Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я» - Коллектив авторов

Каждый хочет счастья, блаженства, покоя, тишины, каждый хочет быть в радости, каждый хочет праздновать, но, тем не менее, всегда остается несчастным. В чем причина? Анализ Фрейда не смог установить ее. Она настолько глубока, что логика не может проникнуть в нее.

Кажется нелепым, но коренная причина несчастья кроется за тем, что человек хочет быть счастливым! Чем больше вы хотите быть счастливым, тем более несчастными вы будете. Вот что упустил Фрейд. Он не мог понять, что само желание быть счастливым может быть причиной несчастья. Как это происходит?

В то мгновение, в которое вы желаете быть счастливым, вы уходите от настоящего. Вы уходите от сущности. Вы уходите и передвигаетесь в будущее, которое еще не наступило. Вы двигаетесь как лунатики, но ваши мечты никогда не могут быть исполнены. Ваше желание счастья – это просто мечта. Мечта нереальная, и из-за этого никто никогда не смог достигнуть реальности.

Желание счастья просто показывает, что вы несчастливы прямо в данный момент. Желание счастья показывает, что вы несчастное существо, а несчастное существо всегда проецирует в будущее. Оно думает, что наступит такой день, такое время, когда оно тем или иным образом будет счастливо. Проекция появляется из вашего несчастья, и это несет в себе постоянно семена несчастья. Сегодня вы несчастны. Вы проецируете и думаете, что завтра будете счастливыми. Но «завтра» – это проекция вас самих, это проекция вашего сегодняшнего дня, того, какие вы есть сегодня. Вы несчастны сегодня, и завтра появится из этого несчастья, и вы будете еще более несчастны. Возникает порочный круг: чем более вы несчастны, тем более вы хотите быть счастливыми, а чем более вы хотите счастья, тем боле несчастными вы становитесь.

Поэтому первое, что нужно сделать – это нужно перестать мечтать, перестать проецировать. Нужно быть здесь и сейчас. Все, что вам нужно – это быть здесь и сейчас. Никто не может быть несчастным здесь и сейчас. Вы можете думать о вчера, вы можете думать о завтра и вы будете несчастными. Но в это самое мгновение, без прошлого и будущего вы не можете быть несчастными.

Вы можете нести несчастье из прошлого, из памяти. Кто-то оскорбил вас вчера, и вы до сих пор еще несете в себе эту рану, и будете чувствовать себя из-за этого несчастным. Вы будете постоянно думать и переживать из-за этого оскорбления.

Вы также можете быть несчастны из-за завтра. Завтра ваши деньги закончатся, вы лишитесь работы. Тогда как вы будете жить, что вы будете есть. Через завтрашние проблемы несчастье входит в вас. Будущее не часть времени, будущей – часть вашей надежды; желание, будущее – это часть вашей жадности. А прошлого просто не существует, оно мертво.

Несчастье проистекает либо от вчерашнего, либо от завтрашнего дня, но никогда не бывает здесь и сейчас. Счастье там, где вы есть. Где бы вы ни были, там присутствует счастье. Оно окружает вас. Это естественное явление, оно подобно воздуху, подобно небу. Счастье не нужно выдумывать, это сама сущность, из которого сделана Вселенная. Радость, счастье, блаженство – это сама субстанция, из которых сделана Вселенная. Вам нужно смотреть в мгновение. Если вы будете смотреть по сторонам: в прошлое, в будущее – вы упустите свою жизнь.

Вы упускаете ее из-за себя, из-за неправильного подхода. Это наиболее основная истина, которую Будда принес в мир. Он говорит: «Продолжайте умирать в прошлом и никогда не думайте о будущем, и вам не удастся быть несчастными. Желание создает несчастье: как только возникает желание, тут же возникает несчастье, потому что никакие желания никогда не исполняются, поэтому вы должны наблюдать за тем, как возникают желания и как они создают несчастье. Если вы желаете, вы будете несчастным».

Счастье не нужно создавать, его нужно увидеть. Оно уже присутствует в настоящем мгновении. Когда ум просто находится в гармонии со Вселенной, вы счастливы. Когда ум идет против природы, против естественного закона, который Будда называет Дхаммой, когда ум идет против Дао, когда ум идет или пытается идти против течения, возникают трудности, возникает несчастье. Когда ум просто следует за потоком подобно бревну, когда он течет вместе с водой, куда бы она ни текла – вы счастливы.

