Сакральный эрос Третьего Завета - Мария Нагловская

Первой была своеобразная, многоголосая поэма Нагловской, называемая »L‘Amour de la pretresse» (Любовь Жрицы). Я не стал приводить здесь перевод, по той причине, что поэма написана в старомодной манере, соответствующей времени ее создания и вряд ли пришлась бы по вкусу современным читателям. Также поэтическое произведение сильно зависит от рифмы и ритмики, что делает адекватный перевод проблематичным. Один из голосов в этой поэме принадлежит жрице, в которой мы можем узнать саму Нагловскую. Последние ее слова в поэме: «душа моя в пожаре холокоста». Это звучит пророчески. Эта поэма не была закончена. Возможно, мы получим ответ, если утерянные работы Марии будут когда-либо обнаружены.

Вторая вещь на последней страничке последнего номера ее газеты. — краткая заметка озаглавленная «Avant la guerre de 1936»(Перед войной 1936 года). Это, безусловно, является предсказанием Второй Мировой Войны. Если учесть, что гражданская война в Испании, которая явилась прелюдией ко Второй Мировой Войне, началась в июле 1936 года, и даже время ее начала было указано точно. Это не удивительно, что она не могла заглянуть дальше 1936 года — года ее собственной смерти. Вот перевод ее последнего слова нам.

Перед войной 1936 года

Газета «La Fleche» снова стала выходить. Для движения Третьей части Троицы это событие является первостепенной важности и даже более значимым, чем надвигающийся с 1935 года неминуемый ураган.

В самом деле, ещё есть более двенадцати месяцев, за которые мужчины и женщины смогут выбрать путь в соответствии со своей волей: встать на сторону Света или оказаться на стороне Тьмы.

В 1936 году два противоположных течения, что способствуют своей борьбой формированию восходящей линии нашего Треугольника, проявятся с такой силой, что уже никто не сможет действовать так, как ему бы хотелось. Всех нас разметут ужасающие ветра в разных направлениях согласно тому, что мы предпримем в этом году.

Война в 1936 году будет неизбежной, поскольку скрытым силам хочется пролития крови на земле.

Народы, что не собираются участвовать в грядущей катастрофе уже сейчас должны решить, как им защитить себя.

Мы очень хотим и надеемся на то, что народу Франции удастся избежать этого. Мы хотим и надеемся на это не только потому что верим в то, что Франция сыграет важную роль в строительстве Новой Эры начиная с 1936 года, но также и потому, как нам кажется, силы зла, в частности те, что пытаются оживить уже мертвое, не найдут во Франции своих приверженцев. Кроме того, исторический второй период Троицы, который достигает своей цели, действительно воспламенил факел в сердце всей французской нации, и сделал ее способной противостоять под этим небом плачевному разрушению всех фундаментальных устоев. Сто пятьдесят лет, направленные на освобождение интеллекта, не могли пропасть даром.

Но за пределами Франции будет идти беспощадная бойня. Так сплотим же наши ряды, начиная с сегодняшнего дня, для того чтобы донести до опустошенного завтрашнего мира живительное слово Третьей части Троицы.

Библиография

1. Alexandrian, Sarane. Les liberateurs de L’amour. Paris: Editions du Seuil, 1977.

2. Anel-Kham, B. (pseudonym of Henri Meslin). Theorie et pratique de la magie sexuelle. Paris: Librairie Astra, 1938 .

3. Barnstone, Willis, ed. The Other Bible. San Francisco: Harper & Row, 1984.

4. Deveney, John Patrick, and Franklin Rosemont. Paschal Beverly Randolph: A Nineteenth‑Century Black American Spiritualist. Albany: SUNY Press, 1997.

5. Evola, Julius. The Metaphysics of Sex. New York: Inner Traditions International, 1983.

6. Geyraud, Pierre (pseudonym of L’Abbe Pierre Guyader). Les petites eglises de Paris. Paris: Editions Emile—Paul Freres, 1937.

7. Hakl, Hans Thomas. «Maria de Naglowska and the Confrerie de la Fleche d’Or.» Politica Hermetic.t 20 (2006): 113-123.

8. Naglowska, Maria de. La Lumiere du sexe. Paris: Editions de La Fleche, 1932.

9. Naglowska, Maria de. Le Afystere de la pendaison. Paris: Editions de la Fleche, 1934.

10. Naglowska, Maria de. Le Rite sacre de L ’amour magique: Aveu 26.1. Paris: Supplement to La Fleche Organe d’Action Magique, 1932.

11. Naglowska, Maria de. La Fleche Organe dction lvfagique 1-20 (Oct. 15, 1930-Jan. 15, 1935).

12. Pluquet, Marc. La Sophiale: Maria de Naglowska, sa vie-son oeuvre. Montpeyroux: Editions Gouttelettes de Rosee, n.d.

13. Randolph, Paschal Beverly. Compiled and translated by Maria de Naglowska. Magia Sexualis. Paris: Robert Telin. 193 1 .

14. Schreck, Nikolas and Zeena. Demons of the Flesh. Clerkenwell: Creation Books, 2002.

15. Thimmy, Rene. La Magie a Paris. Paris: Les Editions de France, 1934.

Завет Марии Нагловской. Свет секса

Вехи жизни

Рис. 17: Мария Нагловская

Мария Нагловская (1883–1936) родилась в Санкт-Петербурге в семье казанского генерал-губернатора Дмитрия Нагловского, участника балканской войны с турками. Как впоследствии утверждала нагловская, её отец был отравлен нигилистом, который считался другом их дома, когда она пребывала в ещё совсем юном возрасте, а когда ей исполнилось двенадцать, от болезни скончалась мать, оставив девочку сиротой. Мария выросла и получила воспитание в Смольном институте, особо привилегированном учебном заведении для аристократии в своём родном городе. Кроме того, она посещала уроки педагогики в институте ордена св. Екатерины. Согласно Рене Тимми (псевдоним Мориса Магра), её медиумические дарования давали о себе знать уже с ранних лет. Легенда гласит, что, будучи ещё совсем молодой, она свела знакомство с Распутиным и/или сектой хлыстов, известной своими сексуальными обрядами. Впрочем, это только легенда. Фактами она не подтверждена.