Тайны восточной медицины - К Сельченок

Эти идеи, как нельзя лучше, сформулированы Дипаком Чопрой: "Медицина будущего будет построена на том, что каждый станет своим собственным целителем. На чем основана такая уверенность? На том важнейшем факте, который не так давно стал достоянием медицинской науки: в организме человека есть поистине замечательная "внутренняя аптека", содержащая полный комплект лекарств для профилактики и лечения всевозможных заболеваний. Эти лекарства гораздо более совершенны и эффективны, нежели все искусственные и природные медикаменты, когда-либо созданные фармацевтами, производятся не каким-то особым органом, но именно всей исцеляющей системой организма, которая включает в себя иммунную, нервную системы и железы внутренней секреции".

Врачеватель обязан побуждать пациента устремлять взор внутрь самого себя для отыскания в сердце "внутреннего ключа" к причинам своего болезненного состояния, должен возбуждать в душах и умах своих подопечных целительную мощь и помогать людям находить подлинно естественные, природные, гармоничные пути самооздоровления - через сознательное изменение образа жизни и образа мысли и чувств к более гармоничному, правильному. Направлять людей к Добру и Свету, к Красоте и Любви, в которых только и можно обрести подлинное нерушимое здоровье духа, души и тела! Гармония души неизменно приводит к гармонии телесной. Да-да, именно так - "Усердно молись, дабы в здоровом теле обитал здоровый дух". Здоровье тела есть следствие гармонии внутренней. Устремление к Свету, Радости и Красоте - вот первые и наиважнейшие условия сохранения подлинного здоровья, вот поистине панацеи всемогущие, способные исцелить любое заболевание и создать мощный заслон на пути влияния любых сколь угодно опасных факторов окружения.

Древние были совершенно правы, когда утверждали, что невежество - основная причина всех страданий людей, в том числе причина заболеваний тела и психики. Люди ленятся отыскивать правильное, т.е. близкое к действительности мировоззрение. Люди просто не доверяют древним писаниям и не желают (по гордыне или по слабости ума) впускать энергии Творящего Космоса в тело и душу, где их нужно оставить для работы по "наведению порядка". Неверие, нежелание понять, неумение потрудиться ради здоровья, жажда проглотить таблетку и лениво исцелиться - вот что характеризует современного пациента. И нужно людей исцелять просвещением их умов и сознаний, нужно нести людям знание о методике и приемах психоэнергетики самоуправления, о путях и механизмах сознательно-волевого оздоровительного влияния на тело при самовоздействии, нужно развивать чувствительность людей в медитативном тренинге и опыте концентрации внимания на позитивном представлении "Я уже исцелился". Люди просто должны знать, что мысль об исцелении, путях и эффективности воздействия определенного лекарства уже помогает его молекулам действовать в организме. Сознание способно исцелять многие недуги вовсе без помощи лекарств, но для этого нужно его развивать, укреплять веру людей в собственное могущество и талант, научить с детского сада сознательно радоваться и верить в здоровье и удачу. Такое повсеместное обучение здоровью мысли и чувства обязательно оздоровит не только умы и сердца, но и тела людские. Именно таким просветительством и должен заниматься каждый врач, - учить не только культуре гигиены телесной, но и призывать к Красоте, Знанию и Любви!

Медицина в настоящее время, на наш взгляд, неизбежно пройдет через горнило гуманизации и психологизации практически всех методов и приемов лечения. Одухотворение медиков и сакрализация - придание священного статуса! - самому общественному институту здравоохранения - это наиболее реальный путь развития медицины как искусства оздоровления человека. Нельзя медикам оставлять только тело, а за душевным покоем идти к священнику той или иной конфессии. Нужно, чтобы совершился Синтез Искусств, и священнодействовать начал сам врачеватель. Ведь какое здоровье тела возможно без обретения красоты и крепости духовной!