Нирвана

Нирвана – это состояние вечной и всеобщей взаимосвязанности, и буддизм – религия без Бога, определяет, что путь к нирване лежит в сознании каждого из нас.

Буддизм учит: никогда не старайся быть великим, знаменитым, больше жизненного размера. Жизненный размер совершенен. Нужно быть точно в натуральную величину. Но живи эту обычность необычно. Именно это и есть нирваническое сознание. Но здесь нужно помнить, что если нирвана станет для вас великой целью, вы будете жить в кошмарном сне. Нирвана находится в обычных вещах, когда ты трансформируешь любую небольшую вещь в священное действие, в молитву, твой дом становится храмом, твое тело становится обиталищем Бога. Найди нирвану в обычном. Когда бы, на что бы ты не посмотрел, к чему бы ты не прикоснулся, становится безмерно красивым и священным – это нирвана. Не гонись за эго. Просто люби жизнь, доверяй жизни, научись радоваться простым вещам и жизнь даст тебе все, что тебе нужно. Жизнь станет для тебя благословением, нирваной.

Как только ты понимаешь себя как чистое пространство, в котором происходят многие вещи, ты становишься отстраненным. Тогда ты становишься бесстрашным, потому что терять нечего, нет никого, чтобы что-то потерять. Тогда ты не боишься смерти, и не жаждешь жизни. Когда ты не думаешь о прошлом и не проецируешь будущего, тогда ты просто есть – такой же чистый, как и безграничное небо снаружи; ты тоже становишься чистым небом внутри. И встречу этих двух небес, внутреннего и внешнего; когда все ваше существо во всей полноте и жизнь встречаются, между ними двумя возникает то, что несет свободу, – и это Будда называет нирваной.

Слово «Нирвана» означает – исчезновение огня. Будда не пользуется такими словами, как «Рай», он не пользуется словами, которые могут создавать будущее. Он просто говорит: «Нирвана», – это когда потухло пламя. Если сказать, что наступит Сат-Чит-Ананда, если сказать, что наступит блаженство и бытие и сознание, если сказать, что наступит Царство Божье, это породит желание. А когда есть желание, то тогда не наступит никакое Царство Божье. Прекращение желания приводит вас в «здесь-и-сейчас»: вы выбрасываетесь в настоящее. А когда вы отброшены в настоящее, вы пребываете в раю. Вы очутитесь в Божественном, вы соединитесь с Брахманом.

Нравственность

Нравственность доходит лишь до той черты, после которой топчется в растерянности и исчезает. У каждого человека, в том числе и у нравственного, есть своя цена. Нравственный человек нравственен не на все сто процентов; в нем несколько слоев, которые нравственны, но за ними таится безнравственность. Поэтому очень легко любого нравственного человека втолкнуть в безнравственность. Главное – правильно определить его цену. Всегда и во всем всплывает вопрос «цены»: что безнравственно за 50 долларов, это же самое становится нравственным за 5000 или 50 000.

Интеллектуально ты поддерживаешь в себе нравственность, но все твое существо поддерживает в тебе природное. Мораль идет от сознания, а все природное в тебе скрывается в подсознании. Слой сознания очень мал, подсознательное в девять раз больше и в девять раз сильнее. Но ты знаешь только свое сознание, поэтому в твоем сознании нравственность продолжать свою песню; в то же самое время в могущественном подсознании все безнравственное в тебе пускает все более и более глубокие корни, и это делает тебя праведником и грешником. Грешник подавляется, но он ждет своего часа, когда сможет поднять голову и взять реванш.

Праведник напряжен, он всегда страдает и всегда боится – он боится собственной сущности, которую в себе отвергает, он всегда находится на грани психического расстройства. А отверженный тут как тут: раньше или позже он вышвырнет моралиста, сознательного притворщика и эгоиста.

Моралисты, политики, пуритане, священники всегда ходят за вами, призывая вас исправиться. Им нужно исправить каждого человека – в этом их власть. Но сон не нуждается в исправлении, сон нуждается в пробуждении. Вам не нужно усовершенствоваться – вам нужна осознанность, вам нужно сознание. Вместе с сознанием нравственность появляется сама собой.