Смысл икон - Леонид Успенский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
223
Общение с дикими зверями является характерной чертой множества житий православных святых, и смысл этого общения везде одинаков. Ученик и биограф прп. Сергия Епифаний, говоря о послушании диких зверей святому, замечает: «И пусть никто этому не удивляется, зная наверное, что когда в каком человеке живет Бог и почивает Дух Святый, то все ему покорно, как и сначала первозданному Адаму до преступления заповеди Божией…» (цит. приведена автором по статье Е. Трубецкого «Россия в ее иконе»; см.: ТрубецкойЕ. Н. Три очерка о русской иконе. М., 1991. C. 91. – Ред.).
224
См.: Феодорит Кирский. История боголюбцев, 26 // PG 82, col. 1464d-1484c (рус. пер.: То же. М., 1996. С. 263–276. -Редд).
225
Там же // PG 82, col. 1484bc (ср.: Указ, изд. С. 276. -Ред.).
226
Das Leben des Heiligen Symeon Stylites / hrsg. H. Leitzmann. Leipzig, 1908; также см.: Delehaye H. Les Saints Stylites. Bruxelles, 1923.
227
См.: Monumenta Germaniae Historica. Smptores rerum Merovingiarum, III, 27. P. 226.
228
См.: Сергий, архим. Полный месяцеслов Востока. Т. 2: Святой Восток. М., 1876. С. 194; также см.: Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского, 25 июля.
229
См.: Ξυγόπουλος Α. Κατάλογος τών εικόνων τοῦ Μουσείου Μπενάϰι. Αθῆναι, 1936. Σ. 10.
230
Икона расчищена в 1945 г. О ее состоянии до расчистки можно судить по квадрату, оставленному на борту внизу с правой стороны. Это сравнительно редкая, даже для XVI в., икона, которая не имеет никаких более поздних подправок, ни до расчистки, ни после.
231
См.: Сергий, архим. Полный месяцеслов Востока. Т. 2. С. 286.
232
Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского, 28 октября. Страдание святой великомученицы Параскевы.
233
Минея, 28 октября. Вечерня. Служба святой великомученице Параскеве. Паремия (Ис. 43:10).
234
Тропарь св. Георгию.
235
«Имя Елисавы, Елисаветы не встречается в сказаниях: образец и указание того, что иконопись знала предания помимо книжных источников». – Кондаков Н. П. Русская икона. Т. 3: Текст. Ч. 1. Прага, 1931. С. 135, прим. 2.
236
Ср.: Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского, 23 апреля. Чудеса святого великомученика Георгия.
237
Кроме того, на многих иконах, например греческих и коптских, одновременно изображается и другое посмертное чудо св. Георгия (вернее, одно из трех схожих одно с другим чудес), а именно чудо освобождения мальчика, взятого в плен агарянами, совершенное по молитве его родителей. Изображение следует рассказу мальчика: «…сию скляницу налих вином, еже подати князю, и восхищен бых некиим мужем пресветлым, на коне ездящим, иже посади мя к себе на коня, единою убо рукой держах скляницу, а другою держахся за пояс его и обретохся зде…» т. е. у родителей в день праздника св. Георгия (ср.: Четьи Минеи, 23 апреля.)
238
Иногда здесь изображается и Сам Спаситель.
239
См.: Дионисий Ареопагит, св. О небесной иерархии, XV, 8 // PG 3, col. 337ab (рус. пер.: Сочинения / подг. Г. М. Прохоровым. СПб., 2002. С. 201. – Ред.).
240
Память пророка Илии празднуется 20 июля.
241
Василий Великий, сет. Беседа 8-я, говоренная во время голода и засухи // Творения. Ч. 4. М., 1846. С. 133; ср.: PG 31, col. 317d/320a.
242
Минея, 8 сентября. Вечерня. На благословении хлебов тропарь, глас 4-й.
243
См.: Епифаний Монах. Слово о житии Пресвятой Богородицы 3 // PG 120, со1. 189c/192a.
244
См.: Иоанн Златоуст, свт. Беседа на Рождество Христово (396 г.), 2 // PG 49, col. 354a (рус. пер.: Творения. Т. 2. Кн. 1. СПб., 1896. С. 390 – Ред.). Кирилл Александрийский, свт. Комментарий на пророка Михея, V, 2 // PG 71, col. 713a.
245
См.: Софроний Иерусалимский, cвт. Анакреонтические оды, 20 // PG 87, col. 3821bc.
246
См.: Прокопий Кесарийский. О постройках, I, 3 // Werke. Bd. 3. Bonn, 1838. S. 185.
247
Прежде всего, рождение Исаака неплодной Сарой часто истолковывалось в таком смысле (см.: Быт. 21:2).
248
См.: Минея, 8 сентября. Вечерня. Стихира на стиховне 3-я, глас 4-й.