На Востоке говаривали: "Без веры больного во врача и его лечение последнее просто невозможно и бессмысленно". Ученики Гиппократа любили повторять своим пациентам слова Учителя: "Нас трое - ты, я и болезнь. Если мы с тобой объединимся, мы ее одолеем. Если же ты останешься в стороне со своим унынием и неверием, я ничего не смогу для тебя сделать". Всегда во всех цивилизациях предписывалось полное доверие пациента врачу и применяемым врачевателем методам. Врач обязан был быть высококлассным профессионалом. Пациент же всячески помогал ему в лечении себя. Сам врач умел вызвать у больного активное устремление к выздоровлению, умел формировать нерушимое доверие к приемам, применяемым ради исцеления. Без такого устремления к здоровью трудно было достичь высокой эффективности лечения, так как без выработки достаточного количества психоэнергии самим больным, без сознательной жажды здоровья, без совершенно точного выполнения пациентом всех указаний врачевателя - от приема лекарств в строго определенное время до изменения духовно-нравственного состояния и отношений с родственниками - не могло идти и речи о подлинно устойчивом успехе лечения. Правда, для достижения такой степени доверия к врачу и сам целитель должен был быть образцом буквально во всем, во всяком случае, его слова должны были строго соответствовать реальности его поведения. Но здесь уже речь идет о самосовершенствовании медика.

Елена Ивановна Рерих любила повторять, что никакие лекарства не нужны для поддержания нервной системы (от состояния которой, как мы теперь знаем, зависит благополучие всего организма), кроме чистого воздуха и отдыха на природе. Самые лучшие наши целители, любила повторять она, - возвышенное мышление и любование красотой во всех ее проявлениях. Елена Ивановна утверждала: "Нервная система питается красотою и вибрациями, излучающимися произведениями высокого искусства. Когда наше сознание понимает их лечебное духовное значение и воспринимает благодаря этому вибрации, то все наше существо получает оздоровление. Мы как бы утверждаем новые ритмы жизнедеятельности в себе, которые изменят и весь строй течения физиологических процессов. Это приводит к гармонизации и оздоровлению. Там, где красота, там и здоровье - вот неизменный лозунг целителей прошлого".

Надо заметить, что Аюр-Веда до сих пор содержит в своем лечебном арсенале весьма необычные для современного медика Запада приемы лечения - ароматическую, вкусовую, цветовую и музыкально-танцевальную терапии. Целебные Аюр-Ведические гимны соответствуют различным биологическим и космическим ритмам и способны вызывать самые различные психологические состояния, целенаправленно перестраивающие многочисленные физиологические процессы в теле человека, в точной зависимости от момента воздействия и типа конституции.

Все эти тонкие, "ажурно-организованные" методы энерговлияния особенно важны для гармонизации состояния особо чувствительных людей, являющихся в некотором отношении "сокровищем народов". Дело в том, что высокоразвитые люди, называемые из-за своей душевной и физиологической сверхчувствительности экстрасенсами, очень чутки к целебному воздействию таких приемов внесения Красоты и Гармонии в организм.

Восточные врачеватели считают, что людям с повышенной организацией психики и нервной системы, людям, предрасположенным к успешному совершенствованию высших психоэнергетических способностей, вообще нельзя делать внутримышечных и внутривенных инъекций, особенно если при этом в организм вводится белковое вещество. Для таких людей инъекция такого рода может стать травмирующей и даже смертельной. Для того, чтобы отличить таких сверхчувствительных пациентов и выделить их из общей массы, для того, чтобы предотвратить нежелательное воздействие, врач, призывающий своих подопечных к неустанному самосовершенствованию, и сам обязан обладать высокой чувствительностью, позволяющей ему издалека видеть особенности восприятий и чувствований его пациентов. Такой зрячий медик просто в силу своей компетентности уже не допустит губительного воздействия, тем более, что высокочувствительные люди обычно крайне восприимчивы к методам эстетотерапии: прекрасная мелодия будет активнее возрождать их к жизни, чем это сделает любое переливание крови. Однако нужно иметь немалое мужество, чтобы при пневмонии отказаться от инъекций антибиотиков...

Многие лекарственные растения, вошедшие в арсеналы Аюр-Веды, а их насчитывается более 10 тысяч, оказывают выраженный психотропный эффект. Использование различных видов таких лекарственных средств позволяет врачевателю умело управлять настроением и даже направлением мышления пациента, способствуя приведению больного в более радостное и гармоничное состояние. Кстати, в древности наркотические средства (вроде опиума) применялись не столько с целью обезболивания, усыпления, сколько именно для "отключения" пациента от невыносимых внутренних проблем, что признавалось первым необходимым шагом на пути его исцеления.