Открытие смерти в детстве и позднее - Сильвия Энтони

363

См. L. Hogben, «Statistical Probability», 1957, стр. 96 («Статистическая вероятность»).

364

E. Halley, «Some further considerations…», Philosophical Transactions, 198, т. 17, март 1693/4 («Некоторые дальнейшие размышления…», Философские труды ).

365

W. Morgan, Introduction to «The Works of Richard Price, D.D., F.R.S.», 1816 (Предисловие к «Трудам Ричарда Прайса, доктора богословия, члена Королевского Общества»).

366

J. Sussmilch, «Die gottliche Ordnung in den Veranderungen des menschlichen Geschlechts, aus der Geburt, dem Tode und der Fortpflanzung desselben Erwiesen», 1-е изд., 1742 («Божественный порядок изменений человеческого рода, являемый в рождениях, смертях и воспроизводстве оного»).

367

R. Price, «Observations on Reversionary Payments; on Schemes for Providing Annuites for Widows… and on the National Debt.», Morgan, «Works…», цит. выше, т. 2 («Наблюдения по поводу страховых выплат после смерти, программ обеспечения ренты для вдов… и национального долга», «Труды»).

368

Lewis, Ingram, цит. выше.

369

Hogben, цит. выше, стр. 115.

370

T. R. Malthus, «Essay on Population» (впервые опубликовано анонимно в 1798-м г.), K. Boulding (ред.), 1959 («Опыт о народонаселении»).

371

Там же, гл. 7.

372

См. D. V. Glass, «Introduction to Malthus», 1953, стр. 29 («Введение к трудам Мальтуса»).

373

T. R. Malthus, «A Summary View of the Principle of Population», 1830. Переиздано в «On Population: Three Essays», 1956, стр. 40 («Краткое изложение закона народонаселения»; «О народонаселении: три эссе»).

374

См. J. L. и B. Hammond, «The Town Labourer», 1917 («Городской рабочий»).

375

Malthus, «First Еssay», гл. 7 («Первое эссе»).

376

«A Summary View», 1956, стр. 48–50 («Краткое изложение»).

377

Malthus, «First Assay», последняя глава («Первое эссе»).

378

«The Life and Letters of Charles Darwin», F. Darwin (ред.), 1888, т. 1, гл. 15, стр. 83 (См. Ч. Дарвин, «Воспоминания о развитии моего ума и характера», ч. 1, в издании: Ч. Дарвин , Сочинения, пер. С. Л. Соболя под ред. акад. В. Н. Сукачева , Изд. АН СССР, М., 1959 г., том 9).

379

C. R. Darwin, «On the Origin of Species» – репринт первого издания, C. D. Darlington (ред.), 1950, стр. 415 (Ч. Дарвин, «О происхождении видов путем естественного отбора или сохранении благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь»; Сочинения, т. 3. Изд-во АН СССР, Москва, 1939).

380

Дарвин составил выражение holding on like life , скомбинировав две идиомы: holding on for his life и holding on like grim death. Полученная таким образом новая метафора опирается на принесенные им в мир новые идеи борьбы за существование, жесткой борьбы за жизнь ( прим. пер .).

381

F. Darwin, «Reminiscences», цит. выше, т. 1, гл. 3, стр. 141 («Воспоминания»).

382

Оговорка ( лат .; прим. пер .).

383

J. S. Huxley, «Evolution, a Synthesis», 1942, стр. 23–28 («Эволюция, синтез»).

384

Подстрочник оригинала: Thou shalt not kill; but need'st not strive / Officiously to keep alive ( прим. пер. ).

385

A. H. Clough, «Poems and Prose Remains of Arthur-H. Clough», 1869, т. 2, стр. 186 («Поэтическое и прозаическое наследие Артура Г. Клэфа»).

386

D. G. Macrae, «Ideology and Society», 1961, стр. 143–144 («Идеология и общество»).

387

P. A. Kropotkin, «Mutual Aid: a Factor in Evolution», 1902 (См. П. А. Кропоткин, «Взаимопомощь как фактор эволюции»; Самообразование, 2007).

388

Huxley, цит. выше, стр. 483.

389

Литания – молитва, состоящая из коротких молебных воззваний; слово образовалось от греческого, означающего «молитва» или «просьба» ( прим. пер. ).

390

H. T. Pledge, «Science since 1500», 1939, стр. 158 («Наука после 1500-го»).

391

B. Russell, «A History of Western Philosophy», 1940, стр. 800, 808 (Б. Рассел, «История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней», гл. 25; Новосибирск: Сибирское университетское издательство, 2001).

392

E. Jones, «The Life and Work of Sigmund Freud», 1955, т. 3, стр. 332–337.

393

A. Einstein и S. Freud. «Why War?» («Почему вой на?»), 1932. (J. Frosh и N. Ross дали краткое изложение представлений Фрейда о смерти в обзоре книги K. Eissler, «The Psychiatrist and the Dying Patient», в Annual Survey of Psychoanalysis , 1955, т. 6 – «Психиатр и умирающий пациент», Ежегодное психоаналитическое обозрение).

394

Мировоззрение ( нем.; прим. пер. ).

395

См. Jones, цит. выше, т. 3, стр. 376; см. также E. Fromm, «Sigmund Freud’s Mission», 1959 («Миссия Зигмунда Фрейда»).

396

Jones, цит. выше, т. 3, стр. 292 и далее.

397

Jones, цит. выше, стр. 300.

398

Здесь уверенность Джонса может быть неоправданной. Поведение Фрейда напоминает о Бенжамене Констане: «…К несчастью, я никогда не бываю свободен от идеи смерти», – и о Прусте: «Я думаю о каждом дне как о последнем дне моего существования». Цитировано G. Poulet, «Studies in Human Time», 1956, стр. 209, 295 («Исследования человеческого времени»).

