Возвращение Прославленных. Книга 2 (СИ) - Цы Си

Работа над идеей палочки началась ещё в 1456 году профессором Тибериусом Шёлком-Хармусом. Осенью в 1459 году на базе Стуонбона был создан Комитет для работы над палочкой, куда вошли ведущие специалисты всех мастерских. Комитет возглавил профессор Тибериус Шёлк-Хармус.

В 1473 году образцы волшебных палочек, наконец, дали первые устойчивые положительные результаты опытов.

Опытным путём группа учёных установила, что действующую волшебную палочку следует изготавливать, объединяя пять элементов (металл, дерево, вода, воздух, визардар). Только так её энергия, увеличенная Башней Силы, была устойчивой.

Стержень волшебной палочки должен был быть сделан из магического металла, и изготавливался из различных сплавов. Самым сильным и мощным, но и самым дорогим, являлся для этого сплав серебра с золотом. Длина стержня — один фут и один дюйм, форма стержня — чуть суженная кверху, через равное количество промежутков на стрежне были 7 усилительных шаров. Самый большой помещался в одном дюйме от конца палочки, самый маленький — в одном дюйме от начала.

Затем металлическую основу вставляли в тонкую деревянную оболочку, и палочка приобретала гладкий вид. Древесина бралась только Пяти Священных деревьев. Если нужно было придать палочке невероятную силу и власть, то брали древесину самого мощного на свете дуба — Эо Мугна. Если волшебная палочка доставалась творческой личности, то её следовало изготовить из древесины яблони Крэб Дейти. Мудрость и отвагу давал палочке ясень Биле Ушнег. Врачевание, спокойствие и ясность мысли придавала палочке древесина тиса Эо Росса. Усидчивость, прилежание и склонность к открытиям усиливала и помогала раскрывать в визардарах волшебная палочка, сделанная из ясеня Биле Тортан (такие палочки изготавливались для учеников ремесленников).

Иногда деревянную часть волшебной палочки покрывали растительным орнаментом, но скорее из эстетических соображений.

Следующим этапом было погружение волшебных палочекв исток Родника Силы, куда добавляли пепел из порошка листьев всех пяти священных деревьев. Волшебные палочки должны были пролежать в воде ровно 12 дней. Сначала палочки плавали на поверхности, но об окончательном их созревании говорил процесс, когда они опускались на дно. Это происходило на 11-12-ый день. Их вытаскивали из воды и относили в Башню Силы, гдеподвешивали на пересечении семи ветров. Она должна была провисеть сорок дней и ночей. И только тогда она была готова.

Пятым элементом, дающим силу волшебной палочке и оживляющем её, был хозяин, который брал её в руки. Первый раз он ощупывал несколько палочек и прислушивался к свои ощущениям. Когда в его руку попадала нужная, то между пальцами и инструментом пробегала искра, и ВП нагревалась. Палочку надо было держать в руке до тех пор, пока она не заряжалась окончательно и не объединялась с хозяином энергией. Визардар чувствовал окончание этого процесса это по лёгкой вибрации палочки. С этого момента она была готова к использованию. Обычно после этого на нижнем торце палочки обязательно наносилась маркировка и имя владельца.

Все волшебные палочки хозяева должны были зарегистрировать в Управлении Документооборота в Отделах квадратных и круглых печатей.

Постоянно заряжал палочку большой усилитель, расположенный на Башне Силы. Ремесленники работали над тем, чтобы внедрить в саму палочку постоянное силовое поле и тогда бы она больше не нуждалась в работе Башни Силы. К сожалению, эти работы на момент 1525 года не были завершены.

Мода долины Сиреневых ветров. Визардары издавна заселили земли Визидарии, но на протяжении всех веков к ним постоянно прибывали новые члены, жившие до этого среди людей, которым по тем или иным причинам, пришлось покинуть родные края. Поэтому в одежде визардацев можно было найти, пожалуй, все стили.

