Другие наркотики, или Homo Addictus - Андрей Котляров

Именно такая особая реальность интересна для коллекционера. Чтобы достичь идеального места для жизни, ему необходим полный набор таких вещей. И построение такой реальности становится целью для жизни, а созданная часть такой реальности — лучшим местом для жизни. Искусственная реальность коллекции отодвигает действительно существующие проблемы и требования жизни. Мир коллекционера — это мир мифов, фантомов, симулякров.

Коллекционирование — это любое занятие, при котором человек размножает вокруг себя однородные, лишённые первоначальной сути объекты и выстраивает из них свой мир. Таким занятием может быть и собирание следов животных, и коллекционирование сексуальных побед, туристические поездки и сборка «идеального комплекта музыкальной аппаратуры» аудиофила.

Теория коллекционирования, прежде всего, требует очень узкой, выхолощенной, оторванной от действительности цели. Например, в филателистической коллекции не может быть темы «флора» или «фауна». Кроме того, цель должна быть обоснована при помощи наукообразного подхода. Любой элемент коллекции не соответствующий цели полностью её дискредитирует, т. к. уничтожает созданную коллекционером особую реальность.

Коллекционер стремиться создать ту несуществующую реальность, которую может дать только полная коллекция. Он посвящает свою жизнь своей коллекции, превращает её в служение непостижимому идеалу. Это его высшая цель, симулирующая предназначение.

Каждый экспонат коллекции приобретает в глазах коллекционера нечто мистическое, неуловимое и недоступное для непосвящённого. Это нечто и есть составной элемент искусственной реальности. Само «нечто» может при помощи выбранной теории объясняться по разному. Для одних коллекционеров это редкость, которая была когда то создана случайно или специально и не может быть повторно клонирована. Для других — это свидетельство или аргумент, подтверждающий одну идею и опровергающий другую.

В любом случае, ценным для коллекционера является только искусственно выделенное значение вещи, позволяющее ей быть элементом конструктора. Это конструктор искусственной реальности. Будучи созданной, она отрицает действительность коллекционера, её проблемы. Это «замороженная» реальность, слепок с вечности. Предметы коллекции лишены коллекционером того, что делает их ценным для других людей, они «бесполезны для жизни». Более того, он сам оберегает их от использования в жизни.

Коллекционирование представляет собой замену действительности симулякрами. Более того, законченная коллекция — это смерть. Она убивает саму себя, становясь завершённой. Пока коллекция пополняется — продолжается жизнь, действия коллекционера имеют смысл.

Итак, коллекционер — это человек, чья активность обладателя сосредоточена на особой категории вещей — уникальных, диковинных, экзотических, старинных. Для него не имеет значения общепринятая функция вещи, ему важнее то, насколько она соответствует принятой им идее. Выбранные им вещи позволяют так или иначе имитировать, «подделывать» свою реальность. Вариантов, как правило, несколько и каждый из них является индивидуально более удобным, комфортным и значимым способом бегства из своего собственного мира. Здесь приводится два основных, наиболее распространённых варианта.

Коллекционирование старинных вещей. Старинная вещь, это вещь вне времени, завершенное, законченное в себе образование. Это фотография прошлого. Такая вещь позволяет изменить реальность за счёт того, что создаёт вокруг человека иллюзию выхода из своего времени. Но и любое коллекционирование сопровождается утратой чувства времени, отменяет время. Коллекционирование «подлинных» вещей. Подлинная вещь — это вещь, которая является капканом, поймавшим в себе творчество. Кроме того, это уникальная вещь. Она позволяет изменить реальность за счёт того, что создаёт вокруг человека иллюзию уникального творения, имитирует реальность, сопутствующую достижению цели.

Коллекционирование является одной из наиболее достоверных имитаций процесса достижения цели. Оно действительно предполагает творчество, выражение себя, приобретение новых знаний, отношений с понимающими людьми, которых даже можно считать соратниками. Как и при достижении истинной цели, коллекционер испытывает состояние, которое Гёте называл счастьем, когда находит очередной предмет для своей коллекции. Это состояние достаточно сложно отличить от радости, которая сопровождает человека, выражающего себя на пути истинной цели, предназначения.

