Собрание сочинений. Том IV - Тихон Задонский

3) Представь себе образ и нрав обоих – ветхого Адама и Христа, нас ради бывшего человеком, и рассуди прилежно: кому лучше последовать? Гордость, высокоумие, зависть, злоба, нечистота, срамословие, обжорство, хищение, лукавство, лесть, ложь и прочие мерзости – это ветхого Адама свойства. Скотский и зверский нрав ветхого человека лютостью подобен льву, хитростью и лукавством лису, хищением волку, нечистотою и обжорством псу, злобою василиску, и прочее. И нравы, которые особенно и раздельно имеются в бессловесных, те все в одном ветхом человеке находятся. Таковая мерзость в ветхом человеке кроется, и при случае подобными себе плодами себя показывает.

Сам ты, в ближнем твоем видя нрав сей, гнушаешься им, хотя и в своем сердце тот же нрав имеешь. Ибо все мы зло это в сердце своем носим, как рожденное с нами. Обрати теперь очи сердца своего на Христов нрав, который живо описывает нам святое Его Евангелие. В Нем является горячая любовь, объемлющая объятиями своими всех, друзей и врагов, сердце, жаждущее всем спасения, смирение глубочайшее, кротость и долготерпение к хулителям, святыня чище света, благосклонность к просящим, милосердие к бедным, сострадание к страждущим, милость к грешникам, благость и снисхождение ко всем. Хотим Бога Отца Небесного видеть? Во Христе Его видим. Хотим Божественный Его нрав познать, как щедр, милостив, долготерпелив и многомилостив, как жаждет нашего спасения? Во Христе, Единородном Сыне Его, познаем. Это тебе о Спасителе нашем предлагаю, христианин, не для того, дабы хвалить Его, – выше Он нашей хвалы, Которого хвалят небесные силы, и солнце не требует доказательства к своему свету, – но чтобы представить тебе Божественный Его и преблагой нрав, который сам собою влечет и привлекать должен сердца наши к любви и подражанию Ему, и так бы, оставив ветхого человека мерзость, последовать Ему возмог ты верою и любовью.

На эту Божественную доброту должно верою взирать нам, и, как в зеркало взирая, отираем на лице пороки, – смотря на ту, омывать грехи и пороки, к душам нашим прилипшие, покаянием, отвержением своего злонравия и так с помощью Его обновляться в нового человека. Не только душеспасительно, как выше сказано, но и сладко последовать Христу, преблагому, милостивому, милосердному, смиренному, долготерпеливому, кроткому и всех небесных добродетелей сокровищу и живому образу. Так отречемся же своего злонравия, как смрадной вони, и сему Божественному и пресладкому благоуханию последуем. Благоухание мира Его лучше всех ароматов; как миро излитое, имя Его. Влеки нас за Тобою: в благоухании мира Твоего побежим, сладчайший Иисусе (Песн. 1:2-3).

4) Христос есть Глава Церкви, сыны Церкви – верные члены Его. Подобает нам, если истинными членами Его хотим быть, неотлучными быть от Него, но верою и любовью с Ним соединенными, и что делает Он, делать и нам, и куда идет Он, за Ним следовать и нам, ибо члены от главы своей не отлучены, как видим в вещественном теле. Христос есть Вождь верный и мудрый, Который по пути мира сего ведет следующих за Ним в небесное отечество, должны мы следовать за Ним, если не хотим заблудиться на пути погибели. Христос есть Пастырь добрый, должны мы глас Его слушать, которым Он вслед Себе идти призывает нас, и последовать Ему: Кто Мне служит, Мне да последует (Ин. 12:26).

Христос есть Учитель и Наставник наш, Который учит и наставляет нас на путь истины, должны мы учиться от Него, чему Он и словом и образом непорочного жития учит нас, и в слове Его пребывать, если хотим учениками Его быть, как Сам Он говорит: Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики (Ин. 8:31). Христос есть Свет миру (Ин. 8:12), и если не хотим во тьме быть, то должны Свету сему следовать, дабы тьма нас не объяла (Ин. 12:35). Христос есть Жених верных душ, верные должны верой и любовью Ему прилепляться, творить волю Его. Христос есть Истина и Жизнь (Ин. 14:6), должны мы держаться Его, если не хотим прельститься и умереть.

Из сказанного следует, что если Христос есть Глава верных, то не члены Его те, которые верою и любовью с Ним не соединены. Не соединены же с Ним, ибо не следуют Ему. Не следуют Ему, ибо смирению, терпению, кротости и прочим Божественным нравам не подражают. Если Христос есть Вождь к небесам, то непременно заблуждаются те, которые за Ним не следуют. Если Христос есть Пастырь наш, то не овцы его те, которые не слушают гласа Его: Овцы Мои, – говорит Он, – слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною (Ин. 10:27).

