Освобождение России. Программа политической партии - Евгений Именитов

– Смелость, смелость человека в принятии самостоятельных решений, в отстаивании своей позиции. Надо с детского сада, со школьной скамьи учить детей быть смелыми, выбирать путь, который требует преодоления сопротивления.

– Автономию воли, когда государство и общество культивируют позитивное самовыражение, прежде всего в творчестве, науке, технике.

– Свобода является важной общественной ценностью именно потому, что для свободного человека самостоятельный честный поступок дороже, ценностнее, чем поддаться пусть общепринятой, но порочной практике. По-настоящему свободные люди нужны везде, в первую очередь в судах – в системе, где решаются вопросы справедливости и чести, устанавливается истина.

Защита личности, человека

Юристы часто оперируют понятием «личность», «лицо». В нашей Конституции 1993 г. провозглашен принцип приоритета защиты интересов личности. К сожалению, пока это остается не более чем декларацией, даже не о намерениях, а просто пустой декларацией.

Если бы это не было не так, то глава нашей страны никогда не позволил бы себе назвать часть своих подданных, вышедших на мирную демонстрацию, «бандерлогами», так как все митингующие «бандерлоги» – это прежде всего люди, граждане России, то есть тем самые личности, которые президент как гарант Конституции должен оборонять, это личности, которые к тому же его содержат, так как платят налоги в бюджет.

«Бандерлоги» вышли на улицы без оружия, вышли на мирную демонстрацию, при этом они не совершали запрещенных законодательством проступков и преступлений. «Бандерлоги» не поражены в правах, они не обязаны любить Путина и быть частью его «ядерного» электората, они не лишены права делать свой выбор, в том числе политический, и требовать от исполнительной власти соблюдения или хотя бы учета своих интересов, также они определенно вправе на уважение своей позиции и своей личности.

Слово «личность» – это категория юридическая, которая для, наверное, большинства наших соотечественников звучит как некая правовая абстракция и в действительности не имеет какого-либо осознаваемого наполнения. Более правильным и понятным аналогом будет использовать другое слово – «человек», которое гораздо ближе душе русского человека.

В ходе разных интересных реформ наша власть часто (практически всегда) забывает именно о человеке, о том, что любое изменение в политике, в законе, в каждодневной жизни должно отвечать следующим требованиям: делать жизнь человека (людей) в государстве правильнее, духовнее, здоровее, безопасней, конечно, удобней и дольше.

Каждая поправка в закон или новый закон должны отвечать этому требованию. Когда власть забывает о таком элементарном условии, в результате получается не очень хорошо. Уже получается нехорошо.

Решили повысить тарифы на электроэнергию, на услуги ЖКУ. Это повышение было бы воспринято людьми позитивно, если бы одновременно с этим подключение к электричеству, газу стало доступнее, а услуги ЖКУ – качественнее. И если бы соотношение цены и качества услуг было разумным. Но на деле этого не происходит.

Отсюда возникает фундаментальное и очень простое противоречие: услуга со снижающимся качеством предлагается потребителю по все большей цене. Неважно, какая услуга: государственного управления, подачи тепла, газа. Когда разрыв между качеством и стоимостью переваливает за определенную отметку, система должна разрушиться, и починить ее сразу будет невозможно. Последует слом такой системы.

К сожалению, нашу страну от малого уровня управления до уровня Федерации «обуяли» временщики, которые верят в бессмертие своей политики и не видят в ней конкретного человека. Они полагают, что смогут удерживать власть, игнорируя как приведенное выше правило, так и многие другие законы экономики. Эту позицию нельзя назвать дальновидной.

Цены с небольшим колебанием для всей страны едины, а доходы очень разнятся. Когда в регионах люди, работая на износ, получают доходы, реально оставляющие их за гранью прожиточного минимума, ситуация стремительно и неминуемо движется к социальным волнениям и революции.

Цель достигается не тогда, когда на нее выделяются миллиарды рублей или долларов, а тогда, когда люди, ответственные за ее достижение, реально, а не на словах хотят ее достичь и жертвуют ради этого своими интересами либо готовы на это.