Кроме того, сам процесс собирания является для человека древнейшим, а потому глубоким, истинным занятием. Ведь основным занятием наших предков было именно собирание подножного корма. Не случайно коллекционирование, чаще всего, связано с небольшими по размерам предметами: монеты, марки, значки и т. д. Поэтому человек испытывает глубокое, инстинктивное подтверждение правильности своего занятия, когда составляет коллекцию.

Наконец, коллекционирование настолько распространённое занятие, что только это делает его в глазах большинства вариантом нормы. Почти каждый в детстве занимался собиранием марок — филателией, каждый пятнадцатый человек это филателист. Но коллекционирование — это не только ряд традиционных занятий типа собирания почтовых марок (филателия). Это и собирание предметов старины (антиквариат), книг (букинистика), военной атрибутики (милитария) и т. п.

Вариантом коллекционирования является аудиофилия. Это действия, направленные на создание идеального звуковоспроизводящего аппарата. При этой зависимости «слушают не музыку, а звук». Коллекционирование и аудиофилия — очень близкие явления. Филателисту всё равно, что изображено на марке, лишь бы она соответствовала цели коллекции и не была погашена штемпелем. Так и аудиофилу безразлична музыка, он считает её тем, что «отвлекает от главного — звука».

Коллекционер, как и аудиофил свои силы затрачивает на поиск и приобретение предметов, которые не являются необходимыми для жизни. Для обоих важна вещь, которая несёт в себе некое таинственное «недоступное обычным вещам» качество. Это качество доступно только уникальным вещам, единственным в своём роде. Это das Ding, objet petit — Вещь. У коллекционеров это марки, выпущенные исключительно малым тиражом, антиквариат, у аудиофилов — сложнейшая, специально созданная аппаратура. Только марка, выпущенная малым тиражом на уникальную тему, крайне сложная для поиска и дорогая для приобретения, несёт в себе чудо, волшебство. Только аппарат, собранный вручную из натуральных и дорогостоящих материалов, неудобный, хрупкий, имеющий цену в десятки, а то и сотни тысяч долларов, способен передать звук, который воспринимается аудиофилом как волшебство.

Именно в поиске такого волшебства коллекционер и аудиофил находятся всю жизнь. Это волшебство — та самая таинственная идеальная реальность. Такая реальность «неуловима», но коллекционер и аудиофил время от времени касаются её, когда пополняют собрание своих вещей. При этом они испытывают наслаждение. Это состояние выхода за пределы той действительности, в которой приходится вынужденно существовать. Но, в то же время, этот выход «за пределы» является временным, конечным. Испытанное состояние неуловимо, его нельзя «поймать» при помощи слов, описать и повторить. Для того, чтобы его испытать, нужно посвятить его достижению много времени, сил и денег. Т. е. из-за него приходится отказываться от каких-то других сторон жизни. Подобное состояние очень точно имитирует переживания, которое возникает у человека, достигающего собственной цели, своего предназначения.

Не зря в производстве аудиоаппаратуры существует специальный термин — High End, «высший предел», отличающийся от hi-fi (high fidelity, высокая верность, точность). Такие вещи предлагаются в любой сфере потребления. Везде есть то, что предлагает высший предел, «касающийся иной реальности». Это особые товары современного общества потребления, которые ценны сами по себе, не созданные для выполнения функций. Они созданы не для удовлетворения потребностей, а для конструирования новой реальности, дающей наслаждение.

Анти-вещизм

1. Определите вещи, при помощи которых Вы оцениваете себя и других. Воспринимайте потребность в обладании такой вещью как индикатор ограничения выбора.

2. Определите вещи, при помощи которых Вы отгораживаетесь от действительности, вещи, которые заменяют для Вас мир. Воспринимайте потребность в обладании такой вещью как индикатор ограничения выбора.

3. Определите вещи, обладание которыми доставляет Вам наслаждение, сопоставимое с главными радостями жизни. В случае если вещь становится основным источником положительных эмоций, успокоения, ликвидации дискомфорта, определяйте особенности своего душевного состояния, внимательно анализируйте ограничения своего жизненного выбора. Воспринимайте потребность в обладании такой вещью как индикатор ограничения выбора.