Индивидуальные отношения. Теория и практика эмпатии - Андрей Курпатов

Сама по себе мысль не может быть пессимистичной. Они светлые, как дети, как дети они плачут только в плохих, незаботливых руках, они плачут, когда им плохо. Не делайте мыслям плохо.

Задумайтесь – почему некоторые мои слова кажутся вам пессимистичными?

Когда я рассуждаю о религиозных первоисточниках, меня иногда обвиняют в богохульстве. Что мне следует на это ответить? Соглашаться?… Я не согласен. Но что-то, конечно, в этом есть… Я богохулен в отношении идеи бога.

Мое религиозное чувство (я имею в виду то чувство, с которым мы относимся к любому высшему из нас авторитету) – это мое религиозное чувство и не более того. Оно не вызвано Богом и имеет к Богу такое же отношение, как и любая другая вещь в этом мире. И оно вовсе не означает, что Бог есть, и оно, я надеюсь, не является Богом.

Идея Бога – это лишь наша собственная, неосознанная из-интеллектуальная проекция наших собственных религиозных чувств. Верхом самомнения, мне представляется, считать, что Бог может быть описан нашими религиозными чувствами, а тем более что Он исчерпывается ими. Но какова тогда вообще ценность идеи бога?

В мире идей, как известно, на всякий тезис с неизменностью приходится антитезис, а потому количество доказательств существования Бога давно сравнялось с количеством опровержений этого самого существования, а все вместе они, мне кажется, уже давно приблизились к бесконечному множеству.

Признавая идею Бога, вы ее отрицаете, в этом, собственно, диалектика, от которой никуда не уйти, если вы играетесь идеями. Впрочем, она вполне безобидна, но не пропустите истину за этой мышиной возней интеллекта. Истину, которая живет не сама по себе, как многие почему-то думают, а лишь в отношении с нами и в наших отношениях.

Кто теперь обвинит меня в богохульстве?

Обычно спрашивают: «Вы верите в Бога?» Я спрашиваю иначе: «Насколько вы Его любите?» Хорошие люди часто плачут в ответ, но это хорошие слезы.

Я желаю Вам так плакать…

Литература

1. Курпатов А.В., Алехин А.Н. Философия психологии. Новая методология. – 2-е издание. – М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2006. С. 448.

2. Курпатов А.В., Алехин А.Н. Развитие личности. Психология и психотерапия. – 2-е издание. – М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2006. С. 448.

3. Цит. по Фрейдимен Д., Фрейгер Р. «Теория и практика личностно-ориентированной психологии». Т. 2. – М.: «Три Л», 1996. С. 11.

4. Франк С.Л. Непостижимое. / Сочинения. – М.: Изд-во «Правда», 1990. С. 350.

5. Там же, с. 352.

6. Кришнамурти Дж. Проблемы жизни. Книга первая. – М.: «Разум», 1993. С. 47.

7. Витгенштейн Л. Часть II. – М.: Издательство «Гнозис», 1994. С. 54.

8. Курпатов А.В., Ковпак Д.В. Гуманистический континуум когнитивно-поведенческой психотерапии. // Вестник психотерапии, 2000, № 7 (12). – СПб. С. 28–35.

9. Курпатов А.В., Аверьянов Г.Г. Руководство по системной поведенческой психотерапии. – М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2006. С. 576.

10. Skinner B.F. The origins of cognitive thought. American Psychologist, 44, 1989, 13–18.

11. Kelly G. The psychology of personal constructs (Vols. 1 and 2). New York: Norton, 1955.

12. Эллис А. Эволюция рационально-эмотивной и когнитивно-бихевиоральной терапии. // Эволюция психотерапии. Том 2. «Осень патриархов»: Психоаналитически ориентированная и когнитивно-бихевиоральная терапия / Перевод с англ. – М.: Независимая фирма «Класс», 1998. С. 190.

13. Выготский Л.С. Психология развития как феномен культуры: Под редакцией М.Г. Ярошевского / Вступительная статья М.Г. Ярошевского. – М.: Издательство «Институт практической психологии», – Воронеж: НПО «МОДЕК», 1996. С. 42.

14. Алберти Р.Э., Эммонс М.Л. Самоутверждающее поведение. Распрямись! Выскажись! Возрази! / Пер. с англ. М.В. Горшкова. – СПб.: «Академический проект», 1998. С. 140.

15. Дж. Фрейдимен, Р.Фрейгер. Теория и практика личностно-ориентированной психологии. Т.2. – М.: «Три Л», 1996. С. 117.

16. Там же, с. 100–101.

17. Юнг К.Г. Аналитическая психология и воспитание / Собрание сочинений. Конфликты детской души. – М.: Канон, 1994. С. 126.

18. Роджерса К.Р. О групповой психотерапии. – М., 1993. С. 224.

19. Гринсон Р.Р. Техника и практика психоанализа. – Воронеж: НПО «МОДЭК», 1994. С. 256–259.

20. Ассаджиоли Р. Психосинтез: теория и практика. – М.: «REFL-book», 1993. С. 16.

21. Платон Собрание сочинений в 4 т. Т.2. – М.: Мысль, 1993. С. 155.

22. Плотин Эннеады. – Киев, 1995. С. 116.

23. Там же, с. 117.

24. Плотин Эннеады II. – Киев, 1996. С. 140.

25. Фихте И.Г. Сочинение в двух томах. Т.II. – СПб.: Мифрил, 1993. С. 91.

26. Юм Д. Трактат о человеческой природе. Книга первая. – М.: «Канон», 1995. С. 343.

27. Там же, с. 345.

28. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. – М.: Прогресс, 1990. С. 577.

29. Кришнамурти Дж. Проблемы жизни. Книга первая. – М.: Разум, 1993. С. 44.

