Инквизиция Cредневековья - Рамон Наварете

А что же средневековая инквизиция?

В 1559 году, как уже говорилось, был учрежден «Указатель запрещенных книг», по которому осуществлялась цензура печатных изданий всего западного христианского мира. Но уже в XVIII веке инквизицию как локальный следственно-розыскной аппарат Священной канцелярии стали упразднять в отдельных странах. В частности, в революционной Франции ее запретил Наполеон Бонапарт, а в Латинской Америке она исчезла во время войны за независимость испанских колоний 1810–1826 годов.

Однако не стоит думать, что могущественная инквизиция сдалась без боя. В свое время испанская инквизиция проникла в Нидерланды и Португалию, а также послужила образцом для итальянских и французских инквизиторов. В Нидерландах она была введена императором Карлом V в 1522 году. В Португалии инквизиция была установлена в 1536 году и оттуда распространилась на португальские колонии в Ост-Индии, где ее центром стала провинция Гоа. В XVI веке действия инквизиции распространились также и на новооткрытые американские земли, где индейцев сжигали сотнями как за отступление от христианства, так и за человеческие жертвоприношения.

В годы правления испанского короля Карла IV, несмотря на реакцию, спровоцированную Великой французской революцией, происходил упадок инквизиции. Распространились идеи Просвещения о том, что чрезмерное влияние Церкви является препятствием общественному прогрессу. Государственные деятели Мануэль Годой (фаворит королевы Марии Луизы и ее мужа Карла IV) и видный масон Антонио Алькала Гальяно были настроены крайне враждебно к средневековому учреждению, ставшему воплощением «черной легенды» об Испании на международном уровне и не соответствовавшему ее политическим интересам. К тому же запрещенные инквизицией книги все равно имели хождение в государственных книжных магазинах Севильи, Саламанки и Вальядолида.

Франсуа Жерар. Король Испании Хосе Примеро (Жозеф Бонапарт)

Инквизиция была отменена в период руководства страной старшего брата Наполеона Жозефа Бонапарта. Он сделал это своим указом от 4 декабря 1808 года, но Фердинанд VII (сын Карла IV) восстановил инквизицию в 1814 году, возвратившись на престол.

Инквизиция была повторно отменена во время революции 1820 года, но после подавления революции в 1823 году она была вновь воссоздана под названием Трибуналов веры (La Junta de Fe или Tribunal de la Fe). Ее последней жертвой считается Каэтано Антонио Риполь, казненный 31 июля 1826 года.

Этот человек родился в 1778 году. Он служил в испанской армии во время Пиренейской войны и попал в плен к французам. В послереволюционной Франции он познакомился с учениями различных вольнодумцев, в частности – с деизмом, признававшим существование Бога и присутствие божественного в каждом человеке, но отрицавшего догматы религий. По мнению деистов, после сотворения мира Бог практически не вмешивается в дела своего творения, а познать Творца можно с помощью логики и науки.

После окончания войны и освобождения из плена Риполь стал работать учителем в бедном квартале в пригороде Валенсии, и там он убеждал своих учеников не произносить «Аве Мария» и не креститься, утверждая, что спасения души можно достичь и без церкви. Он также говорил, что в постные дни можно есть мясо. Понятно, что необразованные местные жители были не в восторге от такого учителя, который отказывался почитать католические традиции и детей учил тому же.

Короче говоря, на Риполя донесли, и осенью 1824 года он был арестован. Почти два года его держали в тюрьме, безуспешно убеждая отречься от ереси. На судебном процессе председательствовал инквизитор Мигель Торанзо. Каэтано Антонио Риполь был обвинен в ереси за отрицание непогрешимости церкви, неверие в Святую Троицу, божественность Христа и девство Марии, его матери.

Каэтано Антонио Риполь

Пытаясь защитить себя, Риполь заявил, что он не католик, и потому его дело не относится к церковной юрисдикции. Но обвинители нашли подтверждение его крещения в метрической книге его родного города Сольсоны. Трибунал веры (по сути, это была «старая добрая» инквизиция) признал Риполя виновным в ереси и передал его дело королевскому суду, который приговорил его как «упорствующего и злобствующего еретика» к смертной казни через повешение, символическому сожжению тела и конфискации имущества.

В понедельник 31 июля 1826 года закованного в кандалы и одетого во все черное ветерана, сражавшегося за независимость Испании, верхом на осле привезли на рыночную площадь Валенсии. Перед казнью ему вновь предложили отречься от взглядов и «примириться» с церковью, но Каэтано Антонио Риполь отказался и поднялся на эшафот. Перед смертью он сказал: «Я умираю примиренным с Богом и человеком»[289]. После казни его тело поместили в бочку, разрисованную языками пламени, и зарыли ее за пределами кладбища, на «неосвященной» земле.

Инквизиция была окончательно отменена 15 июля 1834 года указом, подписанным регентом Марией Кристиной Бурбон-Сицилийской, вдовой Фердинанда VII. Имущество инквизиции было обращено на погашение государственного долга.

В Португалии инквизиция была сильно ограничена в министерство маркиза де Помбаля, а при короле Жуане VI, правившем в 1816–1826 годах, она была совсем уничтожена.

Во Франции инквизиция была уничтожена в 1772 году, в Тоскане и Парме – в 1769 году, в Сицилии – в 1782 году, в Риме – в 1809 году.

В Сардинии инквизиция просуществовала до 1840 года.

В Риме инквизиция была восстановлена папой Пием VII (в миру – Грегорио Луиджи Барнаба Кьярамонти) в 1814 году, и там она просуществовала до 1908 года. За это время она успела объявить утверждение Николая Коперника о том, что солнце неподвижно и находится в центре вселенной, а Земля движется вокруг него, «глупым и абсурдным», а также «формально еретическим» и «ошибочным в вере».

В 1633 году она судила Галилео Галилея и признала его «сильно подозреваемым в ереси»[290].

Но, если кто не знает, против Галилея было два процесса (в 1616-м и в 1632 году), и первый процесс закончился для него вполне благополучно. А потом Галилей написал книгу «Диалог о двух главнейших системах мира», и там он опять стал отстаивать запрещенную систему Коперника. Более того, Галилей заявил, что Священное Писание не является единственным источником истины, и это стало очень серьезным аргументом для инквизиторов. И вот уже второй процесс закончился для Галилея печально: ученого вынудили окончательно отречься от своих взглядов, и он провел остаток жизни под домашним арестом.