Исландия эпохи викингов - Джесси Байок

События в саге развиваются сообразно тому, где в тот или иной момент сталкиваются интересы двух годи, и поэтому наше изложение также привязано к саговому сюжету. Впервые друзья ссорятся из-за товаров одного норвежского купца; далее они оказываются по разные стороны баррикад, когда Хельги Кошки пытается засудить партнера этого норвежца, исландца по имени Торлейв; в третьем эпизоде предметом спора служит приданое женщины по имени Халла, жены Хельги Кошки и сестры Гейтира; в четвертом годи выступают представителями противных сторон, спорящих из-за земли; в пятом Хельги Кошки пытается деньгами переманить к себе одного из тинговых Гейтира; и, наконец, в шестом Хельги Кошки нарушает уговор о «дружбе», заключенный им с Гудмундом Могучим, чрезвычайно влиятельным человеком, годи из северной четверти. Отношения Хельги Кошки и Гейтира с Гудмундом Могучим играют ключевую роль в их распре.

В отличие от распри между Арнкелем и Снорри Годи, где предметом споров был контроль над участками земли, распря между Хельги Кошки и Гейтиром развивается как конфликт из-за контроля над людьми, особенно людьми, связанными с обоими годи отношениями «дружбы». В этом также проявится разность складов личности Хельги Кошки и Гейтира. Контраст ярче всего виден в том, что Хельги относится к завоеванным престижу и власти легкомысленно. Он демонстрирует патологическую — в итоге самоубийственную — страсть к мщению за оскорбления, как реальные, так и (чаще) воображаемые. Поэтому распря между двумя годи по ходу своего развития затрагивает интересы все большего числа сторонних людей.

Спор о наследстве чужеземца

Первая ссора между Хельги Кошки и Гейтиром происходит из-за богатого норвежского купца по имени Хравн. Он прибывает в Оружейников фьорд на корабле, которым владеет совместно с исландцем Торлейвом Крещеным. Торлейв живет в южной части региона, в Полосатиковом фьорде (дисл. Reyðarfjǫrðr), на удаленном хуторе; он, как и хутор Гейтира в Оружейниковом фьорде, называется Крестовый залив. На зиму Хравн едет жить к Гейтиру. Сага не обвиняет друзей прямо, но из ее умолчаний как будто следует, что Хельги Кошки и Гейтир замышляют убить Хравна из-за его имущества, на которое, как не таясь сообщает нам рассказчик, оба положили завистливый глаз.

Кроме собственно привезенных на продажу товаров, которые норвежец складирует у Гейтира на хуторе, у гостя есть вещи и поценнее. Он никуда не выходит, не надев на руку золотое обручье и не взяв под мышку сундучок, доверху, как судачат в округе, набитый золотом и серебром. Хравн прижимист и ведет свои торговые дела круто, и за это местные его сильно невзлюбили. В такой ситуации он оказывается фактически беззащитным — ведь у него нет ни исландских родичей, ни иных союзников, связанных с ним узами совместного воспитания или побратимства. Не проходит много времени, как на зимнем пиру Хравна находят убитым близ хуторских построек, а обручье и сундучок бесследно исчезают. Никто не берет на себя за это ответственности, а местные годи не выказывают большого желания искать убийцу и вести тяжбу. Поскольку исландских наследников у Хравна нет, а товары его лежат в клети на хуторе у Гейтира, он и Хельги Кошки решают поделить их пополам Однако делать это немедленно они не хотят, рассчитывая оформить свои права публично на весеннем тинге.

Точное местоположение хуторов Кетиля Толстого, Эльвира Мудрого и Офейга неизвестно. Место, где проводился весенний тинг Южной долины, вероятно, находилось поблизости от хуторов Междуречье и Капище.

Хельги Кошки сын Торгильса (годи) — Капище

Кетиль Толстый — где-то в долине Озерной реки

Эгиль сын Стейнбьёрна — Дворы Эгиля

Гейтир сын Лютинга (годи) — (1) Крестовый залив (что в Оружейниковом фьорде); (2) Красивая долина

Гудмунд Могучий (годи) — Подмаренничные поля (южные)

Офейг сын Ярнгерд — Перевалы

Торд — Междуречье

Торлейв Крещеный — Крестовый залив (что в Полосатиковом фьорде)

Тормод сын Стейнбьёрна — где-то в Южной долине

Эльвир Мудрый — Мошкарное озеро

Но между друзьями уже пробежала кошка. Оба знают какую-то тайну, связанную с убийством норвежца, и оба недовольны тем, что пропали его сокровища. Хельги Кошки намекает, что Гейтир прикарманил сундучок, а Гейтир, в свою очередь, — что Хельги Кошки прибрал к рукам обручье. Одновременно в деле намечается неожиданный поворот. Гейтир и Хельги забыли о партнере Хравна, Торлейве Крещеном, который решает, что товары должны получить норвежские наследники его товарища. Торлейв показан в саге как необычайно честный и смелый человек, и делаются туманные намеки, что дело тут в его вере.[380] События саги происходят до принятия в Исландии христианства, но дошедший до нас текст записан много веков спустя; возможно, рассказчик известной нам версии саги решил таким образом выразить свое неодобрительное отношение к нехристианским ценностям.

