Мифологический словарь - Геннадий Щеглов

Пенаты

(рим.) — древнеримские божества-хранители. П. разделялись на домашних и государственных. Домашние П. считались хранителями дома, домашнего очага и запасов продовольствия; их обычно помещали около очага и приносили им жертвы во время семейных торжеств. Общественные П. охраняли благополучие римского народа и считались залогом непобедимости и целостности государства. По преданию, они были привезены Энеем из Трои в город Лавиний, а затем перенесены в Рим и помещены во внутреннюю часть храма Весты. В качестве П. использовали деревянные или мраморные фигурки великих богов (Юпитера, Весты, Меркурия, Юноны, Минервы и др.), атакже предметы, считавшиеся священными.

Пенелопа

(греч.) — дочь спартанца Икария и нимфы Перибеи, супруга Одиссея, мать Телемаха. Одиссей прибыл в Спарту как претендент на руку Елены, но затем посватался к П. с помощью отца Елены Тиндарея, которому посоветовал заключить союз женихов, а затем предоставить выбор жениха самой Елене. (Вариант: он получил П. как награду за победу в беге.) Во время двадцатилетнего отсутствия Одиссея П. хранила ему верность и всячески уклонялась от нового замужества, к которому ее склоняли многочисленные претенденты на ее руку и имущество, считавшие, что ее муж давно погиб. Сначала П. обещала выбрать себе нового мужа, когда закончит ткать погребальное покрывало для своего свекра Лаэрта, чтобы согласно обычаю заранее подготовить отцу мужа достойные похороны. Работая днем, П. ночью распускала все, что успевала наткать в течение дня, но ее предала служанка, выдав женихам ее уловку. Женихи принудили П. закончить работу, и тогда она объявила, что станет женой того, кто выйдет победителем в стрельбе из лука, подаренного Одиссею Афиной. Сама богиня помогала Одиссею натягивать лук, поэтому П. надеялась, что никто из женихов не сможет даже натянуть его тетиву. В день состязания вернулся Одиссей и истребил женихов, но П. не узнала его после двадцатилетней разлуки и признала в нем мужа, лишь убедившись, что он владеет тайной, известной только им двоим.

Пенфей, Пентей

(греч.) — фиванский царь, сын Эхиона, одного из спартов, возникших из посеянных Кадмом зубов дракона, и Агавы, дочери Кадма. П. пренебрег предостережением прорицателя Тиресия и стал препятствовать культу Диониса, запрещая женщинам чествовать бога. Дионис наслал безумие на мать П. и ее сестер, а также на самого П., который переоделся и последовал за вакханками на Киферон, чтобы подглядеть их оргии. Вакханки во главе с матерью П. обнаружили его и растерзали, приняв за дикого зверя.

Пенфесилея, Пентесилея

(греч.) — царица амазонок, дочь бога Ареса. Во время Троянской войны П. пришла с амазонками на помощь троянцам и была убита Ахиллом в поединке.

Пергам

(греч.) — младший сын Неоптолема (вариант: Елена) и Андромахи. После смерти Неоптолема П. и Андромаха переселились в Малую Азию, где П. основал одноименный город (вариант: переименовал в Пергам город Тевфраний, после того как убил в поединке царя Арея). П. также называлась цитадель Трои (Илиона).

Пери

— см. Пари.

Перибея

(греч.) —

I. Дочь царя гигантов Эвримедонта, возлюбленная Посейдона, родившая от него сына Навсифоя, первого царя феаков.

2. Дочь Гиппоноя, ставшая второй женой калидонского царя Ойнея после гибели его первой жены Алфеи (вариант: Гиппоной отослал П. к Ойнею после того как ее соблазнил бог Apec).

3. Нимфа, жена Икария, родившая ему нескольких сыновей и дочь Пенелопу.

4. Дочь царя Мегар Алкафоя, жена Теламона и мать Аякса Теламонида. По одной из версий, после рождения Аякса стала женой Тесея.

5. Жена бездетного коринфского царя Полиба, ставшая приемной матерью Эдипа (подругой версии, ее имя — Меропа).

Периклимен

(греч.) —

1. Сын пилосского царя Нелея, брат Нестора, внук Посейдона. Получил от Посейдона способность принимать любой облик. Когда Геракл напал на Пилос, П. во время поединка с ним превращался в льва, змею, пчелу, орла, пока Геракл не убил его.

2. Фиванский полководец, сын Посейдона. Защищая город, убил одного из семерых вождей, сражавшихся против Фив, — Парфенопея, сбросив на него с городской стены огромный камень. Преследовал колесницу спасающегося бегством Амфиарая и почти настиг его, но земля разверзлась и поглотила Амфиарая вместе с колесницей.

