Сибирь. Путеводитель - Александр Юдин

Томска, при впадении р. Большая Киргизка в Томь (территория современного Северска). В 1658 г. монастырь перенесли под стены Томского острога и в 1662–1663 гг. отстроили на Юрточной горе при участии царя Алексея Михайловича. В 1663 г. освятили деревянную двухпрестольную церковь во имя Казанской иконы Божьей Матери и в память св. Алексия человека Божия. В 1668 г. монастырь-крепость подвергся штурму при осаде Томска кочевниками «от калмыцкого прихода». В 1729–1730 гг. в монастыре содержался сосланный в Сибирь прадед А.С. Пушкина, крестник Петра I, Абрам Ганнибал (1697–1781).

В 1746 г. в монастыре открылось первое на юге Сибири русское духовное училище. В 1776 г. заложен каменный храм в честь Казанской иконы Божьей Матери. Боковые приделы Свв. Фрола и Лавра (северный) и Алексия человека Божия (южный) освящены в 1779 г. Главный придел освящен в 1789 г. За основу проекта храма принят переработанный в стиле сибирского барокко проект Петропавловского собора в Барнауле. Архитектурные формы церкви отличаются благородными линиями, простотой, легкостью. Высокий шпиль с крестом над колокольней подчеркивает вертикальность всего здания, а в символическом плане выражает предельную устремленность к Богу.

До учреждения в 1834 г. в Томске епископской кафедры настоятель Богородице-Алексиевского монастыря управлял центральной частью Сибирской епархии.

Каменное здание монастыря с четырьмя наугольными башнями и тремя святыми воротами построено (1836–1839) по проекту томского епископа Агапита и арх. К.Г. Турского. Каменный двухэтажный

братский корпус (кельи) с покоями настоятеля построен (1884) по проекту арх. В.В. Хабарова. Около монастыря располагался один из древнейших погостов, где похоронены 200 игуменов-схимников, первые русские воеводы, родовое дворянство, несколько епископов и губернаторов, старцы Петр Томский и Феодор Кузьмич.

Монастырь был закрыт в 1923 г. и его территорию изуродовали рядом чужеродных построек. В 1979–1995 гг. Казанский храм восстановили в первоначальном виде. В 1992 г. по благословению патриарха Алексия II состоялось второе освящение монастыря.

Часовня над местом погребения св. Феодора Томского (17)

ул. Крылова, 12/1.

В Богородице-Алексиевском монастыре, к северо-западу от храма Казанской Божьей Матери. 23 января 1864 г. в храме состоялось отпевание старца Феодора Кузьмича. Могила старца сразу стала местом паломничества. В 1904 г. на средства его почитателей над могилой построили часовню по проекту арх. В.Ф. Оржешко.

После закрытия монастыря часовню разобрали (1936). Долгое время ее местонахождение скрывалось под слоем обломков и земли. После канонизации старца в 1984 г. его могилу расчистили. В 1991 г., во время «Томского хода» организации и частные лица собрали деньги для восстановления часовни. В июле 1995 г., по благословению владыки Тихона, обретены мощи старца и помещены в Казанский храм. В 1997–1998 гг. часовня-памятник Св. Феодора восстановлена по первоначальному проекту на прежних фундаментах.

4 сентября 1836 г. в Красноуфимском уезде Пермской губернии был задержан ехавший на телеге неизвестный человек, который на допросе в земском суде назвался Федором Кузьмичом, 70 лет, неграмотным и не помнящим своего происхождения. По решению уездного красноуфимского суда наказан 20 ударами плетей и под конвоем отправлен в Сибирь. 26 марта старец прибыл в село Зерцалы, где его определили на казенный каторжный краснореченский винокуренный завод в 15 верстах от Зерцал. Здесь он прожил 5 лет, но не работал ни на каких принудительных работах.

Теперь уже не узнать, когда и как возникла легенда о том, что старец-отшельник Федор Кузьмич (? -1864) – не кто иной, как император Александр I, отрекшийся от престола и ушедший в Сибирь отмаливать грех отцеубийства.

В 1837 г. цесаревич Александр Николаевич, путешествовавший по Сибири, встречался с Федором Кузьмичом и долго с ним беседовал. В 1842 г. казак Семен Сидоров, заметив у старца желание удалиться от мира, построил возле своего дома в станице Белоярская небольшую избушку и уговорил Федора Кузьмича переселиться к нему. В Белоярской старец прожил недолго, так как якобы был опознан казаком, служившим в Питере. После Белоярской Федор Кузьмич поселился в келье в Зерцалах. В 1858 г. он переселился в Томск к купцу С.Ф. Хромову по его настоятельной просьбе. Здесь Федор Кузьмич жил то в городе, то на заимке в 6 км от Томска, в специально сделанных для него домиках-кельях, где его посещали люди. Ходит много легенд о том, что Федор Кузьмич обладал даром предвидения и предсказания. Скончался 20 января 1864 г., похоронен в Богородице-Алексеевском мужском монастыре Томска.

