Археологический словарь - Геральд Матюшин

РЕЗЬБА ПО ДЕРЕВУ В ДРЕВНЕРУССКОЙ АРХИТЕКТУРЕ — распространенным видом рус. архитектурной резьбы была плоская резьба. Ее также называют городчатой, долбленой, выемчатой, трехгранно-выемчатой. Топором и долотом на толстых, вручную сколотых досках вырубались всевозможные геометрические узоры, причем фон и выпуклость на них не противопоставляются друг другу. Древняя плоская резьба по дереву оказала определенное влияние и на резьбу по камню. Многие сюжеты плоской резьбы связываются с древними языческими верованиями славян и их магическими заклинаниями. Такие широко распространенные в народных узорах мотивы, как круги, розетки, звезды, крестообразные знаки, а также квадраты и ромбы, служили и в древности символами огня и солнца и должны были оберегать жилище.

Если в каменном веке и энеолите реалистично изображались птицы, звери, солнце и т.п., то ко II тыс. до н.э. они превращаются уже в символические фигурки: птицы (утки) — в зигзаги, солнце с лучами — в круг, колесо и т.п. Эти ставшие уже ок. 4 тыс. лет назад символическими изображения птиц, животных, солнца и т.п. сохранились и до наших дней в украшении домов. По меньшей мере с неолита до наших дней рус. народное искусство и архитектура донесли до нас изображения языческих оберегов и берегинь.

В Поволжье была широко распространена рельефная резьба, которую часто также называют корабельной. Здесь сочный узор рисунка с высокими округлыми краями уже рельефно возвышается над фоном. Узоры составлялись преимущественно из растительных элементов — из пальчатых листьев, завитков, напоминающих античный акант, плодов, цветов, гроздьев винограда, которые нередко дополнялись изображениями фантастических существ: сирен — полуженщин-полурыб, сиринов — птиц с женской головой, львов, а также классическими мотивами розеток, медальонов, квадратов и т.п.

Сложная резьба с приподнятым рельефом и причудливыми узорами из переплетений трав, зверей и птиц была известна уже в Древней Руси. Богатая резьба каменных владимирских храмов XII-XIII вв., по всей вероятности, отразила бытовавшие в то время приемы резьбы по дереву. Известны колонны XI в. с рельефной резьбой из Новгорода. В XV-XVI вв. подобная резьба называлась фряжской, в XVII в. резьба с высоким рельефом называется фигурной или флемской, ею особенно славились мастера Московской Оружейной палаты.

Во второй половине XIX в. в рус. деревнях повсеместно стала исчезать плоская и рельефная резьба, вытесняемая пропильной резьбой. При такой резьбе рисунок наносится на поверхность доски не с помощью выдалбливания, а пропиливается лобзиком насквозь в тонкой доске, а потом набивается на наличники, лобовые доски и т.п. Рельефная и плоская резьба сохраняется лишь в качестве отделки и дополнения к узорам, выпиленным лобзиком. Вначале пропиленные узоры были довольно просты, но к концу XIX в. из простых геометрических фигур составляются сложные композиции с растительными и зооморфными мотивами. Несмотря на упрощение процесса резьбы, стоимость украшения иногда составляла четвертую часть стоимости дома, хотя обычно средний крестьянин украшал дом лишь резными наличниками и скромным узором по фронтону или карнизу.

В рус. деревянном зодчестве широко применялась и раскраска. На с. ею украшали фронтоны, подшивку свесов крыши, мезонины, балконы, ставни наличников. В Поволжье расписывались главным образом ставни окон, фронтон и ворота. Рисунки, несложные по исполнению, выполнялись в чрезвычайно яркой гамме цветов — синий, красный, зеленый, белый и желтый. Обычно раскрашивались резные украшения, а нередко и вся постройка в целом. Это предохраняло от гниения. Раскраска архитектурных деталей никогда не нарушает конструктивной пластики сооружения, а лишь подчеркивает ее выразительность.

РЕМИЗОВ СЕМЕН УЛЬЯНОВИЧ (1642 — ок. 1720) — один из первых собирателей древностей России, составитель «Чертежной книги Сибири». Карты Сибири («Чертежные книги») составлялись в 1629, 1667, 1673 г., но на них отсутствовали данные о местах обитания различных народов. Поэтому в «приговоре» Сибирского приказа 1696 г. указывалось, что «на чертеже должно быть показано, в котором месте какие народы кочуют и живут, также с которой стороны к порубежным местам какие люди подошли». Эту работу и выполнил Р.

