Новая Хронология Египта — II - Анатолий Фоменко

В черепе Тутанхамона обнаружен осколок кости, по поводу которого говорят, что он мог быть причиной смерти [85], с.118. Окончательного заключения о причинах смерти Тутанхамона нет до сих пор. Мнение медицинских экспертов звучит так:

«То, что царь (Тутанхамон — Авт.) был убит, представляется, однако, все более вероятным» [85], с.118.

Что касается погребальной золотой раки царевича Дмитрия, части которой сегодня можно видеть в Оружейной Палате Кремля, то это, как известно, изделие XVII века, а именно, 1630 года [60], с.74. Напомним, что царевич Дмитрий был канонизирован и причислен к лику святых уже в эпоху Великой Смуты, а может быть и позже. В романовской истории считается, что это произошло при Василии Шуйском [16], т.14, с.357. «Житие Димитрия царевича» было опубликовано впервые только в 1879 году [16], т.14, с.357.

Другими словами, канонизация царевича Дмитрия и изготовление его раки происходило уже в ту эпоху, когда правители новых стран, образовавшихся после распада Великой Империи и разгрома ее метрополии — Владимиро-Суздальской Руси, — предпочитали не вспоминать и не рассказывать народу о старых имперских обычаях. Тогда и было забыто о царском кладбище в Египте. А в Европе и на Руси стали в спешном порядке изготавливать поддельные гробницы старых царей и императоров. Стремясь всеми силами «доказать», что эти старые цари были лишь «местного значения». А потому и похоронены там же, где и правили. Русские цари — якобы в Москве, в Архангельском Соборе. Их поддельные гробницы были изготовлены в XVII веке. Европейские императоры Габсбурги — в различных городах Европы. И так далее. Подробнее об этом см. в нашей книге «Реконструкция всеобщей истории» [РЕК].

9.17. Схема нашей реконструкции истории Египта

На рис.9.30 мы приводим очень общую хронологическую схему нашей реконструкции истории Египта, начиная с XI века. Подробности см. в нашей книге «Империя» [ИМП] или в 5-м томе готовящегося к печати семитомника «Хронология». Несколько сокращенное изложение содержится в 3-м томе популярного издания по новой хронологии «Русь и Рим».

рис.9.30

1) Ранее X века нашей эры, по-видимому, ничего неизвестно. Документов той эпохи просто не сохранилось. По-видимому, еще не было письменности.

2) Период X-XII веков н.э. освещен очень слабо. По крайней мере в прочитанных и переведенных к настоящему времени египетских текстах. Поэтому история Египта в эту эпоху в значительной мере легендарна и туманна.

3) Период XIII — начало XIV века н.э. освещен лучше. Как мы обнаружили, он описан в источниках, относимых египтологами к так называемой 19-й династии фараонов. Они ошибочно предложили датировали ее приблизительно XIII веком до нашей эры[68], с.254. То есть «всего лишь» на две с половиной тысячи лет раньше, чем это предлагаем мы. Впрочем, в масштабе обычных для египтологии хронологических колебаний на две-три тысячи лет, это не так уж и много.

4) Период от первой половины XIV века до конца XVI века дал наибольший вклад в историю «Древнего» Египта. Здесь сосредоточены очень многие знаменитые события египетской истории. Отметим, что в этом смысле египетская история — не исключение. В истории других стран эпоха XIV-XVI веков в значительной степени подавляет (в дошедших до нас документах) отзвуки предыдущих эпох.

XIV-XVI века — это эпоха «монгольского» = великого завоевания и создания Великой = «Монгольской» Империи. Великое завоевание XIV века н.э. по-видимому отразилось в истории «Древнего» Египта как его так называемая 14-я династия фараонов — Гиксосы. Египтологи датируют эпоху Гиксосов 1786...1570 годами до н.э.

События, последовавшие за «монгольским» = великим завоеванием XIV века, отражены в «древне»-египетской истории как история его известной 18-й династии фараонов. Египтологи датируют ее 1570...1342 годами до н.э.

5) Период от конца XVI века до 1798 года. Сначала — правление турок до 1585 года, а затем — вторая династия мамелюков. Завершается вторжением Наполеона в Египет в 1798 году.

6) Египет был религиозным и культурным центром Древней Ромейской Империи (Византии) XI-XIII веков, а затем — Великой «Монгольской» Империи XIV-XVI веков. Здесь находилось царское кладбище Великой Империи. Здесь писались летописи, — в том числе и на камнях, см., например, рис.9.31, — рассказывавшие не столько об истории самого африканского Египта, сколько обо всей Великой = «Монгольской» империи, раскинувшейся на огромных просторах. Вплоть до Дальнего Востока, а затем и до Америки. При этом надо иметь в виду, что, по-видимому, далеко не все иероглифические тексты «Древнего» Египта сегодня прочтены и переведены.

