Всемирная история в лицах - Владимир Фортунатов

5.6. Люди культуры

5.6.1. Авиценна — великий энциклопедист из Бухары

В советской Средней Азии гордились Абу Али Хусейном ибн Абдаллахом ибн Синой, по праву сравнивая его с Аристотелем. В Европе его на латинский манер называли Авиценной.

Будущий энциклопедист родился в 980 г. недалеко от Бухары и прожил не так уж много — пятьдесят семь лет. Но и за этот сравнительно небольшой срок Ибн Сина успел создать более 450 трудов в двадцати девяти областях науки. Часть этих работ дошла до наших дней и была опубликована в том числе и на русском языке.

Чудо-мальчик к десяти годам знал наизусть почти весь Коран. Под руководством ученого Абу Абдаллаха Натили он получил разностороннее образование, а с четырнадцати лет стал заниматься самостоятельно. В шестнадцать лет он стал лечащим врачом эмира Бухары. «Я занялся изучением медицины, пополняя чтение наблюдениями больных, что меня научило многим приемам лечения, которые нельзя найти в книгах», — писал в своей автобиографии Авиценна.

В 1002–1008 гг. Ибн Сина занимался врачебной деятельностью при дворе правителей Хорезма. Затем начались годы скитаний, так как врач отказался поступить на службу к султану Махмуду Газневи. В последние годы Авиценна служил у эмира Хамадана и даже был визирем.

Результаты исследований ученого зафиксированы в его книгах. Наиболее фундаментальным считается труд «Книга исцеления». Трактат посвящен логике, физике, биологии, психологии, геометрии, арифметике, музыке, астрономии, а также метафизике. Эта книга носит энциклопедический характер.

В «Каноне врачебной науки» Ибн Сина предположил, что заболевания могут вызываться какими-то мельчайшими существами. Он первый обратил внимание на заразность оспы, определил различие между холерой и чумой, описал проказу, отделив ее от других болезней, изучил ряд других заболеваний. Существует множество переводов «Канона врачебной науки» на латинский язык. Самый короткий его трактат называется «О пользе и вреде вина». Азиатского ученого можно считать одним из первых сексологов, так как он создал «Трактат о сексуальной силе» с описанием диагностики, профилактики и лечения сексуальных нарушений.

Авиценна большое значение придавал здоровому образу жизни и физической активности человека. Он утверждал, что человек, умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями и соблюдающий режим, не нуждается ни в лечении, ни в лекарствах. Физические упражнения, по наблюдениям Ибн Сины, играют решающую роль в укреплении мышц, связок, нервов. При занятиях он советовал учитывать возраст и здоровье. Практическую направленность имели его рассуждения о массаже, закаливании холодной и горячей водой. Современная оздоровительная физкультура многим обязана ученому, жившему в XI в.

Менее известны труды Авиценны по философии (метафизике), астрономии, другим дисциплинам.

Смерть ученого представляет собой любопытный эпизод в истории человеческого творчества, которое, собственно, и создает цивилизации. Как истинный философ ученый перед смертью приказал отпустить всех рабов, наградив их, и завещал раздать все свое имущество беднякам.

Авиценна — врач, философ, продолжатель дела Гиппократ и Галена

Как настоящий ученый-экспериментатор он решил дать последний бой смерти. Авиценна приготовил сорок снадобий, которые надлежало последовательно применить в случае его смерти, и продиктовал правила их использования своему самому верному ученику. После смерти Ибн Сины ученик приступил к оживлению, с волнением замечая, как немощное тело старца постепенно превращается в цветущее тело юноши, появляется дыхание, розовеют щеки. Оставалось последнее лекарство, которое нужно было влить в рот, — оно бы закрепило жизнь, восстановленную предыдущими снадобьями. Ученик был так поражен произошедшими изменениями, что выронил последний сосуд. Спасительная смесь пролилась. Через несколько минут перед учеником лежало дряхлое тело учителя. Эта история выглядит как сюжет из серии «Секретных материалов», но представляется весьма показательной. Авиценна был не единственным среди врачей, который старался проанализировать свои ощущения до самого последнего вздоха.

В Таджикистане имя Авиценны носит Таджикский государственный медицинский университет и горная вершина, которая раньше называлась пиком Ленина. В селе Афшана недалеко от Бухары есть Музей Абу Али ибн Сины.

5.6.2. Поэт и ученый Омар Хайям

Старец позвал своих близких и учеников и составил завещание. Затем он не принимал ни пищи, ни питья. Он помолился и, стоя на коленях, сказал: «Боже! По мере своих сил я старался познать Тебя. Прости меня! Поскольку я познал Тебя, постольку я к Тебе приблизился». После этих слов старик умер. Его звали Гиясаддин Абу-льФатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури. Или Омар Хайям — персидский философ, математик, астроном, астролог.

Нишапур в Хорасане (современная иранская провинция Хорасан-Резави) — это место, в котором в 1048 г. родился и в 1131 г. умер всемирно известный поэт. Фамилия Хайям является производной от слова «хайма» (или «палатка»), так как отец поэта был палаточником. Омар означает «жизнь».

С детских лет Омар проявлял блестящие способности, получил квалификацию врача (хакима), но медицинская практика его не привлекала. В шестнадцать лет Хайям стал сиротой и отправился в Самарканд. Затем перебрался в Бухару, где за десять лет написал четыре фундаментальные книги по математике. Он, опираясь на труды своих предшественников, предложил целый ряд оригинальных решений в различных областях математики.

С 1074 г. Омар стал духовным наставником сельджукского султана Мелик-шаха I. Он продолжил занятия математикой, руководил дворцовой обсерваторией и составил солнечный календарь, более точный, чем григорианский. После смерти своих покровителей (султана и визиря) Хайям был обвинен в вольнодумстве и покинул Исфахан в 1092 г.

Омар Хайям в XX в. был весьма популярен в интеллигентских и богемных кругах. Его рубаи (четверостишия) наполнены мудростью, юмором, оптимизмом.

Среди русскоязычной богемной публики наибольшей популярностью пользовались рубаи Омара Хайяма, относящиеся к винопитию, столь популярному в России.

Запрет вина — закон, считающийся с тем,Кем пьется, и когда, и много ли, и с кем.Когда соблюдены все эти оговорки,Пить — признак мудрости, а не порок совсем.……………….Шел я трезвый — веселья искал и вина,Вижу: мертвая роза — суха и черна.«О, несчастная! В чем ты была виновата?»«Я была чересчур весела и пьяна…»

В современной России многие рубаи звучат очень актуально, но за последние двадцать лет в стране почти утрачена традиция публичного чтения стихов. Предлагаю читателю парочку любопытных четверостиший.