399

W. H. Howell, «Textbook of Physiology», 1933, стр. 1087–1089 («Руководство по физиологии»).

400

C. Lovatt Evans, B. Hartridge (ред.), «Starling’s Princiрles of Human Physiology», 1956, стр. 3 («Принципы физиологии человека Старлинга»).

401

Эпифеномен ( греч . epi – при, после, возле и phainomenon – являющееся) – придаток к феномену, побочное явление, сопутствующее другим явлениям, но не оказывающее на них никакого влияния; термин, применяемый для истолкования сознания как совершенно пассивного, а потому не играющего никакой существенной роли, отражения материального (или идеального) содержания мира (Википедия; прим. пер. ).

402

A. Flew, «Body, Mind and Death», 1964, стр. 3 («Тело, психика и смерть»).

403

Априорная вероятность отражает то, что известно о событии при отсутствии каких-то данных (например, информации о том, происходило ли оно раньше) ( прим. пер. ).

404

C. L. Burt, a) «Brain and consciousness», British Journal of Psychology , 59, I, 1968 («Мозг и сознание», Британский психологический журнал ); b) «Brain and consciousness», Bulletin of British Psychology and Sociology , 22, 74, 1969, стр. 34, 36 («Мозг и сознание», Бюллетень психологии и социологии в Британии ).

405

B. A. Maler, «Principles of Psychopathology», 1966, стр. 231 («Принципы психопатологии»).

406

См. M. Wolfgang, F. Ferracuti, «The Subculture of Violence», 1967 («Субкультура насилия»); также см. Excerpta Criminologica ( Криминологический реферативный сборник ); также отчеты Комиссии при президенте Соединенных Штатов по вопросам насилия, организованной в 1969 г. (U. S. Presidential Commission on Violence).

407

Трудности, которые могут возникать при классификации убийства в случае, когда наказанием не является смертная казнь, проиллюстрированы исследованием E. Gibson и S. Klein, «Murder 1957 to 1968», 1969 («Убийство: от 1957-го до 1968-го»).

408

N. Walker, «Crime and Insanity in England», 1968, т. 1, стр. 85–88 («Преступность и безумие в Англии»).

409

D. J. West, «Murder Followed By Suicide», 1965 («Убийство, сопровождаемое самоубийством»). В Gibson и Klein, цит. выше, можно найти дополнительные статистические данные, относящиеся к последним нескольким годам.

410

Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание», ч. 3, гл. 5.

411

Адольф Эйхман (Adolf Eichman) – «архитектор холокоста». Он искренне верил в правоту своего дела, считал себя верным служителем нацизма. Перед расстрелом прокричал: «Я был вынужден повиноваться закону войны и моему флагу!» Зигфрид Сэссон (1886–1967) – английский поэт и писатель. Он участвовал в Первой мировой войне, и был известен своей бесшабашной храбростью, но еще более – своим недовольством тактикой британской армии. В 1917 г. он опубликовал «Декларацию солдата», где говорилось: «Я делаю это заявление, совершая акт преднамеренного неповиновения военному командованию, потому что я убежден, что война намеренно затягивается теми, кто обладает властью закончить ее» ( прим. пер. ; цитаты заимствованы с интернет-сайтов, соответственно, m.wikipedia.org/wiki/3ftxMaH; www.spartacus.schoolnet.co.uk/Jsassoon.htm).

412

Milgram, a) «Behavioral study of obedience», Journal of Abnormal and Social Psychology, 67, 2, 1963 («Поведенческое исследование покорности», Журнал патологической и социальной психологии); b) «Some conditions of obedience and disobedience to authority», Human Relations, 18, 1, 1965 («Некоторые условия подчинения и неподчинения власти», Человеческие отношения ).

413

В дискуссии, C. D. Clemente, D. B. Lindsley (ред.), «Aggression and Defense», ноябрь 1967 («Агрессия и защита»).

414

K. M. J. Lagersperz, «Aggression and aggressiveness in laboratory mice», S. Garatini, E. B. Sigg (ред.), «Aggressive Behavior», 1968 («Агрессия и агрессивность у лабораторных мышей»; «Агрессивное поведение»).

415

В дискуссии, Clemente и Lindsley (ред.), цит. выше, стр. 88.

416

«Violence: What are its Roots?», 1968 («Насилие: каковы его корни?»).

417

Ян Палах (И августа 1948, Вшетаты – 19 января 1969, Прага) – чешский студент, который в знак протеста против военной интервенции Советского Союза и других стран Варшавского договора в Чехословакию 16 января 1969, облив себя бензином, совершил самосожжение близ Национального музея на Вацлавской площади в Праге (Википедия; прим. пер. ).

418

Речь идет о монахах, которые в 1963 г. сжигали себя во Вьетнаме в знак протеста против режима южновьетнамского диктатора. Буддисты составляли и составляют значительную часть населения Вьетнама; выступления буддистов были частью борьбы народа с этой диктатурой (Википедия; прим. пер. ).

419

Суфражистки (от англ. suffrage – избирательное право) – участницы движения за предоставление избирательных прав женщинам. Это движение было распространено в конце XIX – начале XX века, в основном в Англии и США. Суфражистки активно использовали ненасильственные, а иногда и насильственные методы гражданского неповиновения. Эмили Дэвидсон 4 июня 1913 г. бросилась под копыта коня короля в знак протеста против отрицательного отношения королевской семьи к праву голоса для женщин. Она была тяжело ранена и вскоре скончалась. (Материал с интернет-страницы www.ahmadtea.ua/ahmad_britain; прим. пер. ).