Машина Уриила - Кристофер Найт

Ноут и Доут

Ноут лежит чуть восточнее Нью-Гренджа, а Доут — западнее той же холмистой возвышенности. Со всех этих мест видны остальные два сооружения, образуя нечто вроде треугольника на северной стороне большой излучины реки Бойн. В этой излучине находится, по меньшей мере, еще 40 не столь крупных курганов, не все из которых пока раскопаны.

Курган в Доуте был сильно поврежден при раскопках 1847–1848 годов, оставаясь, тем не менее, внушительным сооружением, чей поперечник составляет 85 м, а высота — 13,3 м. Курган окружен 115 камнями и имеет две камеры с выходом на запад. Северный проход тянется примерно на 8 м, ведя к крестообразной камере со ступенчатым сводом. К южной, округлой камере с поперечником 5,5 м ведет проход длиной 3,3 м.

Курган в Ноуте имеет два лаза: один выходит точно на восток, другой — точно на запад. К сожалению, входы в лазы были перестроены и заложены еще в начале новой эры при возведении поселения внутри кургана, так что мы не знаем, был ли у них сводчатый проем, как на Новой Мызе. Два лаза обнаружил профессор Джордж Оган из дублинского Юниверсити-Колледжа при раскопках 1966 года.

Курган в Ноуте представляет собой овал, занимающий площадь 1,5 акра, чья большая ось тянется на 95 м, а малая — на 80 м. В этом сооружении устраивалось не одно поселение, от которых остались внутренние рвы, выкопанные в конце железного века и в начале новой эры. Один из верховных правителей Тары построил здесь дворец, а в Средние века норманны соорудили на его вершине крепостную башню. Внес свою лепту в разрушения и некий Уэйкман (Wakeman), искавший в недрах кургана в начале XIX века камни для починки здешних дорог.

Два лаза в кургане расположены впритык, и обращенный к востоку вход ведет через длинный проход в крестообразную камеру со ступенчатым сводом. Крестообраз-ность камере придает продолжение прохода с отходящими от него двумя нишами, и все покрыто кровлей, которая тянется на высоте свыше 5,7 м.

К западной камере ведет примерно 37-метровый проход, на три четверти прямой, а затем поворачивающий вправо, заканчиваясь сводчатой камерой. В месте поворота лаза находится большой каменный резервуар. Профессор Оган полагает, что изначально резервуар стоял в углублении пола камеры и лишь потом его перенесли. Возможно, более поздние поселенцы пытались избавиться от него, но не смогли вынести через лаз.

Место в Ноуте богато резьбой на камне, о которой восторженно отозвался Колин Ренфру:

«Никто не мог предположить, что место подарит столько каменных изваяний и в таком разнообразии, чье количество уже сейчас превосходит все найденное в Нью-Грендже… Летом 1982 года я имел удовольствие сопровождать профессора Огана в большую восточную камеру Ноута. Это путешествие доставило мне незабываемые впечатления».

Хозяйственная жизнь мегалитических строителей

Как уже отмечалось, навыки, необходимые для создания сооружений, построенных народом культуры рифленой керамики на землях вокруг Ирландского моря, указывают на достаточно высокий уровень их хозяйственной жизни, что не вяжется с привычным образом полуобнаженных разукрашенных дикарей. Они задумывали и осуществляли обширные строительные замыслы, на что отвлекалась значительная часть имевшихся рабочих рук Они жили сравнительно недолго, у них была высокая детская смертность, что делает их достижения еще более поразительными. Будет уместным привести суждение Евана Маки об этих людях: «Появлению первых мегалитов должна была предшествовать протогородская или городская цивилизация (societies) с присущим ей разделением труда и сословностью».

Что это за люди, которые, по мнению профессора О’Келли, потратили 30 лет на возведение одного коридорного кургана? Профессор Оган отыскал следы поселений на месте многих таких памятников, которые предшествовали появлению самих сооружений.

