Путь к себе, обретение духовной силы - Сергей Ключников

Подытожим все сказанное. Человеческое общение представляет собой процесс постоянного чередования нападения и защиты, напоминающий колебания противоположно направленных волн. Волна нападения в той или иной степени порождает встречную волну защиты. Волна неправильно проведенной упреждающей защиты нередко провоцирует волну нападения. Легкие волновые колебания психического поля не осознаются людьми как конфликт, и потому система "сознательное нападение - сознательная защита" здесь не включается. Но если амплитуда колебаний увеличивается - в воздухе пахнет грозой. В конфликтах разного уровня участвуют различные структуры человека. На психологическом уровне борются физические личности. Когда конфликт переходит на психоэнергетический уровень, то нападают и защищаются тонкие тела. Духовную войну ведут две духовные сущности, два человеческих духа, один из которых темный, а другой обязательно светлый: светлые не воюют друг с другом, а конфликт двух темных личностей относится к психоэнергетическим видам противостояния. Нападение - это всегда разрушение границы и вторжение на чужую "территорию". Защита - это или вытеснение врага со своей "территории", или хорошая защита границ.

"Если нападающий хорошо подготовился, то вопрос решается в его пользу, если защита подготовилась также хорошо, то - в пользу бедных; потому будьте всегда готовы" (Джеймс Эткинд).

"Даже если самый слабый человек осознает, в чем его сила, он, пусть на миг, становится победителем миров" (восточная мудрость).

НАСКОЛЬКО ПРОЧНА СВЯЗЬ МЕЖДУ ЛИЧНОСТЬЮ, ТОНКИМ ТЕЛОМ И ДУХОМ?

Почему в одном случае защита достаточно крепка, и нападение не достигает цели, а в другом причиняет ущерб? Почему один человек оказался сильнее в этот момент? В чем выражается эта сила, и как она приходит в действие?

Все религии мира говорят о трехуровневой природе человеческого существа. Значит, степень защищенности зависит от того, насколько крепка защита каждого тела, и насколько гармоничны связи между всеми уровнями. Ибо "царство, разделившееся в самом себе, не устоит". Психологически сильный человек почувствует себя намного уверенней, если земная защита будет подкреплена хорошо развитой тонкой структурой. Если же он к тому же устремлен к духовным целям, тогда он практически неуязвим. Его сознание в равной степени присутствует на земном, тонком и духовном уровнях жизни, обеспечивая эффективную защиту от возможных угроз - ведь, как правило, преступление происходит без хозяина. Защищенный человек не имеет конфликтов между земным, тонким и духовным сознанием. Каждая из структур работает в согласии с другими частями организма, не имея своих отдельных устремлений, противоречащих общим высоким целям. Такой человек является одновременно:

здравомыслящим реалистом, крепко стоящим на земле и способным адекватно оценить каждую ситуацию. Некоторые эзотерические учения называют его "хорошим домохозяином";

"продвинутым биоэнергетиком", умеющим чувствовать тонкую пространственную жизнь и владеющим арсеналом практических методов защиты от агрессивных воздействий астрально-оккультного и магического характера. Учения прошлого назвали бы его "белым магом" или "белым оккультистом";

духовным существом, устремленным к познанию Света и Высшей Реальности. Таких называют святыми, духовными подвижниками, йогами или воинами знания.

Сплав "хорошего домохозяина", "продвинутого биоэнергетика" и "воина знания", гармоничное соединение сознания, управляемого из высшего уровня, и дает полноту защищенности. Если хотя бы один слой не участвует в жизни человека, защищенность не полная. Можно привести несколько примеров неполной защищенности.

"Хороший домохозяин", защищенный на земном уровне, но не просвещенный в вопросах психоэнергетики и бездуховный, сумеет застраховать себя от психологических ударов, но будет бледно выглядеть в условиях психоэнергетического нападения черного мага. Еще более беспомощным он окажется в условиях, требующих высокой духовной зрелости, - в ситуациях, связанных с потерей близких, тяжелыми болезнями, приближением собственной смерти, полным одиночеством, предательством друзей, финансовыми или служебными катастрофами.

