Сумасшедшая хронология - Максим Муравьёв

И это не единичный случай. Какой-то князь Урусов в начале правления Петра III усмехается (в записках Болотова): «времена переменились, ныне у нас и больные, и небольные, и старички самые поднимают ножки, и на ряду с молодыми маршируют, и также хорошонько топчут и месят грязь как и солдаты».

По моему, это явная нелепость. Учить стариков солдатскому делу – это же просто бессмысленно. Слабые, больные, они ничего не смогут сделать, от таких солдат будут только убытки. Почему Пётр III этого не понимал? Понимал. И стариков не брал. Просто придуманные мемуары, которые включают в нашу историю, были написаны уже после создания неправильной хронологии с двойниками и дубликатами. По датам жизни Трубецкого выходило, что он при Петре III был уже старик, но в учениях участвовал, значит старик был на учениях. Авторы записок Дашковой и Болотова не хотели никого обманывить, всё делали по науке.

1725 (3, 9, 13): Пётр I страдал почечнокаменной болезнью, у него часто были болезненные припадки, почечные колики. При этом заболевании часто бывает кровь в моче.

1764 (12, 20, 14): по официальной версии Петра III не убили, а он сам умер, от того что «припадком гемороидическим впал в прежестокую колику».

От геморроя не бывает колик и от него не умирают. «Припадок гемороидический» надо понимать как просто кровотечение… Получается, что оба Петра умерли от одной болезни.

Пётр III умер 6 (17) июля, плюс 11 дней равно 28 июля: ровно полгода от смерти Петра I…

Ну как? Могут эти императоры быть одним человеком? Похож хоть чуть-чуть Пётр Третий на Петра Первого?

– Так же, как и на сто миллион первого, то есть на меня, – ответил Пётр Маркович. – У меня тоже жена Екатерина и я тоже умру от колик, вызванных смехом над тобою.

– От смеха умирать приятнее… Давай ускорим этот процесс. Добавим ещё фактов.

1704 (12, 16, 11): Ключевский передаёт разговор; некий старец говорит: «Какой он нам, христианам, государь! Он не государь, а латыш, поста не соблюдает…».

1762 (10, 18, 12): Пётр III дал указ о необязательности постов.

1704: 28 января издан указ о строении в Москве, в Кремле и Китай-городе, каменных домов… о продаже дворовых мест, владельцы которых не в состоянии выстроить каменного дома.

1762: 17 января в Сенате Пётр III приказывает иметь попечение о Петербурге, «которого строение происходит весьма обширно и по большей части деревянное; надобно стараться его ограничить и производить строение каменное…».

Странная ситуация. В 1704 г. Москву застраивают каменными зданиями, а Петербург до 1762 г. по большей части деревянный. Если Пётр решил, что каменные дома строить полезнее и выгоднее, то почему Петербург он не застраивает камнем? Невозможно понять… И не надо понимать. Это один Пётр…

1704: арестована Анна Монс, фаворитка Петра I.

1762: Пётр III приказывает арестовать жену Екатерину. Хотя вроде бы Петра удалось отговорить от ареста, но «громко говорили, что Пётр намерен развестись с женой, заточить её…».

1705 (13, 17, 12): в этом году случился разговор митрополита Димитрия в Ярославле с бородачами. Димитрий поддерживает отрицательное отношение царя к бородам. Ему говорят: «Пусть лучше нам отсекутся наши головы, чем бороды обреются». А он отвечает: «А что отрастёт, отсечённая голова или обритая борода?». Этот Димитрий написал рассуждение «об образе божии и подобии в человеце», которое печаталось несколько раз по приказанию Петра. И в этом рассуждении Димитрий доказывает, почему в брадобритии нет греха.

1762 (10, 18, 12): Пётр III призвал митрополита Димитрия и приказал ему, чтобы священники обрили бороды.

Оба митрополита Димитрия имели мирское имя Даниил. Оба жили по 58 лет. Один жил в 1651–1709 годах. Димитрий Сеченов в 1709–1767 годах. Может быть, Сеченовым его прозвали за отсечение бород?

1705: в январе наложена пошлина на бородачей, в том числе и на церковных причетников, это низшие служители в православной церкви. Пошлина в 30 рублей ежегодно. Так Пётр принуждает бриться причетников.

1762: и здесь Пётр приказывал обрить бороды священникам…

1705: 30 июня в субботу в Полоцке в униатском монастыре у Петра конфликт с вооружёнными монахами.

1762: переворот 28 июня. 29 июня в субботу Петра III увозят из Ораниенбаума в Петергоф. «Его с трудом защитили от вооружённых солдат».

Как видишь, редчайший случай, покушение на жизнь государя и совпадает: суббота, почти число совпало, июнь, и к тому же Петру I – 33 года, а Петру III – 34 года.

