Кокинвакасю — Собрание старых и новых песен Японии - Поэтическая антология

390

1042 В некоторых вариантах «Кокинвакасю» это стихотворение приписывается самому Киёхара-но Фукаябу.

Написано от лица женщины.

391

1043 Чиханье (особенно перед дорогой) считалось дурной приметой.

392

1049 В горы Ёсино придворные вельможи нередко уединялись, чтобы вдали от суетного мира любоваться природой.

393

1050 Гора Асама — вулкан, расположенный на границе между префектурами Нагано и Гумма.

394

1055 Образ «древа скорбей», возможно, относится к храму Эбису (один из семи богов счастья) в уезде Аира, префектура Кагосима, на острове Кюсю.

395

1067 Государь-в-отреченье — император Уда. (см. коммент, к № 919).

Западная река — река Сэкигава.

396

Палата Песен (Дайкасё) — место, где проводились прослушивание и запись поэзии, представленной по случаю различных празднеств, церемоний и т. п.

397

1069 В «Анналах Японии» («Нихонги» — свод исторических хроник и мифов, VIII в.) последние две строки читаются так:

будем мы служить тебедо скончания веков.

Наоби — синтоистское божество, обладающее способностью обращать дурные дела в хорошие и несущее людям радости.

398

1070 Песня происходит из центральной провинции Ямато.

399

1071 Эта и две следующие танка, названные по первым строкам, были собраны Придворной Поэтической коллегией.

Луг Унэ (ныне Гамо) находится в префектуре Сига (бывшая провинция Ооми).

400

1073 Местоположение горы Сихацу и острова Касаюи не установлено.

401

Песни увеселения богов — ритуальные песни для синтоистских обрядов.

Торимоно — вид песен о ритуальных предметах, которые брали в руки при отправлении синтоистских обрядов.

402

1074 Сакаки — клейра японская (Cleyera Ochnacea) — священное дерево в синтоистских церемониях.

403

1076 Местность Микимоку (Макимуки) и гора Анаси находятся в г. Сакураи в префектуре Нара.

404

1080 Песня из храма богини Солнца Аматэрасу, в «Манъёсю» (VIII век) иносказательно названной Хирумэ (Дева солнца).

Река Хинокума протекает в префектуре Нара.

405

1081 Песня типа сайбара, в которой меняется лад от минора к мажору.

406

1082 Праздник Благодарения Дзёва — торжества в честь восшествия на престол императора Ниммё.

407

1083 Гора Сара находится в префектуре Окаяма, в уезде Кумэ.

Праздник Благодарения, о котором идет речь, посвящен восшествию на престол императора Сэйва.

408

1084 Край Мино и река Фудзи находятся в нынешней префектуре Гифу.

Праздник Благодарения (Гангё) посвящен восшествию на престол императора Ёсэй.

409

1085 Нагахама — вероятно, побережье в уезде Инабэ префектуры Миэ (бывшая провинция Исэ).

Праздник Благодарения Нинна знаменовал восшествие на престол императора Коко.

410

1086 Провинция Ооми располагалась на территории современной префектуры Сига.

Гора Кагами (Зерцало) — см. коммент. к № 899. «Нынешний Государь» — император Дайго.

411

Адзума — район, включавший восточные и северо-восточные провинции острова Хонсю.

412

1087 Песни объединены по примеру «Песен восточного края» («Адзума-ута») (свиток XIV из антологии «Манъёсю»)

Река Абукума протекает на территории префектуры Фукусима и Миясиро.

413

1088 Сиогама — см. коммент. к № 852.

414

1090 Местоположение мыса Огуро не установлено.

415

1091 Луг Мияги — см. коммент. к № 694.

416

1092 Река Могами протекает по территории префектуры Ямагата и впадает в Японское море.

417

1093 Гора Суэномацу — см. коммент, к № 326.

418

1095 Провинция Хитати находилась на территории современной префектуры Ибараки.

Гора Цукуба — см. коммент, к № 966.

419

1097 Провинция Каи находилась на территории нынешней префектуры Яманаси.

420

1099 Провинция Исэ составляла часть нынешней префектуры Миэ.

Местонахождение бухты Офу не установлено.

421

1100 Зимний праздник Камо проводился (не ежегодно) в храме Камо в 11-м месяце со времен императора Уды.

422

Согласно японской традиции, Предисловие Ки-но Ёсимоти помещено не в начале, а в конце антологии.

423

1 Прототипом этого образа считается вступление к Великому Введению «Ши цзин» («Книга песен»).

424

2 Эта песня (см. Предисловие Цураюки) упоминается в «Нихон сёки» («Анналах Японии») и «Кодзики» («Записях деяний древности»), хотя считается, что песни в форме вака имеют более давнее происхождение.

425

3 Здесь также содержится ссылка на события, описанные в «Нихон сёки» и «Кодзики». Упомянутые персонажи — божества Хико-хохо-дэнги-но-микото и Тоё-тама-химэ.

426

4 Век Людей, согласно «Нихон сёки» и «Кодзики», начинается с правления императора Дзимму.

427

5 Песня «Бухта Нанива» — см. Предисловие Цураюки.

428

6 За его благодеяние нищий перед смертью посвятил принцу песню:

Лишь когда река Томино,что в Икаруга,пересохнет —позабудется имяГосударя моего.

Имеется в виду правитель-реформатор принц-регент Сётоку-тайси,

429

7 «Смысл затемнен» (неясен) — здесь впервые встречается упоминание одной из важнейших категорий поэтики вака — югэн («неясность», «сокровенность смысла»).

430

8 Принц Ооцу — третий сын императора Тэмму. Однако исторически достоверным первым автором китайских стихов в Японии считается император Кобун.

431

9 Жанры ши и фу.

432

10 Какиномото-но Хитомаро и Ямабэ-но Акахито — великие поэты «Манъёсю» VIII в. (см. Предисловие Цураюки).

433

11 Эти две фразы в Предисловии Ёсимоти считаются поздней интерполяцией.

434

12 Имеется в виду период после составления «Манъёсю».

435

13 Образ «посланцев цветов и птиц» восходит к истории правления танского императора Кай Юаня (713–741). «Посланцы цветов и птиц» ежегодно отбирали по всем провинциям Китая красавиц в наложницы императору.

436

14 Архиепископ (Содзё) Хэндзё — см. Указатель.

437

15 «Плоды» в данном случае означает также «истинность» (второе значение того же иероглифа).

438

16 Аривара-но Нарихира (825–880).

439

17 Бунрин — иносказательное обозначение стиля Фунъя-но Ясухидэ (см. Указатель).

440

18 В «Кокинвакасю» содержится только одно стихотворение Кисэна (№ 983).

441

19 Оно-но Комати — см. Указатель.

442

20 Отомо-но Куронуси (ум. ок. 860). В «Кокинвакасю» вошли только три его стихотворения.

443

21 Сарумару — полулегендарный поэт древности.

444

22 Событие это исторически не подтверждено.

445

23 Министр двора Оно-но Такамура (802–852) подвергся опале и изгнанию, отказавшись ехать в Китай.