Этнопсихология - Валерий Друзь

Усложняющаяся производственная деятельность в соответствии с объективными закономерностями определяет оптимальную численность людей, охваченных совместными отношениями. На этом пути интернализации общества более сильная сторона поглощает слабую, и в зависимости от соотношения сил и их направленности происходит ассимиляция культур и языков или их полное подчинение и исчезновение. Примером этого процесса может быть формирование славянского этноса или любого другого. О многих из них в истории народов не осталось даже следов. Так, к III в. до н. э. территория этруссков перешла к римлянам. Этим начался период усиления влияния римской культуры или романизация. В итоге, в 90 г. до н. э., когда все народы Италии получили римское гражданство, этрусский народ совершенно утратил свое лицо. Рим полностью поглотил их мир. Этрусская цивилизация ушла в небытие, оставив после себя тайну ее возникновения.

Эти процессы происходили не только в древней истории, они интенсивно протекают и в настоящее время, и за всем этим прежде всего стоят экономические интересы более сильных государств или их коалиций. В подавляющем большинстве случаев эти процессы осуществляются насильственным путем со всеми последствиями, вытекающими из способа их решения. Наиболее проявляющиеся формы осуществления такого поведения и составляют характер народа, а способ выражения его представляется как темперамент.

Следовательно, используемые понятия общей психологии по своей природе сохраняют прежнее смысловое содержание, но в данном случае в них вкладывается социальная накопленность, а не биологическая, и отдельный человек выступает как элементарный носитель характеристики социокультурного сообщества.

На данном пути развития вновь строящихся государств их значимость в мировом сообществе определяется не восстановлением прошлых элементов культуры и традиций, не возрождением национальных ремесел и привитием единого государственного языка, а развитием экономики и науки и их интеграцией с общемировыми достижениями. Попытка говорить об особой национальной ментальносте, об исторической предрешенности пути развития является полной утопией.

Какой путь развития будет избран Украинским государством в настоящий период, зависит не только от этнопсихических национальных особенностей ее народа, а прежде всего от эффективности исторически сложившихся экономических связей с бывшими союзными республиками и странами Европы. Задачи этнопсихологических исследований в этом направлении заключаются в объективном представлении роли межэтнических взаимоотношений, причин возникновения конфликтов или консолидации национальных меньшинств, истинной природы психологии этих явлений. На данном этапе развития этнопсихологии и решение поставленных ею проблем должно быть направлено на объединение и анализ богатого опыта этнографии, социальной психологии, математической психологии.

Как этнос, так и нация состоят из конкретных индивидуумов, поведение которых успешно изучает психология. Взаимообусловленные производственные отношения существенно расширяют среду общения и сложность адаптивного стереотипного поведения, однако это не нарушает основы психологии индивидуального поведения. Подчиняясь правилам конвергенции и дивергенции, формируются обобщенные стереотипы поведения социальных групп и слоев, отражая при этом особенности средового приспособления. Естественно, что такое поведение отражается наиболее характерной среднестатистической оценкой, в которой сосредоточено наиболее типичное средовое поведение. Это дает полное основание говорить о типичных чертах характера и темпераменте определенного социокультурного образования: будь то социальная группа, слой, класс или нация в целом. Чем шире обобщение, тем более однозначным и узким становится психическая обобщенность.

Именно в этом и заключается существенное различие в психологии поведения индивидуума и группы либо общности. В индивидуальном проявлении психического поведения наиболее вариативное и осознанное оно проявляется в нормальном состоянии с минимумом эмоциональной окрашенности. По мере возбуждения вариативность выбора резко сужается, достигая при этом однозначности инстинктивного видового поведения.

