. Р. Маретт (Англия), В. Манхардт, Г. Узенер, Э. Роде, А. Дитерих (Германия), С. Рейнак, Э. Дюркгейм (Франция), Ф. Боас (США) и др. (некоторые из этих учёных отошли впоследствии от «С. с. т.» и стали основоположниками других школ: Дюркгейм — социологической, Боас —диффузионизма). В России «С. с. т.» оказала воздействие на Н. Ф. Сумцова, А. И. Кирпичникова и др., особенно — на А. Н. Веселовского, вместе с тем критически воспринявшего некоторые её положения.

  Сходные явления в мифологии и фольклоре разных народов и рас (типы, мотивы, сюжеты) «С. с. т.» объясняла общностью психических законов и закономерностей духовного творчества для всего человечества. Эту общность она выводила из «тождественности человеческой природы» (Тайлор), т. е. лишь из антропологической сущности человека; ряд её представителей принимали во внимание также сходство условий быта разных народов и племён, вследствие чего она иногда формулировалась как «теория бытового психологического самозарождения» (Веселовский); однако далее признания «бытовых основ» фольклора они не шли. Знаменуя развитие фольклористики по сравнению с предшествующими ей теориями (мифологической школой, миграционной теорией), «С. с. т. « ещё не давала научно-материалистического объяснения генезису и развитию сходных явлений в фольклоре, обусловленных прежде всего сходством и общностью общественных отношений (см. Сравнительно-историческое литературоведение). «С. с. т.» ввела в фольклористику понятие «пережитков» (survivals), обозначив им элементы «первобытной культуры» (бытовые и религиозные отношения, суеверия и т. п.), унаследованные «цивилизованными» нациями и сохранившиеся в современной культуре. Некоторые её представители (А. Ланг) сводили к «пережиткам» сущность фольклора, что зачастую вело к его архаизации. В понимании истории фольклора сторонники «С. с. т.» были эволюционистами. Богатство вводимых в науку фактов, широта сопоставлений, научная критика источников и объективность выводов, характерные для многих трудов представителей «С. с. т.», позволяют считать её одним из высших достижений домарксистской фольклористики и сохраняют значение для современной науки.

  «С. с. т.» представляет также интерес для историков мифологии и религии (разработанные гипотезы об анимизме, тотемизме, магии и пр.).

  Ряд советских учёных считает понятие «С. с. т.» неправомочным в качестве названия целого направления или школы; оно допустимо лишь для условного обозначения точки зрения (установки) учёных самых различных школ, которая противопоставляет миграционной теории самостоятельное зарождение сходных сюжетов у разных народов. В частности, такую точку зрения впервые обстоятельно обосновала английская антропологическая школа (Тайлор, Ланг и др.), хотя и для неё она остаётся лишь одним из моментов (аспектов) многогранного учения.

  Лит.: Веселовский А. Н., Собр. соч., т. 16, М. — Л., 1938, с. 212—30; его же, Историческая поэтика, Л., 1940, с. 512—515; Азадовский М. К., История русской фольклористики, т. 2, М., 1963; Коккьяра Дж., История фольклористики в Европе, пер. с итал., М., 1960; Lowie R, H., The history of ethnological theory, L., 1937.

  В. Е. Гусев.

Самоизмельчение

Самоизмельче'ние, процесс измельчения, при котором роль дробящей среды выполняют крупные куски измельчаемого материала (руды и горные породы); осуществляется в барабанных мельницах. Различают С. рудное и рудногалечное. Рудное производится в мельницах большого диаметра (до 12 м) и малой длины (отношение D: L » 3). В мельницу загружается руда с кусками до 300 мм (иногда до 600 мм). Если в руде мало крупной фракции, в мельницу добавляют стальные шары. Роль дробящей среды при рудногалечном С. выполняет рудная галя (кусковая руда). При сухом С. через мельницу непрерывно продувается воздух, выносящий из неё мелкий материал; при мокром — пульпа разгружается через решётку.

  По сравнению с измельчением стальными стержнями или шарами С. имеет преимущества: упрощается и удешевляется дробление руды перед мельницами, исключается (или снижается) расход стальных стержней или шаров, повышаются технологические показатели обогащения некоторых руд (вследствие меньшего переизмельчения ценного минерала). Однако производительность единицы объёма мельниц С. ниже, а расход энергии на дробление и измельчение 1 т руды выше. В СССР применяется при обогащении золотых, алмазных, железных и многих др. руд.

  Лит.: Справочник по обогащению руд, т, 1, М., 1972; Autogenous grinding picks ud speed, «Mining Engineering». 1970, v. 22, № 9.

  В. А. Перов.

Самоиндукция

Самоинду'кция, возникновение эдс индукции в проводящем контуре при изменении в нём силы тока; частный случай индукции электромагнитной. При изменении тока в контуре меняется поток магнитной индукции через поверхность, ограниченную этим контуром, в результате чего в нём возбуждается эдс — эдс С. Направление эдс С. определяется Ленца правилом, т. е. при увеличении тока в цепи эдс С. препятствует возрастанию тока, а при уменьшении тока — его убыванию. Т. о., С. подобна явлению инерции в механике. Эдс С. el пропорциональна скорости изменения силы тока i и индуктивности L контура: el = —L di/dt.

  В электрической цепи, содержащей постоянную эдс, при замыкании цепи сила тока за счёт эдс С. устанавливается не мгновенно, а через некоторый промежуток времени (см. Переходные процессы), а при размыкании цепи ток не прекращается мгновенно; возникающая при размыкании цепи эдс С. может во много раз превысить эдс источника. В цепи переменного тока вследствие С. сила тока в катушке, обладающей индуктивностью, отстаёт по фазе от напряжения на концах катушки на p/2 (см. Переменный ток).

  Явление С. играет важную роль в электротехнике и радиотехнике. Благодаря С. происходит перезарядка конденсатора, соединённого последовательно с катушкой индуктивности (см. Колебательный контур), в результате в контуре возникают свободные электромагнитные колебания.

  Лит.: Калашников С. Г., Электричество, М., 1970 (Общий курс физики, т. 2).

  Г. Я. Мякишев.

Самойло Александр Александрович

Само'йло Александр Александрович [23.10 (4.11).1869, Москва, — 8.11.1963, Москва], советский военачальник, генерал-лейтенант авиации (1940), профессор (1943). Член КПСС с 1944. Родился в семье военного врача. Окончил Алексеевское военное училище (1892) и Академию Генштаба (1898). Во время 1-й мировой войны 1914—1918 в оперотделе Генштаба и Ставки, затем начальник штаба 10-й армии, генерал-майор. После Октябрьской революции 1917 перешёл на сторону Советской власти. Участвовал в мирных переговорах в Бресте. С февраля 1918 заместитель командующего Западной завесой, начальник штаба Беломорского военного округа. С ноября 1918 по апрель 1920 командующий 6-й отдельной армией (в мае 1919 командовал Восточным фронтом). В 1920—21 помощник начальника Штаба РККА и одновременно начальник Всероглавштаба и член Высшего военного совещания. Участник мирных переговоров с Финляндией (апрель 1920) и Турцией (март 1921). С 1922 начальник управления военно-учебных заведений, с 1926 на педагогической работе в Военно-воздушной академии. С 1948 в отставке.