Соловьёв: «В 1708 году каторжный колодник, бывший солдат Иван Архипов, говорил: когда Петр был в Полоцке, и в то время день Петра и Павла пришелся в пятницу; государь заставлял благочестивой веры чернецов есть мясо; они не согласились, Петр позвал их в церковь молебен слушать, и как стали молебен служить, государь вынул палаш и двух человек убил до смерти, третьего ранил. В это время было видение: Иисус Христос в облаках, держа в одной руке копье, в другой огненные стрелы, говорил с гневом: „Время его за такое дело покарать!“ Но богородица упросила ждать покаяния.»

То есть Пётр I заставляет монахов есть мясо. А Пётр III как раз за 3 дня до переворота дал указ о необязательности постов.

По другой версии конфликт с монахами начался из-за икон. «… монахи не пустили его в алтарь как противника их веры. Петр сдержался, однако, и тут. Увидавши образ, отличавшийся особенными украшениями, он спросил: „Чей это образ?“ Монахи отвечали: „Священномученика нашего Иосафата (Кунцевича), которого ваши единоверцы умертвили“. Тут Петр уже не выдержал и велел своим приближенным схватить монахов». А Пётр III, когда требовал от Димитрия Сеченова, чтобы священники побрились, тогда же велел, чтоб в церквях оставлены были только иконы Спасителя и Богородицы, а других бы не было. То есть он тоже не любит икон.

И даже появление Иисуса в облаках, говорящего «Время его за такое дело покарать!», уместно. Ведь Петра III скоро убивают… Хотя если трезво подойти к вопросу, откуда в церкви облака и Христос с копьём? Давай ещё наберёмся трезвости и прямо скажем, что солдат Иван Архипов назвал Петра I с палашом – царём с копьём, а переводчики перевели на греческий и получился Христос, помазанник, царь по-гречески.

1707 (15, 19, 14): Петру I – 34 года. Польский король Фридрих-Август II рекомендует Петру принять на службу барона Генриха фон дер Гольца (1648–1725), который из германского дворянского рода.

1762 (10, 18, 12): Петру III – 34 года. Прусский король Фридрих II присылает в Петербург барона Генриха Леопольда фон Гольца (1736–1795) в качестве посланника.

Гольц в 1762 г. приехал 21 февраля, Петру уже 34 года, т. к. он родился 10 февраля. Когда точно приехал Гольц в 1707 г. неизвестно, но если в феврале, то Петру ещё 34 года, т. к. он родился 30 мая.

Первый Гольц умер в один год с Петром I. Второй Гольц умер в 1795 г., казалось бы поздновато для сходства, но в 1796 г. Петра III будут перезахоранивать, так что и здесь зоркий глаз заметит некоторую закономерность.

Вообще, об этих Гольцах очень мало информации. Любопытно было бы сравнить…

1711 (4, 23, 18): 22 февраля Пётр I учредил Сенат для управления, из 9 членов.

1762 (10, 18, 12): 18 или 20 мая «учреждено было что-то безымянное». Чтобы «трудиться… над многими до того принадлежащими делами…». Некий Совет, тоже состоящий из 9 членов.

1711: среди 9 членов Сената князь Пётр Голицын, князь Волконский, Мельницкий.

1762: среди 9 членов Совета: принц Пётр Голштейн-Бекский, князь Волконский, Мельгунов.

1711: неудачный Прутский поход Петра. Он оказался окружён турками. 10 июля он пишет Сенату: «Ничего иного предвидеть не могу, кроме совершенного поражения или что я попаду в турецкий плен… если я погибну… выберите достойнейшего мне в наследники».

1762: переворот 28 июня. Пётр III подписал отречение.

28 июня и 10 июля – разница в 12 дней.

Ситуации очень схожи. Кстати сказать, Пётр III свою голштинскую гвардию называл на турецкий манер «янычарами». Так что, если в тексте упомянуты янычары, то это необязательно турки с Малой Азии.

Да, Пётр I не умер, но и Третий Пётр, по мнению многих, остался жив. Была куча самозванцев, выдававших себя за Петра, например, Пугачёв. А может, и не самозванцы они. Кто знает?..

Почему могли спутать 1711 и 1762 года? У меня такая версия. Раньше историки использовали даты от сотворения мира. Вот только, когда был сотворён мир, мнения расходились. Например, Августин считал, что в 5551 г. до н. э… Ипполит и Секст Юлий Африканский считали, что в 5500 г. до н. э… Например, если какой-то историк будет переводить 7262 г. от сотворения мира в год от Рождества Христова, опираясь на мнение Августина, то у него получится 1711 г., а если другой историк 7262 год переведёт в год от Р. Х., опираясь на мнение Ипполита, он получит 1762 г… Различных версий дат сотворения мира было очень много: около 200. Легко представить, какую чудовищную путаницу могло вызвать такое разногласие.