Справедливость

Бывшие комсомольцы и члены КПСС очень активно в конце 1980-х – начале 1990-х подхватили лозунг о том, что никакой социальной справедливости в рыночной экономике быть не может, что каждый сам кузнец своему счастью, что человек может всего добиться сам. На критику своей концепции они цинично отвечали, что если кто на это не способен, то это его проблемы. Избранный ими метод верен и неверен одновременно.

Описанный подход был бы верным, если бы состояния всегда делались только упорным трудом и инновационными разработками. К сожалению, в большинстве случаев, чтобы стать миллионером, а тем более миллиардером, понадобиться сначала стать преступником. Ни в одной стране мира без криминала значительная часть крупнейших состояний никогда бы не была создана, так как правомерный тип поведения по определению во многих случаях препятствует накоплению.

Чтобы «сорвать банк», нужен риск, нужен кураж, а также, к сожалению, предательство, неисполнение обязательств и более серьезные негативные проступки.

Мы можем стимулировать человека к достижению чего-либо, к созидательному труду, к самосовершенствованию, но мы не можем подстрекать его к преступному поведению.

Безусловно, ни одно государство, как современное, так и античное, не могло и не сможет достичь какой-либо абсолютной социальной справедливости, но для стабильности, для нравственного роста общества нужны следующие гарантии справедливости:

Работающий человек (человек труда) не может и не должен быть нищим, в какой бы сфере он не работал. Государство обязано обеспечить достойный минимум оплаты для «непрестижных» профессий. Социальное выравнивание должно осуществляться за счет создания рабочих мест в государственных учреждениях с гарантированной оплатой (врачи, преподаватели и пр.), за счет установления размера минимальной оплаты труда для социально важных профессий; повышения престижности профессий и введения квалификационного и экзаменационного отбора кандидатов; выравнивания уровня оплаты за счет налоговых сборов государства (установление стимулирующих налоговых льгот для отдельных категорий работников) и др.

Говоря о справедливости, нельзя ограничиваться только ее социальным аспектом. Полагаю, что чувство справедливости – это важнейший, а главное – врожденный социальный регулятор человека.

Мы всегда знаем, когда мы поступаем справедливо, а когда – несправедливо. Другое дело, что человеку, нарушающему справедливость, всегда присуще чем-то оправдывать свое поведение. В качестве наиболее часто используемых мотивов оправдания ссылаются на то, что «все так делают» либо, что так проще.

Почему людям, к примеру, не нравятся «мигалки» (проблесковые маячки синего цвета) на машинах чиновниках? а потому, что это нарушает принцип справедливости. Каждый автолюбитель понимает, что он как налогоплательщик из своего кармана содержит того парня, который едет на машине с мигалкой, что, скорее всего, чиновник едет не на работу (ведь уже далеко за полдень), а по своим делам. Значит, это несправедливо.

Скорая помощь, пожарная машина с «маячком» – это справедливо, а чиновник с «мигалкой» – несправедливо. Важно и то, что реальных позитивных результатов работы чиновников гражданин не видит. Поэтому такое поведение «слуг» народа, его, гражданина, как хозяина «слуг», который тащится в автомобильной пробке, не может не выводить из себя. Появляется протест. Затем по мере роста количества социальных проблем он становится массовым и, наконец, выплескивается на улицы в виде демонстраций и общественного негодования.

Теперь подойдем с позиции наших чиновников. Получив заветную «мигалку», они понимают, что пользуясь ей, в том числе для своих бытовых поездок по магазинам и баням, поступают крайне несправедливо в отношении своих подопечных граждан. Но «мигалка» для них как проявление рабской натуры является своеобразным фетишем нашего современного общества, способом самоидентификации. Кроме того, это удобно, а также стимулирует самооценку и модель поведения «из грязи – в князи». Понимая, что в действительности они пользуются этой привилегией несправедливо, чиновники оправдывают себя перед обществом: в столице (Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Сочи и т. д.) транспортные заторы, поэтому без нарушения и «мигалки» иначе нигде не успеть.

Но самое большое оправдание для человека – это всегда следование стадному чувству. Это утверждение, что «я езжу с мигалкой, потому что все чиновники моего ранга ездят с ними». Рыба всегда гниет с головы: нельзя требовать от подчиненных того, что ты не применяешь в отношении себя.