Русская жизнь-цитаты 1-15.01.2025 - Русская жизнь-цитаты

Читаю отзывы об интервью Владимира Зеленского Лексу Фридману, и вот мои "5 копеек". Разговор, который посмотрели уже более трех миллионов раз, очень эмоциональный и насыщенный, Владимир Зеленский впечатляет силой характера и отчаянной борьбой за свою страну. Но с моей точки зрения этот диалог был записан для одного зрителя - будущего президента США. Вопросы, которые здесь звучат, порой вызывают чувство неловкости. Достаточно ли глубоко уважение Зеленского к Трампу? Что в Трампе Зеленского восхищает? А в Маске? Почему бы просто не закончить войну? “Это моя мечта”, - повторяет Фридман раз за разом. Разумеется, украинский президент высказывается об избранном главе Белого дома с подчеркнутым уважением. У Зеленского нет другой Америки. Без главного стратегического партнера Украина просто не выстоит. Его задача - понравиться Трампу, уговорить его не бросать Киев, не сдавать Украину Путину. И да, это требует, скажем, гибкости. Ни оскорбительные слова в адрес Зеленского ("лучший в мире торговец"), ни симпатия Трампа к Путину - не всплывают в этом интервью. Слон в комнате так и остается не замеченным. Для украинского лидера важнее донести до Вашингтона другое: да, он готов к сделке, но без гарантий безопасности она не имеет смысла. Это очень интересный, но специфический диалог, в котором в позиции сильного - прибывший из США блогер Лекс, урожденный Алексей Федотов. Когда на кону - вопрос войны и мира, человек, взявший интервью у Джеффа Безоса, Марка Цукерберга и Канье Уэста, правит бал. И как мне кажется, стиль самодовольного павлина, снисходительно взирающего сверху вниз на тех, кто в более слабой позиции, - наше будущее. Добро пожаловать в трампизм.

  Читаю отзывы об интервью Владимира... - Katerina Kotrikadze | Facebook

January 07, 2025 10:52

«Хранить верность Христу и Евангелию». На православное Рождество «Новая-Европа» публикует воззвание священнослужителей и мирян РПЦ, остающихся в России и не принявших войны — Новая газета Европа

О РАВЕНСТВЕ НАРОДОВ ПРЕД БОГОМ И НЕПРИЕМЛЕМОСТИ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОПРЕВОЗНОШЕНИЯ Мы читаем в Новом Завете, что в новом человеке, в отличие от ветхого, «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос» (Кол. 3:10-11). В мире Нового Завета не может быть народов угодных и неугодных Богу: «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10:34-35). Любое уничижение одних народов и возвышение других, любые формы национального мессианства и национального самопревозношения несовместимы с учением Христа, тем более такие, которые под лозунгом «С нами Бог!» приписывают одному народу право решать судьбы других народов. Поэтому мы не можем принять подмену христианских ценностей и смыслов геополитической повесткой, идеологией, которая на место веры во Христа ставит веру в «Русский мир», в особое предназначение русского народа и российского государства. Подобная подмена низводит Бога до национального божества, сужает Православие до национальной русской религии и одного из аспектов национального самосознания. Она разрушает учение о вселенской природе Церкви и ведет к разрыву с другими поместными Православными Церквями. Но Церковь Христова больше любой поместной Церкви, в том числе и Русской Православной Церкви. При такой подмене церковная терминология используется для политических целей. На место учения о единстве Православной Церкви ставится учение о «единстве Русской Церкви», а звучащие в околоцерковных документах слова о «триединстве русского народа», подстраивая богословскую терминологию Святых Отцов под нужды политического дискурса, придают политической концепции ложную видимость церковной доктрины. Проявлением гордыни и духовной прелести является именование собственного народа «всемирным «Удерживающим», защищающим мир от зла» и «последним оплотом, удерживающим мир от пришествия антихриста». В бытии каждого народа Бог с дьяволом борется, и для каждого народа исход этой борьбы неизвестен до Страшного Суда.

  «Хранить верность Христу и Евангелию». На православное Рождество «Новая-Европа» публикует воззвание священнослужителей и мирян РПЦ, остающихся в России и не принявших войны — Новая газета Европа

January 07, 2025 10:49

Рождественское обращение к друзьям - Русская служба The Moscow Times

Мы знаем, что некоторые из нас испытывают глубокий духовный кризис, остро переживая невозможность в единомыслии молиться с теми, кто открыто поддерживает войну и насилие. Всё это тяжелые испытания, но перед нами открывается новый путь: если невозможна общая евхаристия со сторонниками войны, мы можем искать другие образы молитвы и единства, которые включают прежде всего тех, кто живет с нами общим духом. Собирайтесь небольшими группами, в семьях или с друзьями, чтобы читать евангелие, молиться вместе. литургия — это не только святое причастие. Это вся наша жизнь во Христе, жизнь по Его заповедям. Мы хотим поддержать тех, кто ищет пути к совместной молитве и единству: будь то литургия слова, домашнее богослужение или даже простая совместная беседа о евангелии за чашкой чая. Важно помнить, что Христос с нами там, где мы собираемся во имя Его. Слушание и переживание Слова, общая молитва — это тоже евхаристическое по своему содержанию общение. Ведь и ближайшими Его учениками Он был узнаваем не только в преломлении хлеба (Лк. 24:35), но их сердце горело и когда Он говорил им на дороге и когда изъяснял им Писание (см. Лк. 24:32). Именно поэтому там, где место Слова занимает идеология, единство невозможно. «Верные» вместо «миряне» В нашем разговоре о Церкви важно переосмыслить не только наше отношение и нашу принадлежность к структурам Русской православной церкви, но и наше отношение друг к другу. Последнее важнее первого. Мы привычно используем слово миряне для того, чтобы определить свое место в Церкви. Однако сегодня за ним явно кроется разделение на тех, кто «главный» (клир), и тех, кто «подчиненный» (миряне). Стоит вновь задуматься о том, что в Церкви нет «главных» и «второстепенных» членов. Все мы равны, хоть и несем разные служения. Все мы — род избранный, царственное священство, народ святой (1 Пет. 2:9). Давайте чаще говорить друг о друге как о верных —