Перифет

(греч.) — сын Гефеста, получивший прозвище Коринет («дубинщик»). Известен тем, что убивал железной дубиной всех путников, просивших у него гостеприимства. Убит Тесеем.

Перо

(греч.) — дочь Нелея, сестра Нестора, жена Бианта, брата Мелампа.

Персей

(греч.) — предок Геракла, сын Зевса и Данаи. Оракул предсказал аргосскому царю Акрисию, что у его дочери Данаи родится сын, который свергнет и убьет деда. Акрисий запер дочь в подземелье (вариант: в медную башню), но Зевс проник к ней в виде золотого дождя, и Даная родила П. Акрисий велел посадить дочь с ребенком в ящик и бросить в море. Волны вынесли ящик на о-в Сериф, где его выловил рыбак Диктис. Брат рыбака, царь Полидект, воспылал страстью к Данае. Чтобы избавиться от П., он подговорил юношу добыть голову горгоны Медузы. Узнав об этом, Зевс послал на помощь своему сыну Афину и Гермеса, которые посоветовали П. сначала найти трех вещих старух грай, имевших на троих один глаз и один зуб. П. похитил у них зуб и глаз и вернул в обмен на крылатые сандалии, мешок и волшебный шлем Аида, делающий человека невидимым (подругой версии, герой получил все эти вещи от нимф, а граи только указали ему путь). Афина дала П. зеркальный щит, в который он глядел во время приближения к Медузе, чтобы не превратиться в камень, посмотрев ей в глаза, а Гермес дал ему острый меч и указал, которая из трех горгон Медуза. П. надел шлем Аида и крылатые сандалии, невидимым подлетел к Медузе и отрубил ей голову. На обратном пути он пролетал над скалой, к которой была прикована Андромеда, обреченная на съедение морскому чудовищу. Герой убил чудовище и женился на Андромеде. Вернувшись с женой на о-в Сериф, он нашел свою мать в храме Зевса, где она скрывалась от преследований Полидекта. П, превратил Полидекта в каменную статую, показав ему голову Медузы. Он вернул дары, с помощью которых совершил свой подвиг, а голову Медузы подарил Афине. Затем П. отдал власть на Серифе спасшему его Диктису, а сам с матерью и Андромедой вернулся в Аргос. Там он принял участие в состязаниях и случайно убил Акрисия брошенным диском. Не желая после этого править в Аргосе, П. поменялся владениями со своим тиринфским родственником и отправился царствовать в Тиринф. От Андромеды П. имел дочь Горгофону и шестерых сыновей. Старший из них, Перс, считался родоначальником персидского народа, Алкей был отцом Амфитриона, Сфенел — отцом Эврисфея, Электрион — Алкмены.

Персефона, Кора

(греч.) — «девушка», «дева» — дочь Зевса и Деметры, супруга Аида, владыки подземного царства. Аид похитил П., когда она гуляла с подругами на лугу, и это так огорчило Деметру, что она забросила все дела и пошла искать дочь. Земля перестала давать урожай, и Зевс потребовал, чтобы Аид вернул П. матери. Аид был вынужден отпустить П., но сначала заставил ее съесть несколько гранатовых зерен, символизирующих неразрывность супружеских уз. Из-за этого П. должна была проводить треть года в подземном царстве, а Деметра каждый раз тосковала по дочери, и земля становилась бесплодной. Несмотря на принудительное супружество, П. является законной и мудрой повелительницей Аида и имеет власть над мужем. Она уничтожила своих соперниц — нимф Котидиду и Минту, она сама принимает решения и распоряжается делами Аида. В то же время она помнит мир живых и помогает героям. Растроганная музыкой Орфея, П. разрешила ему увести Эвридику из Аида. По ее просьбе Геракл пощадил пастуха коров Аида. По просьбе Афродиты П. спрятала у себя Адониса, но затем не захотела возвращать его Афродите. Зевс рассудил богинь, сказав, что Адонис будет треть года проводить в подземном царстве, а остальное время на земле. П. изображали либо дочерью богини плодородия — девушкой на лугу, собирающей цветы, либо супругой повелителя подземного царства — на троне рядом с мужем, с факелом в одной руке и с плодом граната в другой.

Перун

(слав.) — бог грозы (грома). Был также связан с войной и считался покровителем военной дружины и ее предводителя, особенно на Руси. Его представляли в виде немолодого бородатого мужа, скачущего на коне или едущего в колеснице. В Киевской Руси П. Почитали как высшего из богов. С П. связывали горы, дубы и дубравы, ему был посвящен четверг, называемый «днем Перуна».