Визардацы одного клана старались селиться рядом. Например, существует множество прибрежных селений визардарцев-русалок, чьи дома наполовину находятся в воде, а крыльцо расположено на берегу. Их домашняя одежда часто представляет набедренные повязки, хотя выбираясь на верхние этажи они носят широкие серые балахоны с цветными ремнями-завязками. В миру же они одеты как многие — носят килты, брюки и сюртуки. Девушки из селений часто надевают длинные платья изо льна, перевязанные под грудью широким поясом из ткани или переплетением вёрёвок или тонких кожаных лент. Часто пояса украшают цветами кружевницы.

Или визардарцы-долгосонники. Они произошли от людей, ночных фей-сомнамбул и древних вампиров, и могут погрузиться в недолгий сон в любой момент, поэтому их одежда специфична — они всегда носят плащ с капюшоном. Задняя часть плаща простёгана квадратиками и эти кармашками, набитыми пухом. Под плащами они носят удобные длинные пижамы.

Женщины-визардарки предпочитают носить различные платья и юбки разной длины.

Верхняя одежда визардарцев — это плащи, накидки и пальто.

Дети-визардарцы обычно носят укороченные сюртуки, широкие брючки и юбки из ткани в клетку. У каждой школы долины своя форма, включающая в себя рубаху, определённого цвета костюм, жилет с большим количеством пуговок и плащ. Опознавательным знаком школы выступает шейная лента, надеваемая под воротник с металлической запонкой, на которой изображён герб учреждения.

Так как погода в долине неустойчива и часто меняется, в одежде визидаров применяется мех, кожа. Часто одежда украшается лентами с кельтскими орнаментами.

Визардарцы носят много разных моделей необычных головных уборов и обуви. Их тип часто зависит от того, к какому роду себя относит владелец. Обувь у визидарцев является культом и имеет сакральное значение. Это просматривается в любом сегменте жизни Визидарии: от искусства (у многих визидарцев увлечение собирать картины с изображением обуви, слепки ступней известных визидарцев) до праздников и суеверий.

Родник Силы, Сакральный холм — в двух милях от Стуонбона находится важное историческое место: Сакральный холм. Это небольшая возвышенность правильной округлой формы. До наших дней дошло изображение Сакрального холма, датированное 500-ым годом до нашей эры, которое доказывает, что уже в то время это место считалось священным и использовалось древними племенами, жившими на этих землях до визардаров, для ритуалов. Об этом говорят и плоские круглые ритуальные камни, найденные в основании холма. На самой верхней точке холма расположен Родник Силы. Его вода холодная, но дающая Силу. В древние времена племена пили эту воду только перед сражениями, охотой или принятием важного решения. Во времена визардаров рядом с родником был создан небольшой бассейн, в котором скапливалась вода. Позже о над ним была построена Башня Силы.

Хиларитата — с латинского «бодрость». Пузырящийся напиток, который снискал большую популярность среди жителей Визидарии. Готовится из корней и плодов дерева Татуа, произрастающего на вершинах гор. В наши дни плантации татуа выращиваются на летающих островках в селениях долины. Они находятся в местах, где нет больших ветров.

Над фермерскими селениями высоко на привязи толстых канатов парят острова с красивыми темно-фиолетовыми лианами, свисающими вниз. На лианах три раза в год созревают длинные стручки, полные сладких зелёных бобов. Это и естьплоды татуа. Их жарят и вываривают в молоке сахарумских коров, чьё молоко тёмное и сладкое. При подогревании напиток начинает пузыриться и приобретает цвета всех оттенков зелёного. Самые известные татные в долине «Лулу» и «Зелёная Луна».

Пять Священных деревьев. В долине Сиреневых ветров растут пять священных деревьев. Они выделяются необычайностью размеров для своего вида, мощностью раскидистой кроны и силой корней.

Им поклонялись с древнейших времён, на все праздники визардарцы украшали деревья и совершали вокруг них ритуалы,

В середине долины близ территории Стоунбона растёт самое мощное священное дерево — Дуб Эо Мугна. Ствол дереваневозможно обхватить дажетридцати взрослым людям, взявшимся за руки.