рис.9.31

9.18. Египетская история по хронографу 1681 года

Весьма поучительно обратиться к оригинальной версии Скалигера-Петавиуса и посмотреть — что в ней говорится об истории Египта. Оказывается — почти ничего. Какие-то отрывочные сведения, в основном, касающиеся тех фараонов, которые упомянуты в Библии. Знания европейцев об истории Египта даже еще в XVII веке были ничтожны. Чтобы показать это мы полностью приведем здесь раздел об истории «Древнего» Египта от самого начала до Александра Македонского из «Лютеранского хронографа 1680 года» [41].

Отметим, что использованный нами первоисточник XVII века под условным названием «Лютеранский хронограф» представляет собой объемистую книгу в 900 страниц большого формата мелким шрифтом, рис.9.32. В ней дано исключительно подробное и развернутое изложение оригинальной историко-хронологической версии Скалигера-Петавиуса по ее состоянию на вторую половину XVII века. Из 900 страниц Хронографа истории Египта посвящено менее одной страницы[41], л.31. Для сравнения: истории другого «древнейшего» царства — Ассирийско-персидского (от Немврода до Александра Македонского) в [41] отведено 30 страниц [41], л.66...80. То есть — в тридцать раз больше, чем египетской истории.

рис.9.32

В приведенном ниже тексте «Хронографа» мы сохраняли букву «фита», а не заменяли ее на «ф», как это обычно делается в современных изданиях. Это связано с тем, что «фита» могла читаться двояко: как «ф» и как «т». Кроме того, «фита» писалась почти неотличимо от «д» и потому могла легко путаться с последней. Это замечание особенно важно для имен собственных, звучание которых при наличии в них «фиты» становится, вообще говоря, неоднозначным.

О царстве египетскомъ

Якоже египтяне от прочих языков (т.е. народов — Авт.) горделивейшии, многихъ тысящей летъ времена и хронологию суетно себе причтоша (что самъ богъ поноситъ) тако глаголютъ, яко у нихъ царствовали более нежели 4 тысячи и несколко сотъ царие тождеземнии (то есть — царствующие в одной и той же стране — Авт.), по свидетелству Диодора. И паки (глаголютъ) яко боги египтяновъ правителствовали, чрезъ 18 000 летъ, посемъ же людие 2 000 [лет], до 183 Олимпиадъ лета.

Прочее цари египетстии вси нареченни суть Фараоны, ихъ же от лета сотворения мира 3426-го, до монархии второй (то есть Персидской [41], л.71 — Авт.) бысть число 49.

Мизраимъ.

И первый Фараонъ или царь въ царствии египетскомъ глаголется быти Мизраимъ, или по инныхъ наречению Озирисъ, иже Сару жену Авраамову восхитилъ былъ, но от бога увещанъ, абие ему возвратилъ. Сей Мизраимъ отъ брата своего ТиΦона (сегодня его называют Сет — Авт.) послежде усечение рукъ и ногъ приятъ, и на 26 частей разсеченъ бысть, по внегда царствоваше 70 летъ.

2-й Египетский Фараонъ или царь бысть Оръ (сегодня его называют Гор — Авт.), иже Иосифа на превысочайшии достоинства степень возведе, ТиΦона братоубийцу уби, и на царстве поживе летъ 18.

3-й бысть Амасисъ, сынъ Ора.

4-й Хевронъ сынъ и прочии. Сии такожде якоже деды и отцы ихъ къ церкви израилской добри и благоволителни быша: но оная ко израильтяномъ любовь и благоволителство, послежде по нихъ наставшихъ царехъ иссяче, и въ ненависть превратися. Царствоваша чрезъ летъ 38.

6-й Царь египетский нарицашеся АменоΦъ. Сей повеление оное жестокое о убиении и истоплении детей еврейскихъ объявилъ: егоже мучителству по немъ наставший Оръ царь, инным именемъ Бузирисъ нареченный, подражаше чрезъ летъ 38. Отсюду произошли пиитическия басни, о убиении от Бузириса гостей.

Таковоюжъ лютостию отягощали Израиля и прочии Фараоны, чрезъ лета еще къ тому 34, даже до 13-го Фараона, или царя египетскаго, иже Акенхеръ нарицашеся. И егда сей людей израилскихъ лютою угнеталъ работою, и сердце свое ожесточалъ, лета царствия своего 16, в мори чермномъ погруженъ бысть.