В поведении общности самые характерные формы проявляются в наиболее узкой вариативности обобщенных выражений поведения из всего многообразия индивидуальных показателей. В спокойном состоянии некой общности проявляется многонаправленность в поведении каждого индивида. По мере роста напряженности состояния общности затрагивается наиболее важный показатель, который объединяет интересы общности и объединяет ее в достижении конечной цели. Фактически все принципы организации поведения сообщества в удовлетворении потребностей остаются абсолютно аналогичны таковым в организации индивидуального поведения для удовлетворения биологических потребностей с той разницей, что в одном случае речь идет о физической среде, а в другом — о социальной, но регуляция деятельности и в том и другом случае определяется удовлетворенностью достижения цели. Сегодня все эти процессы могут быть с достаточно высокой степенью эффективности представлены в виде математических описаний, что обеспечивает глубокий их анализ.

Идея социально-этнического разделения труда, обязанностей и прав так долго владела обществом, что даже и сейчас этнопсихологи пытаются всерьез делать выводы об этнических и национальных' неизменяемых качествах характера, социальных болезнях, формах поведения. Анализ исторического опыта человечества со всей очевидностью показывает, что отличия в поведении, характере, образе жизни различных этносов являются не биологической данностью, а результатом культурно-исторического развития. С годами человечество свято уверовало в различные догмы, которые на самом деле являются не более чем мифами. Так, из поколения в поколение передается глупость о национальных чертах характера. В действительности существующие этносы, нации и даже расы в биологической основе психики поведения не имеют различий, и только социальная среда накладывает неизгладимый отпечаток своих условий организации и построения отношений.

В анализе этнопсихических особенностей поведения в условиях построения многонациональных государств следует всегда выделять внутренние факторы социокультурного сообщества, которые влияют на совместные взаимообусловленные отношения, и внешние или межгосударственные, в которых могут самым широким планом использоваться или преднамеренно усиливаться, а в ряде случаев целенаправленно провоцироваться межэтнические распри. Во всех случаях проявляется одна цель — ослабление потенциальных возможностей конкурента для последующего его подчинения. Следовательно, укрепление государственной целостности должно исходить из организации экономической стабильности, в достижении которой не имеет значения этническая принадлежность производителя, его цвет кожи и язык общения. Чрезмерное внимание в развитии исторического прошлого в виде традиций, обычаев, которые отражают этническую принадлежность и трактуются как восстановление национальной духовности, только тормозит процесс интернализации в мировое сообщество. Этот процесс неизбежно ведет к формированию единого социокультурного сообщества людей без расовых и национальных предрассудков.

Список рекомендуемой литературы

1. Конституция Украины.

2. Агеев B.C. Перспективы развития этнопсихологических исследований // Психол. журнал. 1988. Т. 9. № 3.

3. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1980.

4. Анисимов Е.В. Россия в середине 18 века М., 1986.

5. Анисимов Е.В. Страницы политической истории 18 века М., 1988.

6. Бастов Б. Природа национальных и интернациональных чувств и формы их проявления: Автореф. дис… канд. филос. наук. М, 1981.

7. Бороноев А.О. Основы этнической психологии. СПб., 1991.

8. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.

9. Гумилев Л.Н. О термине «этнос» // Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР. Вып. 3. Л., 1967.

10. Гнатенко П.И. Национальный характер: мифы и реальность. К., 1984.

11. Горячова А.И., Макаров М.Г. Общественная психология. Л., 1979.

12. Душков Б.А. Актуальные проблемы этнической психологии // Психол. журнал. 1981. Т. 2. № 5.

13. Душков Б.А. Некоторые проблемы интернационального коллектива // Сб.: Психологические и педагогические основы обучения студентов. М., 1977.

14. Ерасов Б.С. Социально-культурные традиции и общественное сознание в развивающихся странах Азии и Африки. М., 1962.

15. Иванов В.Д. Откуда есть пошла Русская земля. Т. 1, 2,3. М., 1986.

16. Каган М.С. Мир общения: проблемы межсубъектных отношений. M., 1988.

17. Петрова А.С. Феномен общения с точки зрения этнопсихологии: к постановке проблемы // Советская этнография. 1987. № 3.