Исследования доктором Фрэнком Митчелом относимого к 3200 г. до н. э. слоя Нью-Гренджа показали, что в долине реки Бойн проживали 1200 человек. Но отсюда нельзя составить полного представления об имевшейся рабочей силе, поскольку по современным меркам из-за малой продолжительности жизни большая часть населения была слишком молодой. Джон Хеджес исследовал смертность среди народа культуры рифленой керамики, жившего на Оркнейских островах, и пришел к выводу, что три четверти тогдашнего населения было моложе 20 лет. Этот показатель уровня смертности подтверждался предыдущими исследованиями древнего захоронения в Каррокиле ирландского графства Слайго. Считается, что одна из десяти рожениц умирала, а большинство женщин умирали в возрасте 15–24 лет, и лишь немногие доживали до старости. Соотнося данные Хенджа о смертности с данными Митчелла о народонаселении, получаем оценку имевшейся рабочей мужской силы в возрасте 15–30 лет порядка 240 человек. Те, кто задумывал подобное строительство, вряд ли рассчитывали увидеть его завершение. Что же тогда двигало людьми?

За то время, на протяжении которого народ культуры рифленой керамики жил на землях Бруг-на-Бойнне, успело смениться сорок поколений, и умерло около 48 тыс. человек. В общих же «могилах» были найдены останки нескольких сотен человек вперемешку с костями животных. И встает вопрос перед теми, кто любое древнее сооружение спешит отнести к могильнику. Если единственной целью возведения этих сооружений было погребение и почитание умерших, почему там так мало находят останков? Удостаивал ли народ культуры рифленой керамики посмертных почестей лишь 0,4 % своих умерших, или же эти сооружения возводились с иной целью и не предназначались в качестве усыпальниц?

Археолог, доктор Элизабет Твоиг из Юниверсити-Кол-леджа города Корка, тоже думала над этим:

«При тщательном рассмотрении становится видно, что сами сооружения не могли возводиться исключительно или преимущественно для погребений. Во многих из них встречается мало захоронений, и хотя скудость человеческих останков в некоторых случаях можно списать на грабителей (например, Нью-Грендж), общее впечатление таково, что лишь немногих удостаивали погребения в этих сооружениях. Помимо мегалитических могильников в Ирландии известно немного неолитических захоронений за исключением единичных гробниц на юго-востоке и случайных могил в поселениях вроде Лохкру. Небольшое число захоронений, тем самым, свидетельствует, что гробницы предназначались не только для размещения усопших… Резьба в коридорных гробницах тоже свидетельствует о проведении обрядов в гробницах; они вовсе не украшение, а имели некое символическое значение для тех, кто их наносил, и тех, кто их рассматривал… Расположение многих мест и наличие там огромных курганов указывают на желание произвести впечатление на окружающих, будь то чужаки или члены племени или рода, которым напоминали о необходимости сплоченности и о могуществе их вождей».

Профессор Оган придерживается такого же мнения:

«Вполне возможно, что останки хранились до особого дня, когда их предавали земле. В таком случае прочие церемонии являлись составной частью похоронного обряда, и некоторые из них могли происходить снаружи. Ведь углубление пред гробницами в Ноуте I с расставленными там камнями, разбросанными необычными глыбами и т. д. вполне могли остаться от подобных церемоний».

Народ культуры рифленой керамики во многом был первопроходцем. Вот мнение о нем Огана, раскопавшего Ноут:

«Возможно, что они разработали способ вычисления и измерения, в частности длины, хотя никаких свидетельств существования мегалитического ярда, о чем настаивал Александр Том, не обнаружено. Ступенчатая крыша у них представляет собой почти настоящий свод; а в Ноуте и Нъю-Грендже столь совершенная работа (по возведению свода) чуть ли не свидетельствует о знании ими усталостных нагрузок и мер по борьбе с ними. Несомненно, это был думающий и здравомыслящий народ, умственно и духовно устремленный, овладевший знаниями, которые могли лечь в основу научных достижений. Подтверждением этому служит сознательный выбор твердой породы вроде граувакки в качестве основного строительного материала. Видны начатки геологических знаний, а устройство гробниц ясно свидетельствует о зодческих и инженерных навыках. Все это говорит о ширящейся сфере восприятия тогдашних людей, о приручении сил разума».

Созданные этим народом строения указывают на то, что большая часть населения не была занята обеспечением питания, так что для собственного прокорма он должен был уметь пользоваться земными и морскими недрами. Как ему удалось овладеть такого рода навыками, которые прежде связывали исключительно с появлением шумерских городов? Профессор Оган по этому поводу замечает: