Куда бы ты ни шел – ты уже там - Джон Кабат-Зинн

Затем возвращение к настоящему моменту при помощи дыхания уже не будет требовать от вас значительного времени, нужно будет только переместить точку сосредоточения своего внимания. Теперь, если остановиться и воссоединить мгновения в осознании вдоха за вдохом, мига за мигом, вы оказываетесь на пороге удивительного приключения.

ПОПРОБУЙТЕ

Сделав один полный вдох, когда воздух втекает в грудь, и один полный выдох, когда воздух полностью вытекает из вашего тела, держать сознание открытым и свободным в течение одного этого момента, одного этого дыхания.

Оставьте желание добиться чего-либо, сделать так, чтобы произошли определенные события. Просто, когда сознание блуждает, продолжайте возвращаться к дыханию, постепенно увеличивая длительность моментов присутствия в настоящем, нанизывая мгновения полного осознания один за другим, дыхание за дыханием. Практикуйте это время от времени, в то время как вы читаете эту книгу.

Кабир спрашивает: «Ученик, Скажи мне, что есть Бог?»

И отвечает: «Он – дыхание дыхания».

Кабир

Практика, практика, практика

Она помогает не бросить начатое. Когда вы освоитесь со своим дыханием, то сразу увидите, что всюду царит непонимание. Дыхание показывает, что непонимание не просто существует вокруг – оно повсюду. Дыхание вновь и вновь доказывает, что не так-то легко с ним соединиться, даже если этого очень хочется. Очень многое мешает нам, отвлекает, не дает сосредоточиться. Вы можете увидеть, сколько мусора скопилось в вашем рассудке за долгие годы – он похож на чердак, забитый старыми сундуками с отслужившими свой срок вещами. Это знание – огромный шаг в правильном направлении.

Практика не означает непрерывного повторения

Мы используем слово «практика» при описании взращивания полноты осознания, но это понятие не соответствует обычному смыслу выполнения повторяющихся действий, благодаря которым результат становится все лучше и лучше и работа или соревнование показывают все более высокие достижения.

Практика полноты осознания означает, что мы стараемся как можно полнее осознать свое присутствие в каждом моменте времени. Нет никакой «работы». Есть только этот момент. Мы не стараемся улучшить себя или добиться чего-то подобного. Мы даже не рвемся к особым прозрениям и откровениям и при этом не заставляем себя не выносить суждений, насильно успокоиться и расслабиться. И, конечно, мы не используем «уход в себя» ради укрепления уверенности в своих действиях. Скорее мы просто предлагаем самим себе слиться с текущим моментом при полном его осознании, как можно лучше настроиться на состояние покоя, внимательности и невозмутимости прямо здесь и прямо сейчас.

Нет сомнения, что в результате регулярной практики, подкрепляемой спокойной и мягкой настойчивостью, душа наполняется покоем, полнотой осознания и невозмутимостью.

Эти качества будут расти независимо от вашего желания оставаться в покое и наблюдать за происходящим, не реагируя на происходящее и не высказывая об этом своего суждения. Обязательно будут откровения и прозрения, придет ощущение глубокого покоя и радости. Но будет неправильным утверждать, что целью практики медитации является умение вызывать у себя подобные ощущения, а чем их больше, тем лучше.

Дух полноты осознания следует практиковать ради него самого. Важно уметь принять каждый момент жизни – приятный или неприятный, хороший, плохой, даже уродливый – и затем работать с ним, потому что это – то, что есть здесь и сейчас. При таком отношении сама жизнь становится практикой медитации. В этом случае, вместо того чтобы заниматься практикой, следует сказать, что практика изменяет вашу жизнь, и теперь сама жизнь становится вашим учителем медитации и вашим наставником.

Вы не должны сходить со своего пути ради практики

Генри Дэвид Торо провел два года в Уолден-понд, чтобы на себе ощутить полноту осознания. Он хотел построить свою жизнь таким образом, чтобы насладиться всей прелестью и простотой каждого из моментов настоящего. Но вам необязательно кардинально менять привычный образ жизни или искать некое особое место для своей практики полноты осознания. Достаточно совсем ненадолго остановиться в жизни и осуществить то, что мы называем недеянием, и затем настроиться на свое дыхание.

Весь Уолден-понд лежит внутри вашего дыхания. В вашем дыхании – волшебство смены времен года, в нем – ваши родители и дети, ваше тело и сознание.

ДЫХАНИЕ – ЭТО ПОТОК, СОЕДИНЯЮЩИЙ ТЕЛО И СОЗНАНИЕ, ТО, ЧТО СВЯЗЫВАЕТ ВАС С РОДИТЕЛЯМИ И ДЕТЬМИ, СОЕДИНЯЕТ ВАШЕ ТЕЛО С ВНЕШНИМ МИРОМ. ЭТО – ПОТОК ЖИЗНИ.

В этом потоке плавают только золотые рыбки. Чтобы увидеть их, нам понадобится только увеличительное стекло осознания.

Время – всего лишь река, куда я забрасываю свою удочку. Я пью из нее, но в это время вижу ее песчаное дно и убеждаюсь, как она мелка. Этот мелкий поток бежит мимо, а вечность остается. Я хотел бы пить из глубинных источников, я хотел бы закинуть удочку в небо, где дно устлано камешками звезд.

Торо. «Уолден, или Жизнь в лесу»

«Да, вечность заключает в себе высокую истину. Но время, место и случай, все это – сейчас и здесь. Само божество выражает себя в настоящем мгновении и во всей бесконечности времен не может быть божественнее»[1].

Торо. «Уолден, или Жизнь в лесу»

Пробуждение

Занятия формальной медитацией, даже если им отводится не слишком много времени, но ежедневно, не означают, что вы больше не сможете думать о чем-то другом или совершать привычные действия. Нет, у вас просто появляется уверенность в своих поступках, потому что вы сделали остановку, огляделись, прислушались и осознали происходящее.

Торо совершенно ясно понял это в Уолден-понд. Об этом свидетельствуют его заключительные слова: «Восходит лишь та заря, к которой пробудились мы сами».

И если мы хотим осознать реальность жизни, пока мы еще живы, необходимо пробудиться к настоящему. Иначе день за днем вся жизнь пройдет мимо нас, а мы и не заметим этого.

Один из практических способов добиться этого заключается в том, чтобы смотреть на других людей и спрашивать себя, что мы видим на самом деле – их самих или только свои мысли о них. Иногда наши мысли становятся своего рода розовыми очками. Когда мы надеваем их, то видим детей из грез, мужа из грез, жену из грез, работу из грез, коллег из грез, партнеров из грез, друзей из грез.

Мы можем жить в настоящем из грез, переходя из него в такое же надуманное будущее. Не осознавая этого, мы окрашиваем в нереальные цвета все вокруг и заставляем все вокруг вращаться вокруг своего воображаемого мира.

Но, несмотря на то что некоторые предметы в нашем призрачном мире могут меняться, создавая иллюзию, что они яркие и реальные, они все еще греза, в которой мы увязли. Но если мы снимем розовые очки, возможно – только возможно, – мы немного лучше увидим, что же происходит на самом деле.

Именно для этого Торо почувствовал потребность отправиться в уединение на достаточно долгий срок (он оставался на берегу пруда два года и два месяца). «Я ушел в лес потому, что хотел жить разумно,