Лекции по введению в астрологию - Авессалом Подводный

Огненный знак на вершине IV дома — энергичное утверждение и отрицание реальности на основе своих жизненных позиций. При поражении — семейные скандалы классического типа, с битьем посуды.

* * *

Солнце в IV доме — человеку нужно тщательно разобраться с собой и понять, чего хочет от него карма. Женщине естественно реализоваться в рамках своей семьи, но это не просто, нужно научиться правильно воспринимать быт. Основная проблема современной женщины в семье заключается в том, что она не живет: по видимости, она находится в экзистенциальном потоке, поддерживает жизнь семьи, но реально она этого не ощущает, то есть не получает естественного удовольствия от всех своих действий, часто даже от контактов с детьми, не умея эмпатически (непосредственно) воспринимать окружающий мир: вместо этого она его себе представляет, пользуясь ментальным фильтром (и, разумеется, не осознает этого).

Меркурий в IV доме — сила мысли устремлена на то, чтобы во всем дойти до основания, корней. Болтовня на семейные темы, мелкая философия в глубоких местах.

Венера в IV доме — изысканность, хороший вкус в семье и доме. При поражении — претензия на это.

Марс в IV доме — в падении. Здесь использовать конструктивно энергию Марса довольно трудно. При поражении — семейный тиран, возможно, националист. Внутри у человека сидит сильный и агрессивный черт, жизненные позиции грубы и энергичны. Честный внутренний голос доходит с большими искажениями, поскольку в душе играют страсти. При проработке — человек с чрезвычайной внутренней силой, ему удается все, за что он берется.

Сатурн в IV доме — в заточении. Вечный страх или ощущение бездомности, независимо от материального положения. В детстве жестокий или ненадежный отец, или его отсутствие (в пеленки поддувало или их редко меняли). Дома должно быть уютно и тепло, а Сатурн через дырявую крышу и щели под плинтусами сыплет снег; но с этим нельзя примиряться: много внутренних проблем будет решено, если раз в неделю делать генеральную влажную уборку квартиры. При проработке — чрезвычайная мудрость, человек видит жизнь насквозь.

Хирон в IV доме — хаос внутренних позиций, стремление быть хорошим, но одновременно неумение видеть себя со стороны; при поражении очень низкая внутренняя самокритика. При проработке — возможность прямой конструктивной работы с подсознанием.

Нептун в IV доме — в семье много психологических игр, тайны, обманы, странности поведения. В семейной жизни и так- то очень своеобразные законы, малодоступные для окружающих, но при Нептуне в IV доме постороннему просто ничего нельзя понять, а сами домочадцы обращаются с человеком, руководствуясь интуицией, но никак не логикой, причем часто подозревают его в самых страшных вещах, которые подтверждаются лишь при сильном поражении Нептуна.

Лекция 32

ПЯТЫЙ ДОМ

V дом представляет, в отличие от I, внешнее, экстериоризованное "я", тот образ, который стоит между человеком и окружающим миром. I дом представляет личность как таковую: когда он включен, мира для человека как бы нет или он несущественен, здесь нет никакой игры: человек предстает таким, какой он есть (в расхожем смысле этих слов; реально это, конечно, не так: I дом представляет поверхностные программы подсознания). В V доме человек представляет себя для других, осознавая их присутствие и учитывая его. Для того чтобы правильно строить отношения с людьми, нужно быть немного актером, вести себя всегда слегка по-разному, не только с разными людьми, но и с одним и тем же человеком. И дело здесь не только в необходимости адаптироваться к требованиям внешнего мира и общества. Человек живет не только для себя и даже не только для себя и для других: он живет и для Бога (на другом языке — в рамках эволюционной программы Вселенной), и Богу он являет себя, как и людям, тоже через V дом, то есть набор тех своих образов во внешнем мире, которые он сумеет создать: своей жизнью, воображением, изобретательностью, талантом или скукой и серостью. V дом включается, когда человек идет в церковь молиться: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день," — это просьба духовной работы, осуществляемой в мире с помощью внешнего "я" человека. V дом включен, когда на исповеди человек обсуждает со священником не свою личность как таковую (I дом), а ее преломление в ходе жизни, то есть не то, что человек "есть на самом деле", а то, каким он является миру в своем фактическом существовании. Таким образом, I дом — это потенциальная личность, набор психологических черт (хорошо выявляемых тестами в спокойной обстановке), а пятый дом — актуальная личность, то, что надевается на человека, когда он фактически живет, то есть попадает в различные ситуации и реагирует на их давление.

Типичное проявление V дома — это сцена, как для актеров, так и для зрителей. Актер воплощается в роль, и она его поглощает почти полностью; то немногое, что остается, стоит над образом и им бесстрастно управляет; это — проекция высшего "я", ведущая человека по жизни, и для высшего "я" роли и образы — инструменты, позволяющие адекватно (то есть кармически правильно) отыграть все возникающие на жизненном пути ситуации. У хорошего зрителя в театре тоже включен V дом: он отождествляется с актером и играет роль вместе с ним. Нужно понимать, что полноценные роли и образы по V дому, предназначенные для внешнего мира, совершенно необходимы человеку для жизни. Вот типичный пример. Женщине, которая хочет производить впечатление красивой и пользоваться успехом, недостаточно заниматься самовнушением и аутотренингом (проработка I дома). Ей нужно заняться своей походкой, одеждой, прической, косметикой и создать с их помощью видимый людям образ красавицы (проработка V дома), и лишь после этого она сможет продемонстрировать изумленным современникам также и свои несравненные личные качества (развитый I дом).

V дом — это дом личного творчества. С помощью внешнего "я" человек творит мир, это его косвенное, а потому индивидуальное, но не личное самовыражение (последнее относится к I дому и направлено не конкретно в мир, а, так сказать, от себя, а куда — неважно, что хорошо чувствуют психологи и исповедники, когда исповедующийся входит в раж I дома и забывает обо всем, кроме своего драгоценного "я"). Одна из ситуаций V дома — это такая молитва, когда человек с помощью своего Бога пытается конструктивно изменить мир, оставаясь при этом на позиции "но да будет не моя, а Твоя воля". Таким образом, V дом исключает состояние полного слияния со своими желаниями