Путь к Дураку. Книга первая. Философия Смеха. - Григорий Курлов

И по-другому быть не может. У каждой «рыбки» в монаде — Абсолюте — можно найти ещё маленькую точку — «глаз», противоположного цвета. Это намек на то, что любое качество в своей основе содержит потенциальную противоположность себе. Не случайно говорят, что «зло — это добро, пришедшее к власти».

Какое отношение всё это имеет к нашей повседневной жизни? Оказывается, самое прямое.

Мы уже отметили, что, если мы соотнесём себя исключительно с одной частью монады, нам неизбежно придётся сражаться с её противоположностью. А поскольку любое сражение — это уже проигрыш, то не минует он и нас. «Война двух лысых из-за расчёски», — очень точно кто-то сказал по этому поводу.

Лишь когда мы держим в поле зрения, принимаем в своём жизненном пространстве всю монаду — обе её части, как белую, так и чёрную, осознавая их присутствие в себе, соглашаясь с этим, — борьба, как таковая, невозможна. Но взаимодействие между противоположностями, их взаимоперетекание сохраняется, жизнь не замрёт, но это будет уже не борьба, направленная на взаимоуничтожение, а ИГРА, ориентированная на взаимоприятие.

Этот мир изначально выстроен Хозяином с одной целью — играть. Хозяйская игра — это и есть жизнь во всех её оттенках и проявлениях. Это наслаждение самим процессом бытия, самим фактом проявленности Хозяина, в мире им же созданном.

Именно для того, чтобы подвести вас к этим основополагающим понятиям нашей школы, и была выстроена вся эта длинная преамбула.

Сейчас мы сделаем ещё один смелый шаг к постижению смысла грандиозной Хозяйской игры, в которую вовлечены. Мы слегка, буквально кончиками пальцев попробуем прикоснуться к самой сокровенной тайне, лежащей в основе акта творения как всей Вселенной, так и нас с вами лично.

Известный исследователь трансперсональных состояний человека Станислав Гроф, проводя сравнительный анализ древних духовных текстов и информации, полученной от людей, которые в особых холотропных состояниях исследовали глубины своего внутреннего пространства и прикоснулись к возможности непосредственного восприятия древнего Космического сознания, говорит об изначальном стремлении божественного непроявленного аспекта к переживанию осязаемого материального мира.

«Духовная составляющая Хозяина испытывает глубочайшее желание пережить то, что противоположно её природе, — примерно так говорит Станислав Гроф, вторя древним ведическим источникам. — Вечный и бесконечный Хозяин, неограниченный и бесплотный, тоскует по своей материальной части, бренной и ограниченной пространством и временем».

И возможно, продолжает он, что окончательной причиной сотворения нашего материального мира могла быть именно потребность свободного сознания и духа в ощущениях нашего трёхмерного пространства.

Насколько безмерным и ностальгически желаемым представляется человеку переживание божественного, переживание Хозяина — настолько же для самого божественного, для Хозяина оно уже привычно и однообразно. В каком-то смысле акт творения можно рассматривать как «титаническое усилие, вызванное бесконечной тоской по изменению, действию, движению, игре».

Наша общая беда в том, что мы свою обыденную жизнь вовсе не воспринимаем как редкостное и необычное приключение, достойное акта такого колоссального усилия, как создание целой Вселенной.

Мы изо всех сил стремимся обратить поток непредсказуемого разнообразия нашего существования в его противоположность — упорядоченность и предсказуемость, не замечая, что этим мы только нарушаем изначальный замысел Хозяйской игры.

Мы устремляем все свои помыслы к гармоничным и божественным небесам, не понимая, что такие, казалось бы, банальности, как восход солнца или закат, как запах грозы или морского прибоя, как вкус новогоднего бокала шампанского или вкус губ любимой, по своей Божественной глубине и ценности для нашего Хозяина ничуть не менее важны. Что возможность испытать всё это и сподвигло некогда нашего Создателя к творению как нашего мира, так и Мира вообще.

Осознав происхождение и цель Хозяйской игры, постараемся пересмотреть обычные критерии совершенства и справедливости. Одна из важнейших задач, встающих на этом пути, — умение увидеть Божественное не только в прекрасном, но и в уродливом, не только в возвышенном, но и в низком.