30. Гхош Шри Ауробиндо Синтез Йоги. – СПб., 1992. С. 373.

31. Радхакришнан С. Индийская философия. Том I. – СПб., 1994. С. 337.

32. Курпатов А.В., Алехин А.Н. Философия психологии. Новая методология. – 2-е издание. – М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2006. С. 448.

33. Курпатов А.В., Алехин А.Н. Развитие личности. Психология и психотерапия. – 2-е издание. – М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2006. С. 448.

34. Франк С.Л. Непостижимое. / Сочинения. – М.: Изд-во «Правда», 1990. С. 348–349.

35. Роджерс К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. – М., 1994. С. 226.

36. Франк С.Л. Непостижимое. / Сочинения. – М.: Изд-во «Правда», 1990. С. 282.

37. Пёрлз Ф. Гештальт-Подход. – М., 1996. С. 90 и 97.

38. Кришнамурти Дж. Проблемы жизни. Книга первая. – М.: Разум, 1993. С. 44.

39. Бубер М. Проблема человека // Два образа веры. – М.: Республика, 1995. С. 163.

40. Юм Д. Трактат о человеческой природе. Книга первая. О познании. – М.: «Канон», 1995. С. 379.

41. Судзуки Д. Основы Дзэн-Буддизма. – Бишкек, 1993.

42. Эванс-Вентц В.И. Тибетская йога и тайные доктрины. – К.: «Пресса Украины», 1993. С. 46.

43. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993. С. 401.

44. Вейнингер О. Последние слова. – К., 1995. С. 150, 151.

45. Курпатов А.В., Алехин А.Н. Философия психологии. Новая методология. – 2-е издание. – М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2006. С. 448.

46. Курпатов А.В., Аверьянов Г.Г. Руководство по системной поведенческой психотерапии. – М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2006. С. 576.

47. Курпатов А.В., Алехин А.Н. Развитие личности. Психология и психотерапия. – 2-е издание. – М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2006. С. 448.

48. Вивекананда С. Философия йога. – Магнитогорск, 1992. С. 9.

49. Радхакришнан С. Индийская философия. Т.1. – СПб., 1992. С. 326.

50. Лама Анангарика Гоивинда Психология раннего буддизма. Основы тебетского мистицизма. – СПб., 1992. С. 63.

51. Курпатов А.В., Алехин А.Н. Развитие личности. Психология и психотерапия. – 2-е издание. – М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2006. С. 448.

52. Maslow A.N. Gritique of Self-Actualisation. Journal of Individual Psychology, 1959, 15, p.28.

53. Лама Анагарика Говинда Психология раннего буддизма. – СПб., 1993. С. 137.

54. Судзуки Д. Основы Дзэн-Буддизма. – Бишкек, 1993. С. 191.

55. Там же, с. 211.

56. Там же, с. 190–191.

57. Там же, с. 164.

58. Радхакришнан С. Индийская философия. Т.1. – СПб., 1992. С. 380.

59. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. – М.: Республика, 1993. С. 397.

60. Судзуки Д. Основы Дзэн-Буддизма. – Бишкек, 1993. С. 204.

61. Эванс-Вентц В.И. Тибетская йога и тайные доктрины. – Киев., 1993. С. 140–141, 143.

62. Цит. по Лама Анагарика Говинда Основы тибетского мистицизма. – СПб., 1993. С. 449.

63. Гринсон Р.Р. Техника и практика психоанализа. – Воронеж, 1994. С. 256–257, 258, 259.

64. Голдстейн Д., Корнфилд Д. Путь к сердцу мудрости. – СПб., 1993. С. 237.

65. Саровский Серафим. О цели христианской жизни. / Человек. – М.: Республика, 1995. С. 367.

66. Жизнеописания достопамятных людей земли русской. – М., 1992. С. 261.

67. Кузнецов О.Н. Достоевский о тайнах психического здоровья. – М.: Изд. Российского открытого ун-та, 1994. С. 140.

68. Бергсон А. Два источника морали и религии. – М.: «Канон», 1994.

69. Витгенштейн Л. Философские работы. Часть I. – М.: Изд-во «Гнозис», 1994. С. 353.

70. Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т.2. – М.: Мысль, 1993. С. 160.

71. Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т.2. – М.: Мысль, 1993. С. 165.

72. Гринсон Р.Р. Техника и практика психоанализа. – Воронеж, 1994. С. 262.

73. Франк С.Л. Непостижимое. / Сочинения. – М.: Изд-во «Правда», 1990. С. 351.

74. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме / Время и бытие: Статьи и выступления. – М.: Республика, 1993. С. 198, 210.

75. Радхакришнан С. Индийская философия. Т.1. – СПб., 1992. С. 363.

76. Франк С.Л. Непостижимое. / Сочинения. – М.: Изд-во «Правда», 1990. С. 387.

77. Там же, с. 354–355.

78. Там же, с. 348.

79. Бубер М. Я и Ты / Два образа веры. – М.: Республика, 1995. С. 33.

80. Гроф С. Области человеческого бессознательного: опыт исследований с помощью ЛСД. – М.: МТМ, 1994. С. 104.

81. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы / Собрание сочинений, т. 9. – М., 1958. С. 452.

82. Лосев А.Ф. Диалектика мифа / Миф – Число – Сущность. – М.:Мысль, 1994. С. 182–183.

83. Франк С.Л. Непостижимое. / Сочинения. – М.: Изд-во «Правда», 1990. С. 360.

84. Бубер М. Я и Ты / Два образа веры. – М.: Республика, 1995. С. 37.

85. Ясперс К. Духовная ситуация времени / Смысл и назначение истории. – М.: Республика, 1994. С. 297.