Непрактичный, оторванный от земли и лишенный духовных устремлений "продвинутый биоэнергетик", несмотря на самое изощренное владение приемами саморегуляции и оккультной защиты, уязвим в житейском плане и в ситуациях, требующих духовной зрелости. Банальное хамство или психологическое давление со стороны "хорошего домохозяина" может легко свести на нет все его так называемое мастерство. Незащищенность биоэнергетика в сфере духа проявится в неспособности распознавать истинные и ложные учения и в неумении достойно вести себя в экзистенциальных испытаниях. Здесь он иногда выглядит еще более жалко, чем "хороший домохозяин", прочно связанный с жизнью и почвой.

Чистый, искренне устремленный к высоким целям, но не владеющий методами психоэнергетической защиты и непрактичный в земном плане духовный человек уязвим при столкновениях с грубой прозой жизни. Возможно, ему удастся избежать тенет зла и тьмы и остаться верным идеям добра и света, однако в прямых психологических поединках с агрессивными людьми он наверняка будет чувствовать себя неуютно. Идеалисты и донкихоты никогда не были по-настоящему защищенными на земном плане.

О ВРЕДЕ МНИТЕЛЬНОСТИ И СУЕВЕРИЙ

Среди причин уязвимости и слабости человека надо выделить неправильное, экстрасенсорно-энергетическое мировоззрение, построенное на страхе, самовнушении и так называемой патогенной системе верований. Оно открывает человека разрушительным энергетическим воздействиям, облегчает проникновение чужой воли в тонкую оболочку. Об этом подробно сказано в книге "Принципы современной психической самозащиты":

"Психическая защита представляет собой защиту от так называемых "психических нападений". Психические нападения - это различные отрицательные психофизиологические состояния, рассматриваемые "пострадавшим" как "наведенные извне", как исходящие от другого человека, с которым "пострадавший" в момент нападения не находился в непосредственном контакте. Тема весьма скользкая, поскольку в психиатрии "психические нападения" определяются как "бред психического воздействия".

Психическое нападение оказывается возможным лишь в том случае, если потенциальная жертва разделяет ту или иную патогенную (болезнетворную) систему верований, то есть систему верований, предполагающую возможность психического нападения, способного повлиять на здоровье человека. Таким образом, психическая защита представляет собой, по существу, защиту от патогенных систем верований. Сразу же следует уточнить, что всецело патогенных систем верований не существует. Системы верований могут быть патогенными в своих частных аспектах, предполагающих принципиальную возможность "нападения".

В наше время существует три основные патогенные системы верований: народная (в ней циркулируют такие патогенные понятия, как, например, "дурной глаз" и "наведение порчи"), оккультная ("астральные шнуры", "лярвы", "инвольтация") и биопольная ("телепатическое воздействие", "лучи", "пучки энергии", "заряды отрицательной информации" и т. д. и т. п.).

Народная система патогенных верований характеризуется отсутствием собственной концептуальной основы: это система верований в прямом смысле слова, - хотя для объяснения эффектов, производимых, скажем, "дурным глазом", могут привлекаться оккультные и биопольные толкования.

Оккультная система патогенных верований, напротив, основана на огромном массиве оккультных теорий и является их логическим следствием: для того, чтобы испытать на себе патогенное воздействие оккультной системы верований, человеку необходимо предварительно освоить эти теории.

Основным объектом нашего рассмотрения будут психические нападения и психическая защита в рамках современной биопольной системы верований. В настоящее время получила распространение насаждаемая оккультистами точка зрения, согласно которой биопольная система верований не обладает внутренней спецификой, будучи попросту "переводом" оккультных идей на новый наукообразный язык: сменилась якобы лишь форма идей, но не их содержание.

При более пристальном рассмотрении вопроса, однако, обнаруживается обратное: несмотря на очевидную общность некоторых формальных черт оккультных и биопольных представлений, последние несут в себе качественно новое содержание…

Специфика биопольной системы патогенных верований состоит, прежде всего, в том, что фактический материал, истолкованием которого она является, относится к ощущениям в теле (соматической и висцеральной природы) и колебаниям общего психофизиологического тонуса организма, а не к визуализациям, как в традиционной оккультной системе верований. Специфика этой системы состоит также в том, что она апеллирует не к анимистическим "потусторонним" силам и сущностям, а к объективным биофизическим процессам. И, наконец, биопольная система верований, в отличие от традиционно-оккультной, не эзотерична, а экзотерична: она не противопоставляет себя привычной нам научно-популярной картине мира и не "надстраивается" над ней, но органично из нее вырастает. И поэтому ее, в отличие от традиционно-оккультной системы верований, гораздо труднее рассматривать как систему верований".