Знаменитые клады России - Александр Косарев

Вот такова история казанских сокровищ и связанная с ними легенда (в изложении великого специалиста по общей истории Древней Руси и несметным сокровищам в частности).

На вопрос, собирается ли господин Голдобин предпринять экспедицию в Казань и тщательно обследовать дно озера с помощью электронной аппаратуры при столь детальной имеющейся в его распоряжении информации, Сергей Иванович ответил отрицательно.

– Видите ли, – сказал он, – я человек верующий и великий мистик и всегда прислушиваюсь к устным преданиям местных жителей, так как у меня имеется богатый жизненный опыт, связанный с археологическими находками. И я не хочу повторить судьбу европейских археологов, вскрывших гробницы фараонов в долине царей и трагически погибших впоследствии.

Такова исходная и широко распространённая версия сокрытия казанских сокровищ в переложении на современный журналистский лад. Что же я могу сказать по этому поводу? Сказать есть чего. Шибко верующий специалист (не гнушающийся, впрочем, грабить старинные захоронения) С. И. Голдобин из Екатеринбурга, видимо очень плохо представляет себе, что же происходило в Казани с мая по октябрь 1552 года. Ограничиваясь в своих познаниях учебником истории для пятого класса, он наивно полагает, что у осаждённых жителей Казани было всего две лодки и шесть жалких бочонков неизвестно с чем. Наивная глупость и больше ничего. А его неубиенный пассаж про любимца Аллаха, так это вообще просто выдающийся перл излишне словоблудного красноречия. Да ни один любимец хоть Аллаха, хоть Будды, хоть Иисуса не сможет найти чёрную кошку в тёмной комнате, особенно если никакой кошки в комнате нет. Будь он хоть разлюбимец кого угодно! На «НЕТ» и суда НЕТ! А байки насчёт того, что некий человек, группа людей, или целая государственная организация вытащили из мутных вод озера «Нижний Кабан» некий бочонок с теми или иными ценностями мы тоже слышали предостаточно.

Ведь слышали их не только «большие специалисты по утерянным сокровищам», но и вообще все, кому не лень. Вот только незадача! Проклятые бочонки каждый раз бесследно исчезали, будто заговоренные. То разгибались крючья «кошки», то проламывалось днище лодки, то бочонок рассыпался прямо в руках достающих его граждан, то он просто исчезал как утренний туман сразу же после «обмыва» столь замечательной находки. Надо думать, есть ещё много вариантов одной и той же истории. Видимо, под влиянием таких замечательных баек коммунальщики Казани за советское время пять(!) раз чистили вышеупомянутое озеро с такой тщательностью, словно это был унитаз в собственной квартире. Таким вниманием к себе вряд ли может похвастаться какое-либо иное озеро в мире. И всё из-за той замечательной легенды, честь ей за это и хвала! Но давайте всё же рассмотрим эту легендарную ситуацию без всякой мистики, исламской крови и будущих царей. Вместо этого обратим свой взор к вполне реальным царям и прочим действующим лицам этой исторической драмы.

Для начала послушаем, что об этом говорят сами жители современной Казани. Вот, например воспоминания писателя Рафаэля Мустафина.

«В середине шестидесятых годов, когда я работал редактором журнала «Огни Казани», ко мне на приём пришёл старик из древнего рода Азимовых и стал рассказывать сохранившееся в их семье предание о ханских сокровищах и даже показывал какие-то древние бумаги, где говорилось об этом. (Пожилой человек был не так прост, каким казался с первого взгляда. Он происходил из древнего рода казанских князей Азимовых. В Казани даже существует Азимовская мечеть, памятник архитектуры 1887–1890 гг.). Старик уверял, что клад должен находиться с северной стороны озера, примерно в том месте, где расположен обувной комбинат «Спартак». Ещё он говорил о каком-то секрете, зная который можно найти сокровища. Точного места он не знал, и указать не мог, но какая-то правда в его словах чувствовалась. (Об этом мы тоже расскажем в нашем исследовании, но несколько позже). Старик рассказывал, что спрятана целая ханская казна, общий вес которой измерялся десятками, а может быть сотнями батманов.

Теперь пришло самое время рассказать нашим читателям, что это за «батман» такой, и как его можно сопоставить с современными мерами весов. Батман – мера веса в Казанском ханстве. В разные исторические периоды один батман приравнивался к 4-м, 8-и, или 12 пудам.

Наш престарелый свидетель уверял редактора, что ханская казна состояла из трёх частей.

1. Золотые и серебряные слитки, бруски драгоценного металла.

2. Денежная (монетарная) часть самого разнообразного происхождения. Турецкие, персидские, арабские дирхемы и очень много русских серебряных гривен.

3. Самая важная часть, самая ценная: – военные трофеи, подарки и подношения ханам, изделия иноземных и собственных ювелиров.

Это действительно так. В древней Казани существовали ювелирные мастерские, где изготавливались различные женские и мужские украшения. Хранилось всё это богатство, разумеется, не в мечети, а в большом ханском дворце, вероятнее всего в его глубоких каменных подвалах. Знать, где именно и в каком количестве складировано богатство ханства, доверялось немногим государственным служащим. Но один из них о состоянии государственной казны должен был знать непременно. Назывался такой чиновник – «Аталык», что примерно соответствует званию Высшего государственного чиновника Казанского царства. В 1552 году эту должность занимал некий Чапкун Отучев.

Так вот, 20 августа 1552 года войско Ивана Грозного встало в шести верстах от Казани на так называемом Царёвом лугу. Позади была Волга, а впереди, на высоком холме виднелась крепость с каменными мечетями, красивым дворцом, высокими башнями и высокими дубовыми стенами. 21 и 22-го августа экспедиционные войска выгружали пушки, порох, ядра и прочие припасы с судов, стоящих у берега. А 23-го с рассветом, войска двинулись к городу и окружили его плотным кольцом. По наведённому мосту передовые части перешли тинный Булак, текущий к городу из озера Кабан, и, видя перед собой на расстоянии не более как в двухстах саженях (426 м.) царские палаты, мечети и стены, повернули в сторону, чтобы выйти на Арское поле. Но тут отворились крепостные ворота и 15000 татар, конных и пеших высыпали из крепости. Началась, как выражались в те времена «великая сеча». Сомкнув ряды, русские войска отступили назад. Казанцы тоже вернулись за крепостные стены. Это была первая серьёзная стычка, приведшая к крупным потерям с обеих сторон. Ночь прошла относительно спокойно, и Иван Грозный без помех расставил свои полки вокруг осаждённой крепости.

На другой день, как гласят хроники, сделалась необыкновенно сильная буря: сорвала царский и другие шатры, много было потоплено судов на Волге, и была некоторая растерянность в стане русского царя. Царь Иван Грозный послал грамоты в Москву и Свияжск за съестными припасами, за тёплой одеждою для воинов, за серебром и готовился зимовать под Казанью.