Он известен также как сборщик ясака, составитель плана Тобольска, строитель каменного кремля в Тобольске, живописец, расписавший часовню для водосвятия на р. Иртыше. Им была составлена серия карт с детальными этнографическими и некоторыми археологическими данными. Вся чертежная книга была завершена к 1 января 1701 г. Наиболее интересна его карта, составленная в 1698 г., — «Чертеж всех сибирских градов и земель», на которой указаны места обитания различных народов Сибири с довольно точным определением мест их кочевок. Помимо «Чертежной книги Сибири», Р. в 1698 г. было создано «Описание о народах Сибири», которое получило известность по обширным цитатам в «Черепановской летописи» (ее составил в 1769 г. тобольский дьяк Иван Черепанов).

Трудами Р. пользовались многие исследователи. Попавший в плен под Полтавой, швед Страленберг (Табберт) (1676-1747), вернувшись в Швецию, в 1730 г. издал «Историческое и географическое описание северной и восточной частей Европы и Азии». В 1797 г. эта книга была издана и на рус. языке. В ней большей частью использованы материалы Р. В 1744 г. академик Г. Ф. Миллер, возвратившись из путешествия по Сибири, передал в библиотеку Академии наук рукопись. Вначале Миллер называл ее тобольской (по месту приобретения), потом ремезовской. «Летопись, — писал Миллер, — кроме того, что она настоящий подлинник, имеет еще и сие преимущество, что в ней многие приключения обстоятельнее перед прочими летописями описаны... Величиною она писана в десять наподобие нотных книг, и на каждой странице имеет по две статьи с рисунками». Миллер широко использовал «Ремезовскую летопись» при написании своей «Истории Сибири».

РЕТУШЬ — подправка рабочих краев или всей поверхности каменных орудий путем отделения мелких чешуек от поверхности камня с помощью нажатия или легких ударов по заготовке орудия.

Схема отделения чешуек при ретушировании и солютрейский наконечник.

Типы ретуши: чешуйчатая, параллельная, уплощающая.

Обработка камня в палеолите: вверху — способы ретуширования, внизу — отделение чешуек при ретушировании и изготовление наконечника в эпоху солютре.

РЕЧНЫЕ ТЕРРАСЫ — пологие ступени склонов речных долин, прослеживаемые вдоль течения на большие расстояния. Могут возвышаться от одного до сотен метров над современным уровнем воды. Предполагается, что террасы образовались в связи с отступлением уровня вод. Однако новейшие данные свидетельствуют о более сложном происхождении террас.

РИТОН — глубокий сосуд для жертвоприношений с одной ручкой, иногда с отверстием внизу для затыкания пальцем в определенный момент церемонии. Типичны для микенской, минойской культур, Древней Греции, государства Ахаменидов. Роговые Р., оправленные в золото и серебро, встречаются в скифских и славянских курганах.

РОЖОК I — многослойное поселение на берегу Таганрогского залива, в 0,5 км от одноименного хутора. Начало вюрма. Шестой горизонт — мустье без леваллуа. Толщина слоев 3-5 м.

Рожок II — 2-метровый слой мустье.

Рожок III — найдено 12 мустьерских орудий.

РОЗЕТТСКИЙ КАМЕНЬ — кусок базальта, найденный во время Египетского похода Наполеона в Розетте. На Р. к. — трехъязычная надпись 196 г. до н.э. на др.-греч., иероглифическом и демотическом письме. Сопоставление др.-греч. и египетского текстов дало Ж. Ф. Шамполиону ключ к расшифровке иероглифов.

РОМАНЕЛЛИ — культура позднего неолита з. Средиземноморья.

РОМАНОВСКО-ИЛЬМУРЗИНСКАЯ КУЛЬТУРА — мезолитическая культура Предуралья. Названа по первым исследованным памятникам мезолита — Романовка II (под Уфой) и Ильмурзино (под Кушнаренково) в Башкирии. Типичны наконечники стрел (редко) и пластинчатые изделия. На позднем (муллинском этапе) встречаются единичные микролиты.

РОМАНСКИЙ СТИЛЬ СТРОЕНИЯ Р. с. — это возвышающиеся на холмах каменные храмы и замки со сторожевыми башнями. Фасады храмов несут выразительную скульптуру с большеголовыми и большерукими изваяниями. План романской церкви — это базилика с трансептом. В Р. с. отразились древние христианские и языческие представления. На капителях и у подножия колонн, на окнах, стенах, особенно у дверей романских соборов, гнездятся и кентавры, и львы, и полуящерицы-полуптицы, и всякого рода языческие химеры. Эти существа возникают из орнаментальной резьбы, сидят на обрамлениях, порой вмешиваются в компанию святых и присутствуют при «священных собеседованиях». Романское искусство поначалу кажется грубоватым и тяжеловесным, особенно если сравнить его с утонченными строениями Византии, но оно более непосредственно.