Хозяин присутствует одинаково во всём многообразии мира, им созданного, в каждой его частице.

Верёвка останется одна,

Даже если завязать на ней сотни узлов.

В этом, мире нет ничего изначально плохого или, напротив, хорошего. В нём существует лишь то, что является необходимым для создания движущей силы нашей Жизни, всё прочее — лишь наша субъективная оценка, выстроенная на основе убогих стереотипов.

Не лишним здесь будет вспомнить Рамакришну, который отвечая на вопрос: «Почему в мире есть зло?»— сказал: «Чтобы завязать сюжет».

Итак, Мир, выстроенный Создателем, так же как и тот, что как Со-Творцом построен вами, изначально двойствен и состоит из противоположностей.

Отсюда следует множество весьма неожиданных выводов.

Оказывается, если мной как Творцом издаётся некая команда, создающая в моём существовании проблему, то одновременно ей будет соответствовать команда, предусматривающая возможность решения этой проблемы.

Мы не в состоянии задать себе вопрос, не имея уже внутри себя ответа…

Прекратите на мгновенье читать этот текст. Задумайтесь над прочитанным…

Не забывайте, пожалуйста, об этом и в последующие дни недели…

Надеемся, что вы теперь понимаете, насколько глупо бегать в поисках ответа на свои вопросы и проблемы по друзьям, знакомым и сертифицированным специалистам? Бегите как можно быстрее в себя! Ответ там Не разменяйте его в поисках помощи извне на дешёвый суррогат.

Уберите всякое сопротивление внешнему миру, обстоятельствам, болезни. Их не существует отдельно от вас. Трудно? У вас есть инструменты для этого; работа с образами, «Я-кательная» техника, «Внутренний смех», техника «Открытого сердца» и пр.

Не боритесь с проблемой: ощутите её как элемент выстроенной для вас игры, выстроенной вами же; осознайте в ней себя как Творца её. Не «жмите» на «противоположную часть качелей», туда, где находится решение проблемы. Ведь вы уже поняли — чем больше привязка к решению, тем активней сама проблема.

«Отпустите» ситуацию, сгармонизировав себя внутри. Вы изумитесь тому, как оказывается просто решаются самые сложные «монстры» проблем.

Это не пассивная позиция! Не выжидание чего-то, а напротив — активная внутренняя работа в Хозяйском режиме.

Хотелось бы ещё раз подчеркнуть такой важный момент — привязка, зацикливание, перенос внимания на какой-то один аспект происходящего приводит к проявлению в жизни его противоположности.

Это всегда проявляется в повседневной жизни тем, что мы имеем как раз то, что не принимаем, против чего настроены.

Поэтому в семьях, ориентированных на нравственность, так велик процент алкоголиков и наркоманов. Увы, но борясь с наркоманией, мы её лишь создаём.

Именно поэтому политики тех стран, где нещаднее всего борются за мир и разоружение, проливают больше всего крови. Увы, но чем сильнее стремление к миру, тем больше войн провоцируется.

Именно поэтому в криминальных семьях иногда появляются «чистые души», к которым словно не клеится та грязь, в которой их взрастили.

Именно поэтому блудница Мария Магдалена становится ученицей Христа.

Лао-цзы говорил: «Когда люди узнают, что красивое является красивым, появляется и безобразное… Когда все узнают, что добро является добром, возникает и зло…»

О том же поэт и философ Джебран Халиль Джебран писал:

«Когда мрак нисходит на вас, скажите: этот мрак — ещё не рождённый рассвет…»

Будьте честны по отношению к себе. Отследите свою речь, направленность своих мыслей.

Что доминирует в них? Что просвечивает в вашем поведении?

Поверьте, если вы ярый поборник морали, в вас зреет безнравственность. Вы не даёте ей выхода? Она проявится в ваших близких.

Вы презираете наркоманов? Скорее всего аналогичная привязка, то есть бегство от реальности, в вас уже присутствует: алкоголь, забивание «козла», чтение детективов или смотрение сериалов.

Вы за мир и ненавидите насилие? Признайтесь: вы никогда не поднимали руку на того, кто слабее вас, на ребёнка или беззащитное животное? А на того, кто «не прав»? «Узнаю добро по кулакам», — не о вас ли это случайно?