Послание к Ефесянам - Джон Стотт

85

В Синодальном переводе «жилище Божие Духом». — Прим. пер.

86

Барт. Ефесянам, 1. С. 361.

87

Хендриксен. С. 153.

88

Например, откровение о Божьем плане по включению язычников в число народа Божьего было дано Петру, о чем записано в Деян. 10 и 11.

89

Сравните с его упоминанием непосредственного откровения в Гал.

90

Армитаж Робинсон. С. 169.

91

Симпсон. С. 70.

92

Маккей. С. 84.

93

Кард. С. 66–67

94

Барт, Ефесянам, 1. С. 365.

95

Моул. Творец. С. 228.

96

Хендриксен. С. 166.

97

Брюс Ф.Ф. См.: Симпсон. С.78.

98

Армитаж Робинсон. С. 84.

99

Ходж. С. 186.

100

Брюс Ф.Ф. См.: Симпсон. С.78.

101

Моул. Творец. С. 235, 240.

102

Миттон. С. 134.

103

Армитаж Робинсон. С. 176.

104

Брюс. С. 70.

105

Симпсон. С. 84.

106

Симпсон. С. 87.

107

Брюс Ф. Ф. См: Симпсон. С. 88.

108

Баркли. С. 162.

109

Финдли. С. 265.

110

Дейл. С. 215.

111

Армитаж Робинсон. С. 93.

112

В Синодальном переводе: «единство духа». — Прим. пер.

113

Барт. С. 428.

114

В Синодальном переводе вместо «среди» стоит «для». — Прим. пер.

115

Цит.: Ходж. С. 230. Ср.: Кальвин. Установления, IV. 3,4.

116

Армитаж Робинсон. С. 99.

117

Маккей. С. 185.

118

Там же.

119

Марк Барт. Первая цитата: Разрушенная преграда. С. 165. Вторая и последующие: Ефесянам, II. С. 477—484.

120

Барт. Ефесянам. С. 484–496.

121

Армитаж Робинсон. С, 183.

122

Симпсон. С. 97–98.

123

Армитаж Робинсон. С. 104.

124

Барт, Ефесянам, II. С. 426.

125

Армитаж Робинсон. С. 264—274.

126

Там же. С. 267.

127

Голден. С. 317.

128

Барт. Ефесянам, II. С. 504.

129

Ходж. С. 259–260.

130

**

131

Гольден. С. 320.

132

Финдли. С. 292.

133

Маккей. С. 213.

134

Симпсон. С. 108.

135

Цитата Армитажа Робинсона из древнего комментария. С. 112.

136

Армитаж Робинсон. С. 194.

137

Керд. С. 83.

138

Хендриксен. С. 227.

139

См. также: 1 Кор. 5:10—11; 6:9—10 и Кол. 3:5, где Апостол отождествляет любостяжание с аморальностью.

140

Гольден. С. 324.

141

Брюс. С. 145.

142

Фолкс, С. 148.

143

Армитаж Робинсон. С. 201.

144

Ман Горас. Цит.: Энгстром Тэд и Алекс Маккензи. «Управляя своим временем» (Zondervan, 1967). С. 63.

145

Брюс. С. 110.

146

Ллойд–Джонс. Жизнь в духе. С. 19.

147

Там же. С. 15.

148

Там же. С. 20–21.

149

Выдержка из знаменитого письма прокуратора Вифании Плиния Младшего императору Траяну, 112 год н. э.

150

Армитаж Робинсон. С. 116.

151

Сравните ссылки на это в Кол. 3:15—17; а также в 1 Фес. 5:18.

152

Барт. Разрушенная преграда. С. 205—207. Ср. также: Ефесянам, II. с. 755.

153

Джон Говард Йодер приводит восемь «очень существенных различий» между стоическим и христианским Haustafeln в книге «Политика Иисуса». с. 170–183.

154

То есть «подчинение». — Прим. пер.

155

Так Лютер объясняет слова «блаженны кроткие» (Мф. 5:5) из Нагорной проповеди. Работы Лютера, том 21 (Concordia, 1954). С. 23.