Если Христос есть Учитель и Наставник наш, то не ученики Его те, которые не учатся от Него смирению, терпению, кротости, и прочему. Если Христос есть Свет, то непременно во тьме ходят те, которые не ходят вслед Его. Надобно во тьме быть непременно тому, кто удаляется от света. Если Христос есть Жених верным душам, то прелюбодействуют от Него те, которые удаляются от Него. Если Христос есть Истина, то непременно прельщаются и заблуждаются те, которые не придерживаются Его. Если Христос есть Жизнь, то мертвы те, которые отлучаются и удаляются от Него, как говорит: Ибо вот, удаляющие себя от Тебя погибнут (Пс. 72:27).

Видишь, возлюбленный христианин, как нужно нам следовать Христу, так что едино сие есть на потребу (Лк. 10:42), и напротив того, как опасно удаляться от Него, у Которого одного только есть жизнь и блаженство. Оттрясем же леность, уныние и тягость греховную и побежим вслед Его, дабы привел нас ко Отцу Своему Небесному, чтобы видеть лицем к лицу доброту Его святейшую (1 Кор. 13:12). Ибо без Него не можем туда прийти, как говорит: Никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин. 14:6).

5) Требует того от нас Христова любовь, чтобы любовью последовали Ему, возлюбившему нас. Любя нас, Он сошел с небес и пришел в мир, любя нас, Высокий смирился, Сын Божий сыном человеческим нарицаться и быть благоволил, изволил Бог во плоти явиться и на земле пожить, Царь и Господь наш к нам, подлым, бедным, окаянным и отверженным рабам, прийти и в рабском облике беседовать, и образ смирения, терпения, кротости и любви нам показать, крест понести и на кресте распяться ради нас. Сия Его Божественная и горячайшая любовь да привлечет нас вслед Его. Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Петр. 2:21). Вне врат пострадать изволил ради нас. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание (Евр. 13:12-13). То есть изыдем вне мира сего, не телом и ногами, но сердцами нашими. Оставим позади нас похоть плотскую, похоть очес и гордость житейскую, как сродников своих, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса (Евр. 12:1-2). Тому слава, честь и благодарение да будет, со Отцом и Святым Духом вовеки. Аминь.

Краткое изъяснение статьи сей

1) Вышеописанные христианские должности ко Христу Сыну Божию связаны между собою, и начало имеют от веры, и одна из другой следует. Если кто сердечно верует во Христа, тот и любит Христа. Кто любит Христа, тот почитает спасительное Его смотрение, рождение, страдание и Пострадавшего. Кто почитает Христа, тот усердно служит Ему. Кто усердно служит Ему, тот исполняет слово Его и святому житию Его следовать старается. Ибо вера – корень любви, любовь же – источник благих дел, которыми Христа почитаем и следуем Ему.

2) Должность христианская ко Христу Сыну Божию связана с должностью к Богу. Ибо Бог повелел нам во Христа, Сына Его Единородного, веровать, любить Его, почитать, служить и следовать Ему: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф. 17:5). И Христос говорит: Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он (Отец) послал (Ин. 6:29). Чему учит нас Христос Сын Божий, то и Отец Его Небесный говорит нам и велит слушать Его: Его слушайте! И Бог в Сыне Своем говорил нам, как написал апостол: Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне (Евр. 1:1-2). Кто должность исполняет ко Христу, тот исполняет должность и к Богу, а кто оставляет должность ко Христу, тот оставляет должность и к Богу. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его (Ин. 5:23). Не может веровать в Бога, кто не верует во Христа Сына Божия. Не может любить, почитать, служить Богу, кто не любит, не почитает и не служит Христу. И так человек, не имеющий веры в Бога, есть безбожный, хотя устами исповедует Бога, ибо в сердце у человека должно быть богопочитание.

3) Здесь должность ко Христу Сыну Божию понимается в том смысле, что Он во плоти явился, страсти и смерть крестную претерпел ради нас. Иначе ему и та должность подобает, которая Богу принадлежит, ибо Христос есть Бог, второе Лицо Пресвятой Троицы, с Отцом и Святым Духом поклоняемый.

4) Должности к Богу и Христу Сыну Божию сами собою исполнять не можем, поскольку плоть всегда желает противного духу (Гал. 5:17). Потому должно прилежно молиться о том, дабы Сам Бог помогал нам неотступно Своею благодатью.