249
Там же. Слава, и ныне, глас 8-й. Стихира Сергия патриарха 2-я.
250
Там же. На Господи, воззвах. Стихира Стефана Святоградца, глас б-й.
251
См.: Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной веры, III, 12. – С. 148–152.
252
Минея, 8 сентября. Вечерня. Литийная стихира Стефана Святоградца, глас 1-й.
253
Там же. Слава, и ныне, глас 8-й. Стихира Сергия патриарха 1-я.
254
Кирилл Иерусалимский, свт. Поучения огласительные, IV, 10 // PG 33, col. 469a (ср.: То же. СПб., 1822. С. 47. – Ред.)
255
См.: Иоанн Златоуст, свт. На Евангелие от Иоанна. Беседа 85-я, 1 // PG 59, col. 461 (рус. пер.: Творения. Т. 8. Кн. 2. СПб., 1902. С. 574 – Ред.).
256
См.: РуфинАквилейский. Церковная история, I, 8 // PL 21, col. 476c-478a; Павлин Ноланский. Письмо 31, 5 // PL 61, col. 328b-329b.
257
Путешествие Этерии, 48–49 // SC 21. Paris, 1948. P. 262–266.
258
См.: Александр Монах. Об обретении Креста Господня // PG 87-III, ral. 4072a.
259
См.: Пасхальная хроника // PG 92, col. 988ab.
260
См.: Никифор Константинопольский, свт. История в сокращении // PG 100, col. 913а.
261
См.: Acta Sanctorum. Maii. T. 6. Corollarium ad diem XXVIII. P. 4–103; то же: PG 111, col. 628с-888; в частности, повествование о явлении см.: PG 111, col. 848с-849а (также см.: Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского, 2 октября. Житие святого Андрея, Христа ради юродивого. – Ред.).
262
Песнь песней Равва 8 // Strack H. L., Billerbeck P. Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch. Bd. 2. Munchen, 1922. S. 133.
263
См.: Ориген. Избранные толкования на Псалмы, 117 // PG 12, col. 1581d.
264
К ним относятся псалмы 119–133. – Ред.
265
См.: Григорий Нисский, свт. Комментарий на Песнь Песней. Беседа 1-я // PG 44, col. 768а; 772а (рус. пер.: Григорий Нисский, свт. Экзегетические сочинения. Краснодар, 2009. С. 250–251; 252. – Ред.).
266
Согласно иконописному подлиннику, написанному в XVI столетии в Новгороде, перед свв. Иоакимом и Анной должны идти семь дев, а другие – позади.
267
На этих сосудиках изображены те евангельские события, в местах которых они изготовлялись. Евсевий Кесарийский в «Церковной истории» повествует, что на месте Рождества Христова св. Константин построил храм, криптой которого была сама Вифлеемская пещера. В ней-то и была, как полагают археологи, изображена со всей возможной исторической точностью та сцена Рождества Христова, которую повторяют ампулы и которая легла в основу нашей иконографии этого праздника.
268
Григорий Богослов, свт. Слово 38-е: На Богоявление или на Рождество Спасителя // Творения: В 2 т. Т. 1. СПб., [1912]. С. 523; ср.: PG 36, col. 316b.
269
Минея, 25 декабря. Вечерня. Стихира 4-я на Господи, воззвах, глас 2-й.
270
Евангелия ничего не говорят о пещере, о ней мы знаем из предания. Древнейшие из известных письменных свидетельств о ней относятся ко II в.: св. Иустин Философ в «Диалоге с Трифоном иудеем» (ок. 155–160), цитируя Евангелие от Матфея, добавляет: «…так как Иосифу не было места, чтобы остановиться в этой деревне, он устроился в пещере, недалеко от Вифлеема» (PG 6, col. 657cd; ср.: Иустин Философ и Мученик, св. Сочинения. М., 1892. С. 261. -Ред.).
271
Григорий Богослов, свт. Слово 38-е: На Богоявление или на Рождество Спасителя // Творения. Т. 1. С. 531; ср.: PG 36, col. 332а.
272
Цит. по: Heisenberg A. Grabeskirche und Apostelkirche: Zwei Basiliken Konstantins. Bd. 2. Leipzig, 1908. S. 47.
273
Аналогичная тема, т. е. ангел со звездой в руках, ведущий волхвов, имеется в соборе Парижской Богоматери на «cloture du chreur» (алтарной преграде. – Ред.) XIV в. Изображение это, очевидно, имеет своим основанием толкования свв. Иоанна Златоуста и Феофилакта Болгарского (ок. 1085), которые говорят, что звезда, ведшая волхвов, была не из числа обычных звезд, но некой божественной и ангельской силой, принявшей образ звезды.
274
См.: Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского, 26 декабря. Сказание о бегстве Пречистой Девы Богородицы с Богомладенцем в Египет; также см.: апокрифическое евангелие Псевдо-Матфея, гл. 23.