156

Йодер. С. 177, примечание 23.

157

Издана в США в 1973 году и в Великобритании — в 1977.

158

Неизбежность патриархата. С. 63.

159

Там же. С. 60.

160

Там же. С. 62.

161

Там же. С. 121.

162

Там же. С. 81.

163

Баркли. С. 199–203.

164

Женщина в древности (издательство Пан, 1956). С. 136,138.

165

Барт, Ефесянам, II. С, 655–662.

166

Барт. Разрушенная преграда. С. 223.

167

Кальвин. С. 583–584.

168

Барт. Ефесянам, II. С. 691.

169

Ллойд–Джонс. Жизнь в Духе. С. 175–176.

170

Слова «от костей Его и плоти», встречающиеся в АВ, не принадлежат оригинальному тексту. Они, без сомнения, были добавлены как эхо Быт. 2:23.

171

Иероним Блаженный в Вульгате перевел эти слова как sacramentum hoc magnum est. Он использовал слово sacramentum в его старом значении «тайна», то есть нечто, содержащее какую–то скрытую истину или священную символику, как в 1 Тим. 3:16. Он вовсе не подразумевал (что также видно из учения греческих отцов), что брак является неким «таинством», о котором говорит более позднее богословие римско–католической церкви. Брак можно назвать «таинством» только в том смысле, который вкладывает здесь Павел, а именно: единство мужа и жены символизирует единство Христа и Его Церкви.

172

Ходж. С. 353.

173

Ллойд–Джонс. С. 148.

174

Йодер. С. 174.

175

Барт, Ефесянам, II. С. 714–715.

176

Брюс. С. 121.

177

Там же.

178

Хендриксен. С. 258.

179

Ходж. С. 358.

180

Хантер. С. 74.

181

Баркли. С. 208.

182

Право на жизнь и смерть.

183

Patria potestas. Оксфордский классический словарь, 1949 г. С. 653.

184

Баркли. С. 208.

185

Лучший путь. С. 59.

186

Фебер Этн. Гигант. С. 285–286.

187

Кальвин. С. 622.

188

Хендриксен. С. 262.

189

Ллойд–Джонс. Жизнь в Духе. С. 290.

190

Хоулден. С. 336.

191

Ллойд–Джонс. Жизнь в Духе. С. 268.

192

Там же. С. 283.

193

Там же. С. 297. Его комментарий на этот отрывок дается в 5–й главе. с. 237–302.

194

Баркли. С. 212.

195

Вестерманн. С. 215.

196

Этика, VIII. 11.6, и Политика, 1.2,4

197

Салмон. С. 70.

198

Вестерманн В. Л. Система рабства в Греции и римской античности. С. 75—76. Pater familias был главой семьи, ergastulum — мастерской или тюрьмой, где наказывались рабы.

199

Кард. С. 217

200

Вестерманн. С. 215.

201

См.: Раппрехт А. Раб и рабство. Т. V. С. 458.

202

Там же. С. 459.

203

А. Раппрехт. С. 458.

204

Там же. С. 459.

205

Салмон. С. 72.

206

Кальвин. С. 634.

207

Хендриксен. С. 263. См. также главу «Апостол Павел и римский закон о рабстве» в книге: Колеман–Нортон П.Р. Изучение римской экономики И социальной истории. С. 155—177.

208

Хендриксен. С. 273.

209

Ллойд–Джонс. Война. С. 16, 22.

210

Барт. Ефесянам II. С. 759–60.

211

Брюс. С. 128.

212

Кард. С. 92.

213

Симпсон. С. 144–145.

214

Ллойд–Джонс. Война. С. 292.

215

Опубликована в издательстве Epworth.

216

Начальства и власти. С. 9.

217

Там же. С. 10.

218

Там же. С. 11.

219

Там же. С. 83.

220

Там же. С. 2.

221

Herald Press, 2–е издание, 1977.

222

Христос и власти. С. 23.

223