Воскресенская церковь (18)

Октябрьский взвоз, 10.

Построена на месте деревянной Воскресенской церкви Успенского мужского монастыря, основанного в 1622 г., яркий образец сибирского барокко XVIII в. с элементами готики в деталях внешнего и внутреннего убранства. В этой церкви все подчинено вертикали: пропорции, отношение ширины здания к высоте, детали оформления плоскостей стен, оконных и дверных проемов. Авторство проекта приписывается петербургскому архитектору школы Б. Растрелли. Сохранилось лишь имя строителя церкви – Иван Карпов.

В 1858 г. в этом храме венчался Михаил Бакунин с Антониной Квятковской. В качестве посаженого отца присутствовал родственник Бакунина, генерал-губернатор Восточной Сибири граф Н.Н. Муравьев-Амурский. В 1906 г. в церкви венчалась – участница войны 1914–1917 гг., создательница «женских батальонов смерти» Мария Бочкарева.

В 1897 г. на звонницу возле церкви подняли большой царь-колокол, отлитый на средства томского жителя А. Васильева на заводе Оловянишникова в Ярославле. Весил колокол свыше 16 т и по величине был третьим в Сибири после иркутского и тобольского. Звонил колокол по праздникам, его звон доносился до деревень нынешнего Асиновского района. Для колокола возвели специальную звонницу в виде большой арки, стоявшей на двух мощных каменных столбах высотой более 10 м. В ограде церкви сохранился надгробный памятник жертвователю А. Васильеву, который скончался через год после установки колокола.

Жизнь колокола и звонницы оказалась недолгой – всего 33 года. Их уничтожили в 1930 г. А в марте 2005 г. знаменитую звонницу и многопудовый колокол вернули к жизни. Нынешний колокол отлили в Воронеже, и жители Томска опять слышат его невероятно мощный голос.

Краеведческий музей (Архиерейский дом) (19)

просп. Ленина, 75,

тел. 51 30 47, 51 43 98, тел./факс 51 39 13,

ср-вс 10.00–18.00,

касса до 17.30, пн, вт закр.

Музей располагается в единственной сохранившейся в Томске с сер. XIX в. усадьбе. И.Д. Асташев разбогател во время «золотой лихорадки» 1830-х гг. В 1842 г. он построил дом в стиле ампир (ныне часть главного здания музея), а позже – дворовый и уличный флигели, кирпичные кладовые, конюшни, каменную баню, церковь, колокольню (разрушена в конце 1920-х гг., восстановлена в 2000 г.). В 1840 г. заложен сад.

Проект дома с применением типового проекта академика арх. В.П. Стасова выполнил томский арх. А.П. Деев.

У здания два богато оформленных фасада. Южный фасад длиннее западного. Кульминация каждого из них – колоннада, проходящая вдоль средней части второго этажа.

Дом Асташева был одним из лучших в городе зданий, как по красоте внешней отделки, так и по роскоши внутреннего убранства. У Асташевых гостили чиновники и купцы, генерал-губернаторы Сибири, анархист М.А. Бакунин. Декабрист Г.С. Батеньков приходил к Асташеву запросто. Они были знакомы еще с юности – оба протеже реформатора Сибири М.М. Сперанского, оба входили в единственную в Сибири масонскую ложу «Восточное светило на востоке Томска».

В 1868 г. в доме 3 дня прожил великий князь Владимир Александрович, а в 1891 г. тогда уже Архиерейский дом посетил наследник престола цесаревич Николай Александрович.

Наследники И.Д. Асташева, жившие в столице, в 1878 г. продали усадьбу Томскому духовному ведомству, после чего дом стал резиденцией томских архиереев.

В 1922 г. дом передали Губмузею.

Областной художественный музей (Доходный дом Н.И. Орловой) (20)

пер. Нахановича, 5,

тел. 51 54 19, 51 41 06,

вт-вс 11.00–18.00, пн закр.

Музей располагается в доме, построенном (1903) арх. К.К. Лыгиным для купчихи 2-й гильдии Н.И. Орловой. При советской власти дом национализировали. В 1944–1987 гг. в нем размещался Томский обком партии. В 1982 г. здание передали Областному художественному музею.

В фондах музея более 6 тыс. экспонатов: графика, живопись, более 500 предметов декоративно-прикладного искусства, церковное медное литье, скульптура, коллекция стекла, а также более 200 икон московских школ XVII–XVIII вв. и сибирских иконописцев, в том числе известного томского иконописца И.А. Панкрышева. Русское искусство представлено полотнами А.П. Антропова, А.Г. Венецианова, О.А. Кипренского, В.А. Тропинина, Ф.А. Бруни, И.И. Айвазовского, В.М. Васнецова, В.В. Верещагина, И.И. Шишкина, В.А. Серова, В.И. Сурикова, П.П. Кончаловского, Н.К. Рериха. Музей обладает великолепными работами алтайского художника Г.И. Чорос-Гуркина.