Торлейв дожидается, пока оба годи не уедут на весенний тинг в Южной долине, а там отправляется к Гейтиру на хутор, взламывает клеть, забирает товары Хравна, грузит их к себе на корабль и отходит от берега, ожидая попутного ветра, чтобы отправиться в Норвегию. Вернувшись с тинга, годи обнаруживают пропажу. В их распоряжении есть лишь небольшие лодки, но, несмотря на это, Хельги Кошки предлагает немедленно напасть на Торлейвов корабль. Гейтир, однако, считает такую атаку опасной и предлагает подождать — вдруг поднимется противный ветер и корабль прибьет к берегу? Они так и делают, но ветер поднимается попутный, и Торлейв уходит от них в открытое море. Хельги Кошки приходит в ярость и обвиняет в неудаче предприятия Гейтира. Уровень доверия между друзьями падает, и отношения охлаждаются. Тем временем, оказавшись в Норвегии, Торлейв возвращает товары наследникам Хравна, тем самым лишая Гейтира и Хельги возможности обвинить его в краже имущества.

Хельги Кошки мстит Торлейву

Когда Торлейв возвращается в Исландию, Хельги Кошки решает ему отомстить. Мотив у него один — ненависть и злоба, чистые и беспримесные, так как никакой материальной выгоды он из этого извлечь не может. Однако оснований для тяжбы против Торлейва у него нет, и Хельги терпеливо ждет удобного случая. Перспективы мести в любом случае туманные, так как хутор Торлейва, Крестовый залив, находится не в Оружейниковом фьорде, где живут Хельги Кошки и Гейтир, а в далеком Полосатиковом фьорде.[381] Кроме того, Торлейв человек миролюбивый, и особых врагов у него нет. Если Хельги Кошки хочет чего-нибудь добиться, ему нужно предпринимать целую экспедицию. Ему удается все же запустить дело благодаря знанию исландской правовой системы и правил распри.

Торлейв находится в несравненно более безопасном положении, чем незадачливый чужеземец Хравн. Он — свободный землевладелец-бонд, а стало быть, обладает всеми сопутствующими правами. Хельги Кошки, конечно, может его запросто убить, но в таком случае против него сразу же возникнет союз, ведь у него не было никакого повода убивать Торлейва, и кто знает, во что ему станет защита на местном тинге и на альтинге и сумеет ли он выпутаться из такой ситуации. Если дело будут вести знатоки права, он как минимум понесет значительный ущерб, а может, и вообще окажется объявлен вне закона, как его сосед по четверти Хравнкель годи Фрейра из одноименной саги.

Несмотря на свой непримиримый характер, высокомерие и наглость, Хельги Кошки облекает личное желание мести в социально приемлемые формы. Вознамерившись оставаться в рамках закона, Хельги ждет возможности поймать Торлейва в капкан. Такая возможность вскоре предоставляется. У Хельги Кошки есть родственница по имени Стейнвёр, которой полагается собирать налоги на местное капище, — сага называет ее «капищной священницей» (дисл. hofgyðja). Она жалуется своему родичу Хельги на Торлейва — тот, христианин этакий, не желает платить налог на языческое капище. Хельги Кошки видит шанс вчинить Торлейву тяжбу о неуплате налога — если он выиграет дело, Торлейву будет причинен ущерб — и предпринимает серию хитроумных политико-правовых шагов. Сага сообщает в этой связи массу подробностей, позволяя нам рассмотреть юридическую тактику исландской тяжбы в деталях.

Для полного понимания происходящих в саге на этой стадии событий нам не хватает одного обстоятельства. Сага умалчивает о том, чьим тинговым был Торлейв. Исландский историк Йон Йоханнессон, издатель и комментатор «Саги о людях из Оружейникова фьорда» в серии Íslenzk fornrit[382], предполагает, что Торлейв был как раз тинговым Стейнвёр. Как мы уже говорили, в те времена женщина могла унаследовать годорд, хотя и не имела права исполнять обязанности годи и должна была назначить мужчину, который бы делал это от ее имени; второй элемент в титуле Стейнвёр, — gyðja, можно рассматривать как женский род от goði, то есть можно предположить, что рассказчик назвал ее «женщиной-годи». Информация о том, чьим тинговым был Торлейв, опущена — видимо, рассказчик полагал, что аудитория и без него все знает о Торлейве, который известен из ряда других источников, в частности из «Пряди о христианстве» (дисл. Kristni þáttr), входящей в состав «Величайшей саги об Олаве сыне Трюггви» (дисл. Óláfs saga Tryggvasonar en mesta[383]).